列王紀下 20:14 「先知以賽亞來見希西家王，問他說：這些人說什麼？他們從哪裡來見你？希西家說：他們是從遠方的巴比倫來的。」

 

恩典後的危機與審判前的偵測：從列王紀下 20:14 探討希西家王的屬靈盲點

列王紀下 20:14

「先知以賽亞來見希西家王，問他說：這些人說什麼？他們從哪裡來見你？希西家說：他們是從遠方的巴比倫來的。」

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希伯來文原文深入逐字研究

列王紀下 20:14 記錄了先知以賽亞對希西家王的一次關鍵質詢。這不只是地理位置的確認，更是對希西家內心動機的屬靈剖析。

希伯來文原文：

וַיָּבֹא֙ יְשַׁעְיָ֣הוּ הַנָּבִ֔יא אֶל־הַמֶּ֖לֶךְ חִזְקִיָּ֑הוּ וַיֹּ֨אמֶר אֵלָ֜יו מָ֥ה אָמְר֣וּ ׀ הָאֲנָשִׁ֣ים הָאֵ֗לֶּה וּמֵאַ֙יִן֙ יָבֹ֣אוּ אֵלֶ֔יךָ וַיֹּ֨אמֶר חִזְקִיָּ֔הוּ מֵאֶ֧רֶץ רְחוֹקָ֛ה בָּ֖אוּ מִבָּבֶֽל׃

羅馬拼音轉寫：

Wayyāḇō Yəša‘yāhū hannāḇî’ ’el-hammeleḵ Ḥizqiyyāhū, wayyōmer ’ēlāw: Māh ’āmərū hā’ănāšîm hā’ēlleh ūmē’ayin yāḇō’ū ’ēleyḵā? Wayyōmer Ḥizqiyyāhū: Mē’ereṣ rəḥōwqāh bā’ū mibbāḇel.

核心單詞解析：

1. 先知 (הַנָּבִ֔יא, hannāḇî’)： 以賽亞以此身分出現，代表上帝的眼目監督著君王的作為。

2. 這些人說什麼 (מָ֥ה אָמְר֣וּ, Māh ’āmərū)： 這是試驗希西家是否察覺到巴比倫外交辭令背後的政治野心。

3. 從哪裡來 (מֵאַ֙יִן֙, ūmē’ayin)： 以賽亞明知故問，旨在引導希西家思考巴比倫這興起勢力的屬靈本質。

4. 遠方 (רְחוֹקָ֛ה, rəḥōwqāh)： 希西家強調「遠方」，反映出他內心因受到強國注目而產生的虛榮感，卻忽略了「遠方」的仇敵往往最具威脅。

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列王紀下第二十章全章引用

列王紀下 20:1

那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：耶和華如此說：你當留遺命給你的家，因為你必死，不能活了。

列王紀下 20:2

希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：

列王紀下 20:3

耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你所看為善的。希西家就痛哭了。

列王紀下 20:4

以賽亞出來，還未到中院，耶和華的話就臨到他，說：

列王紀下 20:5

你回去告訴我民的君希西家說：耶和華─你祖大衛的神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上耶和華的殿。

列王紀下 20:6

我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。

列王紀下 20:7

以賽亞說：當取一塊無花果餅來。人取了來，貼在瘡上，王便痊癒了。

列王紀下 20:8

希西家問以賽亞說：耶和華必醫治我，到第三日，我能上耶和華的殿，有什麼預兆嗎？

列王紀下 20:9

以賽亞說：耶和華必成就他所說的話。這是耶和華給你的預兆：你要日影向前進十度呢，還是要後退十度呢？

列王紀下 20:10

希西家回答說：日影向前進十度容易，是要日影後退十度。

列王紀下 20:11

先知以賽亞禱告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷上照過的日影，後退了十度。

列王紀下 20:12

那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達巴拉但聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他。

列王紀下 20:13

希西家聽從使者的話，就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重膏油，和他武庫的一切軍器，並他所有的珍寶，都給他們看。他家中和他國中全地，希西家沒有一樣不給他們看的。

列王紀下 20:14

先知以賽亞來見希西家王，問他說：這些人說什麼？他們從哪裡來見你？希西家說：他們是從遠方的巴比倫來的。

列王紀下 20:15

以賽亞說：他們在你家裡看見了什麼？希西家說：凡我家中所有的，他們都看見了；我寶庫中沒有一樣不給他們看的。

列王紀下 20:16

以賽亞對希西家說：你當聽耶和華的話：

列王紀下 20:17

日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。

列王紀下 20:18

並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去在巴比倫王宮裡當太監的。

列王紀下 20:19

希西家對以賽亞說：你所說耶和華的話甚好。若在我的年日中有太平和穩固的景況，豈不是好嗎？

列王紀下 20:20

希西家其餘的事和他所有的勇力，與他挖池、挖溝、引水入城的事，都寫在猶大列王記上。

列王紀下 20:21

希西家與他列祖同睡。他兒子瑪拿西接續他作王。

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一、 蒙恩後的試煉：從神蹟到虛榮

希西家在經歷了病癒的極大恩典（20:5-6）與日影後退的奇蹟（20:11）後，卻在巴比倫使者的造訪中跌倒。20:14 的質詢揭示了他在恩典中失去警醒，將本應歸給神的榮耀轉向了自我的財富。

1. 神試驗人的內心：

   歷代志提供了希西家失敗的內在解釋——神離開他，是為了試驗他。

歷代志下 32:31

「惟有巴比倫王差遣使者來問境內奇事的時候，神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。」

2. 謹防驕傲的陷阱：

   當人將財富與軍力（20:13）視為自己的功勞時，便落入了惡者的網羅。

箴言 16:18

「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」

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二、 炫耀的代價：巴比倫的覬覦

在 20:14-15 中，希西家坦承他展示了所有的寶庫。這種外交上的「大方」，實際上是向未來的掠奪者展示了獵物的清單。以賽亞隨後宣告的審判（20:17），正是針對希西家炫耀的項目。

1. 不可倚靠世上的財寶：

   希西家向使者炫耀金銀，卻忘了這些地上的財物終將毀壞。

馬太福音 6:19

「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。」

2. 將榮耀歸給神而非自己：

   如果希西家向巴比倫人見證的是神的醫治而非金子的光芒，歷史或許會改寫。

詩篇 115:1

「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！」

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三、 先知的守望與公義的責備

以賽亞在 20:14 的介入，體現了先知作為「盟約守望者」的角色。他沒有被巴比倫的賀禮所迷惑，而是直指問題核心：與外邦勢力的聯盟意圖與對神主權的輕視。

1. 先知的職責：

   神差遣僕人，是要揭露隱藏的過犯，使人回轉。

以西結書 33:7

「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」

2. 真實的回應與順服：

   希西家在 20:19 的回應雖然看似順服，卻也帶著一絲自私的僥倖，這反映出靈性深處的軟弱。

以賽亞書 39:8

「希西家對以賽亞說：你所說耶和華的話甚好。因為他心裡想：在我有生之年必有太平和穩固的景況。」

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四、 歷史的應驗與最終的盼望

列王紀下 20:17-18 的預言在數代之後完全應驗。巴比倫最終成為了猶大的刑杖，但也促使百姓在被擄中尋求那真正的救贖者。

1. 神話語的真實不虛：

   上帝的判語雖然延遲，但必會成就。

耶利米書 52:13

「火焚燒耶和華的殿和王宮，又燒了耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。」

2. 超越被擄的復興應許：

   神雖然責備希西家的過失，但祂對大衛之家的應許並未因此廢棄。

以賽亞書 11:1

「從耶西的本（原文是橛子）必發出一條；從他根生的枝子必結果實。」

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結論：在安泰中更需警醒

列王紀下 20:14 提醒每一位屬靈領袖與信徒：最危險的時刻往往不是在「病得要死」的掙扎中，而是在「病而痊癒」後的掌聲裡。巴比倫的使者帶來的可能是溫暖的問候，但其背後的試探卻是致命的。

希西家是一位偉大的君王，但他這一次的失誤留下了長遠的影響。這教導我們，無論我們為神做了多少大事，或是經歷了多少奇蹟，我們仍需每日謙卑在神面前。願我們面對世界的「巴比倫」時，能像以賽亞一樣有敏銳的靈，看透虛榮的偽裝，並始終將上帝的榮耀置於自我的寶庫之上。

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引用聖經經文清單

列王紀下 20:14

先知以賽亞來見希西家王，問他說：這些人說什麼？他們從哪裡來見你？希西家說：他們是從遠方的巴比倫來的。

歷代志下 32:31

惟有巴比倫王差遣使者來問境內奇事的時候，神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。

箴言 16:18

驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

馬太福音 6:19

不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。

詩篇 115:1

耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！

以西結書 33:7

人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。

以賽亞書 39:8

希西家對以賽亞說：你所說耶和華的話甚好。因為他心裡想：在我有生之年必有太平和穩固的景況。

耶利米書 52:13

火焚燒耶和華的殿和王宮，又燒了耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。

以賽亞書 11:1

從耶西的本（原文是橛子）必發出一條；從他根生的枝子必結果實。

（列王紀下第二十章 1-21 節全章經文已在論文中完整呈現）