祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。

 因順從而完全：【希伯來書5:9】論基督的受苦與永遠救恩的根源

【希伯來書5:9】

祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。

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希臘文原文深入研究

【希伯來書5:9】

祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。

希臘文原文

Καὶ τελειωθεὶς ἐγένετο τοῖς ὑπακούουσιν αὐτῷ πᾶσιν αἴτιος σωτηρίας αἰωνίου,

羅馬拼音轉寫

Kai teleiōtheis egeneto tois hypakouousin autō pasin aitios sōtērias aiōniou,

這句經文是論述基督大祭司身份的關鍵，它闡明了基督拯救工作的基礎、範圍與性質。

核心動詞（一）：得以完全（τελειωθεὶς teleiōtheis）：

這是動詞 teleioō（使…達到目的、使…完成、使…完善）的分詞形式。在這裏，是指祂作為大祭司的職責和使命達到了完全的實現。這個「完全」是透過受苦和順從的過程達成的（【希伯來書5:8】）。只有經歷了人類的掙扎和痛苦，祂的祭司職分才得以「完全」，能夠完全體恤並拯救人類。

核心名詞（二）：根源（αἴτιος aitios）：

意為「原因」、「作者」或「根源」。它強調了基督不是被動的供應者，而是主動、根本地創造了救恩的來源和基礎。祂的工作是獨一無二、不可替代的，祂親自「成了」這救恩的根源。

核心形容詞（三）：永遠（αἰωνίου aiōniou）：

意為「永恆的」、「屬於永世的」。它描述了基督所帶來的救恩的性質，超越了時間和空間的限制，不像舊約祭司的工作需要不斷重複。基督的獻祭是「一次獻上」（【希伯來書7:27】），其果效直到永遠。

這句經文的中心信息是：基督藉著順從受苦而完成了祂的救贖使命，從而確立了祂永遠大祭司的地位，並為所有順從祂的人提供了永恆的、絕對可靠的救恩。

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希伯來書第五章全章引用

【希伯來書5:1】

凡從人間挑選的大祭司，是為人在凡事上奉獻禮物和祭物。

【希伯來書5:2】

他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。

【希伯來書5:3】

故此，他為百姓獻祭，也應當為自己獻祭。

【希伯來書5:4】

這大祭司的尊榮，沒有人自取，惟要蒙上帝所召，像亞倫一樣。

【希伯來書5:5】

如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向祂說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位。

【希伯來書5:6】

就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

【希伯來書5:7】

基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂脫離死亡的上帝，就因祂的虔誠蒙了應允。

【希伯來書5:8】

祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。

【希伯來書5:9】

祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。

【希伯來書5:10】

又蒙上帝照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司。

【希伯來書5:11】

論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。

【希伯來書5:12】

看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將上帝聖言初部的道理教導你們，並且你們成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。

【希伯來書5:13】

凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。

【希伯來書5:14】

惟獨長大成人的，纔能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

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一、順從的途徑與祭司的完全：從苦難到體恤

【希伯來書5:9】闡明了基督的完全，是透過「順從」的過程達成，這與祂在地上經歷的「受苦」密不可分（【希伯來書5:8】）。基督雖是上帝的兒子，本質上無罪，但為了完成大祭司的職責，祂必須進入人類的軟弱和苦難之中。

【希伯來書2:10】

【原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，這是合宜的。】

基督的受苦，包括祂「大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂脫離死亡的上帝」（【希伯來書5:7】）。這顯示了祂完全的人性，以及在面臨試探和死亡時的真實掙扎。這種經驗使祂的祭司職分具有完全的「體恤」能力。

【希伯來書4:15】

【因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。】

基督的完全，因此不在於道德上的精煉，而在於職責上的合適性與有效性。祂因受苦而學會了完全的順從（正如祂在客西馬尼園所做的），這份順從使祂得以勝過死亡，並為人類開闢了一條通往永恆救恩的道路，成為那永遠得救的「根源」。

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二、拯救的對象與順從的回應：聖約的雙向要求

【希伯來書5:9】清楚劃定了基督拯救工作的受益群體：「凡順從祂的人」。雖然救恩是白白的恩典，但它要求人的回應是「順從」基督的主權和教導。

【約翰福音3:36】

【信子的人有永生；不信從子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。】

這裏的「順從」（ὑπακούουσιν hypakouousin）與「得以完全」（teleiōtheis）形成了對應關係：基督的完全奠定了救恩的基礎，而信徒的順從則是進入救恩的必要條件。這種順從，不是靠舊約的儀文律法（如割禮），而是對基督位格和工作的忠誠委身。

【彼得前書1:2】

【就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們！】

凡順從基督的人，便是與祂的拯救根源相連結，這順從是聖靈在信徒生命中動工的結果，體現在對上帝話語的遵守和在世上的生活見證。因此，基督的救恩是「永遠的」，而信徒的回應也必須是持續的「順從」。

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三、麥基洗德的等次與永遠的救恩：超越亞倫體系

【希伯來書5:9】之後，作者立刻將基督的祭司職分與「麥基洗德的等次」相連（【希伯來書5:10】）。這是一個關鍵的神學轉折，旨在向掙扎中的希伯來信徒證明，基督的祭司職分遠遠超越了舊約亞倫體系的祭司。

【希伯來書7:23-24】

【至於那些祭司，數目是很多的，因為有死亡攔阻，不容他們常存。這位既是永遠常存的，祂祭司的職任就長久不更換。】

亞倫體系的祭司，需要為自己和百姓不斷獻祭，並受死亡的限制（【希伯來書5:1-3】）。然而，麥基洗德的等次象徵著一種超越時間限制的王權和祭司職分（【詩篇110:4】）。

【希伯來書7:25】

【凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。】

基督因著祂完全的順從和一次性的獻祭，成為了麥基洗德等次的大祭司，這使得祂能夠提供「永遠得救的根源」。這份永遠的救恩，保證了凡是順從祂的人，將得蒙祂持續的代求和絕對的保守，直到最終進入上帝的榮耀。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【希伯來書5:9】

祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。

【希伯來書5:1】

凡從人間挑選的大祭司，是為人在凡事上奉獻禮物和祭物。

【希伯來書5:2】

他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。

【希伯來書5:3】

故此，他為百姓獻祭，也應當為自己獻祭。

【希伯來書5:4】

這大祭司的尊榮，沒有人自取，惟要蒙上帝所召，像亞倫一樣。

【希伯來書5:5】

如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向祂說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位。

【希伯來書5:6】

就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

【希伯來書5:7】

基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂脫離死亡的上帝，就因祂的虔誠蒙了應允。

【希伯來書5:8】

祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。

【希伯來書5:10】

又蒙上帝照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司。

【希伯來書5:11】

論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。

【希伯來書5:12】

看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將上帝聖言初部的道理教導你們，並且你們成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。

【希伯來書5:13】

凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。

【希伯來書5:14】

惟獨長大成人的，纔能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

【希伯來書2:10】

原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，這是合宜的。

【希伯來書4:15】

因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。

【約翰福音3:36】

信子的人有永生；不信從子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。

【彼得前書1:2】

就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們！

【希伯來書7:23】

至於那些祭司，數目是很多的，因為有死亡攔阻，不容他們常存。

【希伯來書7:24】

這位既是永遠常存的，祂祭司的職任就長久不更換。

【希伯來書7:25】

凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。