法庭的渴望與中保的呼求：從約伯記 9:35 探討受苦者的辯訴困境與救贖盼望
約伯記 9:35
「我就說話，也不懼怕他，現在我卻不是那樣。」
希伯來文原文深入逐字研究
約伯記 9:35 處於約伯對神威嚴與公義進行深刻辯論的結尾。這節經文表達了約伯在渴望神聖對話與恐懼神聖威嚴之間的極大張力。
希伯來文原文：
אֲדַבְּרָה וְלֹא אִירָאֶנּוּ כִּי לֹא־כֵן אָנֹכִי עִמָּדִי׃
羅馬拼音轉寫：
’ăḏabbərāh wəlō’ ’îrā’ennū kî lō’-ḵēn ’ānōḵî ‘immāḏî.
核心單詞解析：
我就說話 (אֲדַבְּרָה, ’ăḏabbərāh)： 這是一個強調性的未完成式，表達了一種強烈的願望。約伯渴望在一個公平且沒有威脅的環境中，向神陳明自己的清白。
也不懼怕 (וְלֹא אִירָאֶנּוּ, wəlō’ ’îrā’ennū)： 恐懼（yare）是約伯記的核心主題。約伯認為，如果神收回祂的驚嚇，他就能在勇氣中站立。
我卻不是那樣 (כִּי לֹא־כֵן אָנֹכִי, kî lō’-ḵēn ’ānōḵî)： 這是一個困難的語句。它字面上的意思是「我與我自己並非如此」。約伯感受到內心的正直與外在的苦難（被視為神的審判）之間存在著巨大的鴻溝，他在現狀中無法泰然自若。
約伯記第九章全章引用
約伯記 9:1
約伯回答說：
約伯記 9:2
我真知道是這樣；但人在神面前怎能顯為義呢？
約伯記 9:3
若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。
約伯記 9:4
他心裡有智慧，且大有能力。誰向神剛硬而得亨通呢？
約伯記 9:5
他發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺。
約伯記 9:6
他使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。
約伯記 9:7
他吩咐日頭不出來，又封閉星辰。
約伯記 9:8
他獨自鋪張諸天，步行在海浪之上。
約伯記 9:9
他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮；
約伯記 9:10
他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。
約伯記 9:11
他從我旁邊經過，我卻看不見；他在我面前行走，我也不知覺。
約伯記 9:12
他奪取，誰能阻擋？誰敢問他：你做什麼？
約伯記 9:13
神必不收回他的怒氣；扶助拉哈伯的，屈身在他以下。
約伯記 9:14
既是這樣，我怎敢回答他，言語辯白呢？
約伯記 9:15
我雖有義，也不敢回答他，只要向那審判我的懇求。
約伯記 9:16
我若呼籲，他應允我；我仍不信他真聽我的聲音。
約伯記 9:17
他用暴風折斷我，無故地加增我的損傷。
約伯記 9:18
我就是喘一口氣，他都不容，倒使我滿心苦楚。
約伯記 9:19
若論力量，他真大！若論審判，他說誰能傳我來呢？
約伯記 9:20
我雖有義，口要定我為有罪；我雖完全，我口必顯我為彎曲。
約伯記 9:21
我本完全，不顧自己；我厭惡我的生命。
約伯記 9:22
善惡無分，都是一樣；所以我說，完全人和惡人，他都滅絕。
約伯記 9:23
若忽遭殺害之禍，他必戲笑無辜的人遇難。
約伯記 9:24
世界交付惡人手中；蒙蔽世界審判官的臉，若不是他，是誰呢？
約伯記 9:25
我的日子比跑信的更快，急速過去，不見福樂。
約伯記 9:26
我的日子過去如快船，如急落抓食的鷹。
約伯記 9:27
我若說：我要忘記我的哀情，除去我的愁容，心中暢快；
約伯記 9:28
我因愁苦而懼怕，知道你必不以我為無罪。
約伯記 9:29
我必被你定為有罪，我何必徒然勞苦呢？
約伯記 9:30
我若用雪水洗身，用鹼潔淨我的手，
約伯記 9:31
你還得打發我入坑裡，我的衣服都憎惡我。
約伯記 9:32
他本不像我是人，使我可以回答他，又使我們可以同聽審判。
約伯記 9:33
我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。
約伯記 9:34
願他把杖離開我，不使他的威嚴驚嚇我。
約伯記 9:35
我就說話，也不懼怕他，現在我卻不是那樣。
一、 絕對主權下的恐懼：人神之間的鴻溝
約伯記 9:35 反映了受苦者在面對絕對神性威嚴時的無力感。約伯承認神的創造大能（9:5-10），但這大能卻讓他感到恐懼，因為他無法在「不可測度」的神面前為自己辯護。
創造主的威嚴與人的卑微：
神的能力表現在自然界的變革中，這讓約伯感到在法律意義上的對抗是不可能的。
詩篇 114:7
「地啊，你見了主的面，見了雅各神的面，應當震動。」
懼怕的網羅：
約伯提到「現在我卻不是那樣」，是因為恐懼奪走了他理性的辯訴能力。
箴言 29:25
「懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」
二、 渴望中保：聽訟人的必要性
在 9:35 之前的 9:33，約伯發出了一個偉大的神學呼求：「我們中間沒有聽訟的人」。這說明約伯意識到，要達到 9:35 所說的「不懼怕」，必須有一個能聯結神與人的橋樑。
尋找調解者：
約伯渴望有人能同時向神與人「按手」，平息神的忿怒並提升人的勇氣。
提摩太前書 2:5
「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；」
法庭上的辯護人：
約伯在絕望中預見了他在天上的證人。
約伯記 16:19
「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」
三、 脫離驚嚇的祈求：恩典與真理的平衡
約伯在 9:34 請求「把杖離開我」，這是 9:35 能夠「說話」的前提。這反映出律法與審判（杖）帶來的壓力，必須透過恩典來轉化。
律法帶來的驚恐：
當人只看到神的審判時，心靈會枯乾與戰兢。
詩篇 143:2
「求你不要審問僕人；因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。」
除去懼怕的愛：
只有當神的愛顯明時，受苦者才能真正做到 9:35 所渴望的「不懼怕」。
約翰一書 4:18
「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」
四、 預表基督：那使我們不再懼怕的
約伯在 9:35 所感嘆的「現在我卻不是那樣」，在耶穌基督裡得到了解決。基督成了那「不像我是人」卻又真正「成了人」的主，撤去了神驚嚇的威嚴。
道成肉身的親近：
神不再只是遙遠的震動山嶺的神，而是住在人中間的神。
約翰福音 1:14
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮耀，正是父獨生子的榮耀。」
坦然無懼的來到位前：
約伯所不能達到的狀態，在基督裡成了信徒的特權。
希伯來書 4:16
「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
結論：從約伯的感嘆到基督的坦然
約伯記 9:35 是人類受苦經驗中極其真實的一幕。它揭示了人在罪與苦難中對神聖公義的恐懼，以及對公平對話的渴望。約伯說「現在我卻不是那樣」，承認了他現狀的破碎與信心的動搖。
然而，這份無力感正是救贖的序曲。約伯對「聽訟人」的渴望，對「杖離開我」的祈求，最終在基督的十字架上得到了完全的回應。在那裡，公義得到了滿足，威嚴化為了慈愛，使我們能像約伯渴望的那樣，向神說話，且不再懼怕。
引用聖經經文清單
約伯記 9:35
我就說話，也不懼怕他，現在我卻不是那樣。
詩篇 114:7
地啊，你見了主的面，見了雅各神的面，應當震動。
箴言 29:25
懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
提摩太前書 2:5
因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；
約伯記 16:19
現今，在天有我的見證，在上有我的中保。
詩篇 143:2
求你不要審問僕人；因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。
約翰一書 4:18
愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。
約翰福音 1:14
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮耀，正是父獨生子的榮耀。
希伯來書 4:16
所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
（約伯記第九章 1-35 節全章經文已在論文中完整呈現）
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—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37