上帝聖手的供應與國度資源的調配：從以斯拉記 7:22 探討神聖供應的豐盛與目的
以斯拉記 7:22
「銀子直到一百他連得，麥子一百歌兒，酒一百罷特，油一百罷特，鹽不計其數，也要給他。」
亞蘭文原文深入逐字研究
以斯拉記 7:22 是波斯王亞達薛西頒布給文士以斯拉之諭旨的核心部分。值得注意的是，這部分在聖經原稿中是以亞蘭文（當時波斯帝國的官方語言）寫成的，顯示了上帝主權對外邦政權的絕對支配。
亞蘭文原文：
עַד־כְּסַף כַּכְּרִ֣ין מְאָ֔ה וְעַד־חִנְטִין כֹּרִ֣ין מְאָ֔ה וְעַד־חֲמַר֙ בַּתִּ֣ין מְאָ֔ה וְעַד־בַּתִּ֥ין מְשַׁ֖ח מְאָ֑ה וּמְלַ֖ח דִּי־לָ֥א כְתָֽב׃
羅馬拼音轉寫：
‘aḏ-kesap kakərîn mə’āh, wə‘aḏ-ḥinṭîn kōrîn mə’āh, wə‘aḏ-ḥămar battîn mə’āh, wə‘aḏ-battîn məšaḥ mə’āh, ūməlaḥ dî-lā ḵəṯāḇ.
核心單詞解析：
直到 (עַד, ‘aḏ)： 此詞界定了供應的上限，但在古代背景下，這是一筆極其巨額的數額，足以支付聖殿長期運作所需。
一百他連得 (כַּכְּרִ֣ין מְאָ֔ה, kakərîn mə’āh)： 一他連得銀子約 34 公斤，一百他連得即為 3.4 公噸的白銀。這象徵上帝供應的慷慨，遠超人的所求所想。
鹽不計其數 (וּמְלַ֖ח דִּי־לָ֥א כְתָֽב, ūməlaḥ dî-lā ḵəṯāḇ)： 鹽在祭祀中是必備的「盟約之鹽」。諭旨中提到鹽「不計其數」（無須記錄），反映出上帝對盟約關係的維護是不遺餘力的。
也要給他 (יתיהב, yityəhēḇ - 隱含語法)： 這是王室命令的被動語態，強調了國庫主管必須「必須撥給」的絕對義務。
以斯拉記第七章全章引用
以斯拉記 7:1
這些事以後，波斯王亞達薛西執政的時候，以斯拉上來。以斯拉是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子，
以斯拉記 7:2
希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子，
以斯拉記 7:3
亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子，
以斯拉記 7:4
米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子，
以斯拉記 7:5
布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。
以斯拉記 7:6
這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華─以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華─他神的手幫助他。
以斯拉記 7:7
亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。
以斯拉記 7:8
王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
以斯拉記 7:9
正月初一日，他從巴比倫起程；因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
以斯拉記 7:10
以斯拉立定志向查考遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。
以斯拉記 7:11
祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。亞達薛西王賜給他諭旨，上面寫著說：
以斯拉記 7:12
諸王之王亞達薛西，賜給祭司以斯拉通達天上神律法的文士，云云。
以斯拉記 7:13
住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他們與你同去。
以斯拉記 7:14
王與七個謀士既然打發你去，照你手中神的律法書察問猶大和耶路撒冷景況；
以斯拉記 7:15
又帶王和謀士甘心獻給住耶路撒冷、以色列神的金銀，
以斯拉記 7:16
並你在巴比倫全省所得的金銀，和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷─他們神殿的禮物。
以斯拉記 7:17
所以你當用這金銀，急速買公牛、公綿羊、綿羊羔，和同獻的素祭奠祭之物，獻在耶路撒冷─你們神殿的壇上。
以斯拉記 7:18
剩下的金銀，你和你的弟兄看怎麼好，就怎麼用，總要合乎你們神的旨意。
以斯拉記 7:19
所交給你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。
以斯拉記 7:20
你神殿裡若還有需用的經費，你可以從王的府庫裡支取。
以斯拉記 7:21
我─亞達薛西王又降旨與河西的一切庫官，說：通達天上神律法的祭司文士以斯拉，無論向你們要什麼，你們要速速地備辦，
以斯拉記 7:22
銀子直到一百他連得，麥子一百歌兒，酒一百罷特，油一百罷特，鹽不計其數，也要給他。
以斯拉記 7:23
凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細備辦。為何使忿怒臨到王和王子孫的國呢？
以斯拉記 7:24
我又告訴你們，至於祭司、利未人、歌唱的、守門的，和尼提寧，並在神殿當差的人，不可叫他們納稅，進貢，交課。
以斯拉記 7:25
以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有通達你神律法的人立為審判官、臨司，治理河西的百姓，使他們教訓那百姓中不懂得神律法的人。
以斯拉記 7:26
凡不遵行你神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。
以斯拉記 7:27
以斯拉說：耶和華─我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，
以斯拉記 7:28
又在王和謀士，並王大能的軍長面前施恩給我。因耶和華─我神的手幫助我，我就堅壯，從以色列中招聚首領，與我一同上來。
一、 外邦君王心意中的神聖導向
以斯拉記 7:22 的巨額預算撥款，表面上是亞達薛西王的諭旨，實則是上帝主權的彰顯。聖經多次強調，君王的心在耶和華手中如同隴溝的水，隨意流轉。
君王之心的轉動：
上帝能使擁有最高權力的統治者，成為神聖計畫的資源提供者。
箴言 21:1
「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」
稱頌神的奇妙工作：
以斯拉將這一切歸功於上帝對王心意的引導。
以斯拉記 7:27
「以斯拉說：耶和華─我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿。」
二、 豐盛供應的目的：敬拜的恢復
7:22 提到的銀子、麥子、酒、油與鹽，全是舊約祭祀制度中不可或缺的元素。這並非個人財富的積累，而是為了確保在耶路撒冷對天上之神的敬拜不致中斷。
盟約之鹽的屬靈意義：
鹽象徵著上帝與百姓之間永恆不廢的盟約。
利未記 2:13
「凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物都要奉上鹽。」
按著規矩獻上祭物：
供應是為了履行神所吩咐的祭祀禮儀。
以斯拉記 7:23
「凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細備辦。為何使忿怒臨到王和王子孫的國呢？」
三、 神施恩之手的幫助與人的預備
7:22 的供應並非偶然降臨，而是與以斯拉個人的屬靈預備（7:10）以及上帝隨時的幫助（7:9）緊密相連。當人的志向與神的旨意對齊時，資源便隨之而至。
神施恩之手的引領：
以斯拉的旅程與工作，全繫於上帝隨時的扶持。
以斯拉記 7:9
「正月初一日，他從巴比倫起程；因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。」
立定志向查考真理：
上帝將資源託付給那些忠於祂話語的人。
以斯拉記 7:10
「以斯拉立定志向查考遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」
四、 國度資源的屬靈主權
亞達薛西王免除神職人員賦稅（7:24）並撥發庫銀（7:22），展現了地上的權柄最終仍要服事天上的神。這預表了在新約中，萬有都服在基督之下，為著建立教會而效力。
萬有都屬於主：
地上的金銀與物資，其終極擁有者是上帝。
哈該書 2:8
「萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。」
先求神的國與義：
當百姓專注於神殿的事奉，神必親自供應一切需用。
馬太福音 6:33
「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
結論：在充足供應中見證上帝的信實
以斯拉記 7:22 不僅是一份古代的物資清單，它更是上帝信實的鐵證。當以色列餘民面對荒涼的耶路撒冷感到無力時，上帝動員了當時最強大帝國的國庫來支持祂的聖工。這教導我們，神的工作若按著神的旨意去做，必不缺乏神的供給。
以斯拉獲得了「不計其數」的鹽與巨額的銀錢，這激勵了歸回的百姓重新拾起敬拜的熱忱。今日的信徒同樣可以信靠這位「天上之神」，相信祂施恩的手必在我們履行使命時，預備一切所需的資源。
引用聖經經文清單
以斯拉記 7:22
銀子直到一百他連得，麥子一百歌兒，酒一百罷特，油一百罷特，鹽不計其數，也要給他。
箴言 21:1
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。
以斯拉記 7:27
以斯拉說：耶和華─我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿。
利未記 2:13
凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物都要奉上鹽。
以斯拉記 7:23
凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細備辦。為何使忿怒臨到王和王子孫的國呢？
以斯拉記 7:9
正月初一日，他從巴比倫起程；因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
以斯拉記 7:10
以斯拉立定志向查考遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。
哈該書 2:8
萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。
馬太福音 6:33
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
（以斯拉記第七章 1-28 節全章經文已在論文中完整呈現）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37