天上的光體與神聖的秩序：從創世記 1:17 探討上帝的管轄權與啟示
創世記 1:17
「就把這些光體擺列在天空，普照在地上，」
希伯來文原文深入逐字研究
創世記 1:17 描述了上帝在創造第四日，將大光、小光及眾星安置在穹蒼之中的動作。這不僅是一個空間位移的描述，更是一個確立宇宙秩序的法律行動。
希伯來文原文：
וַיִּתֵּ֥ן אֹתָ֛ם אֱלֹהִ֖ים בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמָ֑יִם לְהָאִ֖יר עַל־הָאָֽרֶץ׃
羅馬拼音轉寫：
Wayyittēn ’ōṯām ’Ĕlōhîm birqîa‘ haššāmayim ləhā’îr ‘al-hā’āreṣ.
核心單詞解析：
擺列/安置 (וַיִּתֵּ֥ן, Wayyittēn)： 字根為 nathan，通常譯為「給予」或「放置」。在創造背景下，這代表上帝賦予光體特定的職責與位置，強調了受造物的受動性與創造主的主動性。
天空/穹蒼 (בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמָ֑יִם, birqîa‘ haššāmayim)： 指神在第二日所造、將水分開的「空間」。上帝將光體置於其上，作為人類觀察時間與神蹟的螢幕。
普照 (לְהָאִ֖יר, ləhā’îr)： 字根為 ’or（光）。這是一個使役動詞，說明光體存在的目的之一是為了服務地上的生命，使之有光。
地上 (עַל־הָאָֽרֶץ, ‘al-hā’āreṣ)： 強調了第四日創造的受眾目標。天上的光體不是為了自身而存在，而是為了地上的秩序而設立。
創世記第一章全章引用
創世記 1:1
起初，神創造天地。
創世記 1:2
地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。
創世記 1:3
神說：要有光，就有了光。
創世記 1:4
神看光是好的，就把光暗分開了。
創世記 1:5
神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
創世記 1:6
神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。
創世記 1:7
神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
創世記 1:8
神稱空氣為天。有晚上，有早晨，這是第二日。
創世記 1:9
神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
創世記 1:10
神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
創世記 1:11
神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
創世記 1:12
於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。
創世記 1:13
有晚上，有早晨，這是第三日。
創世記 1:14
神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，
創世記 1:15
並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
創世記 1:16
於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，
創世記 1:17
就把這些光體擺列在天空，普照在地上，
創世記 1:18
管理晝夜，分別光暗。神看著是好的。
創世記 1:19
有晚上，有早晨，這是第四日。
創世記 1:20
神說：水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
創世記 1:21
神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
創世記 1:22
神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。
創世記 1:23
有晚上，有早晨，這是第五日。
創世記 1:24
神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。事就這樣成了。
創世記 1:25
於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
創世記 1:26
神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
創世記 1:27
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
創世記 1:28
神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
創世記 1:29
神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。
創世記 1:30
至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。
創世記 1:31
神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，這是第六日。
一、 光體與神的管轄權：從混沌到秩序
在創世記 1:17 中，上帝將光體擺列在天空，這是一個將職責分派出去的過程。大光和小光（日、月）分別「管理」晝夜（1:16, 1:18）。這顯示出上帝不僅創造物質，更設立制度。
神權下的委託管理：
天上的光體雖然有「管理」之名，但其權柄源於上帝的「擺列」。
詩篇 136:7-9
「稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。」
光暗分明的道德意義：
光體的分別晝夜不僅是物理現象，更是上帝對「分別」這一屬性的彰顯。
哥林多後書 4:6
「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，使我們知道神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」
二、 普照在地上：普遍啟示與神聖供應
1:17 提到光體的目的是「普照在地上」。這反映了上帝對全受造界的眷顧，祂透過日光與節令（1:14）供應全人類的需要。
上帝的慈悲覆庇：
日光普照萬人，是上帝普遍恩惠的具體展現。
馬太福音 5:45
「這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」
諸天訴說榮耀：
光體在天空的擺列，本身就是一篇無聲的講章，向全地宣告創造主的存在。
詩篇 19:1-2
「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。」
三、 記號與節令：救贖計畫的時間軸
上帝將光體擺列，也是為了「作記號，定節令」（1:14）。這不僅指氣候，更指以色列宗教生活中的「大節日」（Mo'ed）。光體的運行是神與人相會的時間表。
神聖時間的設立：
上帝透過日月星辰定規祭祀與節期。
詩篇 104:19
「你安置月亮為定節令；日頭自知沉落。」
終極的記號：
在救贖歷史的關鍵時刻，上帝會干預光體的運行作為審判或拯救的信號。
路加福音 21:25
「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。」
四、 擺列的終局：新天新地的光芒
創世記 1:17 描述的光體秩序是暫時性的。在上帝永恆的計畫中，當受造界達到圓滿時，物質光體的「擺列」將被神自己的榮耀所取代。
不再需要日頭月亮：
在最終的聖城中，上帝的親自臨在將成為永恆的光源。
以賽亞書 60:19
「白晝，太陽不再作你的光；黑夜，月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光；你神要作你的榮耀。」
羔羊為城的燈：
新約對創造之光的完成作出了回應。
啟示錄 21:23
「那城內又不用日月光照；因為有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」
結論：順服於擺列好的秩序中
創世記 1:17 告訴我們，我們所觀察到的宇宙規律並非偶然，而是上帝「擺列」的結果。當我們看見日頭與月亮準時普照大地，我們應當想起那背後的創造主。
光體的順服——待在上帝擺列的位置——是全人類的榜樣。我們受造也是為了「發光」，如同光體普照在黑暗的世上。願我們能體認到，正如上帝定規了光體的位置，祂也定規了我們生命的計畫與意義。
引用聖經經文清單
創世記 1:17
就把這些光體擺列在天空，普照在地上，
詩篇 136:7-9
稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。
哥林多後書 4:6
那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，使我們知道神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
馬太福音 5:45
這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
詩篇 19:1-2
諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。
詩篇 104:19
你安置月亮為定節令；日頭自知沉落。
路加福音 21:25
日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。
以賽亞書 60:19
白晝，太陽不再作你的光；黑夜，月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光；你神要作你的榮耀。
啟示錄 21:23
那城內又不用日月光照；因為有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
（創世記第一章 1-31 節全章經文已在論文中完整呈現）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37