【箴言17:16】 愚昧人手拿價銀，要買智慧，心中卻無知識，有何用呢？

智慧的諷刺：論箴言17:16中愚昧人對知識的拒絕與生命的徒勞

【箴言17:16】

愚昧人手拿價銀，要買智慧，心中卻無知識，有何用呢？

希伯來文原文深入研究

愚昧人手拿價銀，要買智慧，心中卻無知識，有何用呢？

希伯來文原文

לָמָּה־זֶּה מְחִיר בְּיַד־כְּסִיל לִקְנוֹת חָכְמָה וְשֶׂכֶל אָיִן׃

羅馬拼音轉寫

lāmmāh-zeh məḥîr bəyaḏ-kəsîl liqnôṯ ḥoḵmâ wəśeḵel ʾāyin.

【箴言17:16】是一句充滿反諷意味的疑問句，它尖銳地指出：擁有資源（財富），並不等於擁有獲得智慧的能力或意願。這節經文對人類的愚昧進行了深刻的批判。

核心人物：「愚昧人」（כְּסִיל kəsîl）：

• 這個詞在箴言中特指一種心靈封閉、對屬靈真理麻木不仁的人。他不是缺乏智商，而是缺乏接受教導和修正的意願。他有「價銀」（מְחִיר məḥîr，指價格、代價），卻缺乏「知識」（שֶׂכֶל śeḵel，指理解力、洞察力）。

核心諷刺：「手拿價銀，要買智慧」（מְחִיר בְּיַד־כְּסִיל לִקְנוֹת חָכְמָה məḥîr bəyaḏ-kəsîl liqnôṯ ḥoḵmâ）：

• 這段描述了愚昧人試圖將屬靈真理（חָכְמָה ḥoḵmâ，智慧）物質化，妄圖用金錢來購買或交換生命深刻的洞察力。這體現了他們對智慧本質的錯誤理解。

最終的質問：「有何用呢？」（לָמָּה־זֶּה... וְשֶׂכֶל אָיִן lāmmāh-zeh... wəśeḵel ʾāyin）：

• lāmmāh 是「為何？」的意思，這是詩人對此情景發出的感嘆和質疑。愚昧人手中雖有金錢（ साधन），但他心中卻沒有理解力（אָיִן ʾāyin，虛無、沒有），因此他根本不知道如何使用這些資源去獲取真正的智慧。

總之，【箴言17:16】揭示了知識和智慧的獲取，不是一個財富交易的過程，而是一個心靈準備和意志開放的過程。缺乏理解力的心，即使擁有世上所有財富，也無法進入屬靈真理的門檻。

箴言第十七章全章引用

【箴言17:1】

設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。

【箴言17:2】

僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子；又在眾子中同分產業。

【箴言17:3】

鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。

【箴言17:4】

行惡的，留心聽奸詐人的話；說謊的，側耳聽敗壞人的言語。

【箴言17:5】

戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。

【箴言17:6】

子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。

【箴言17:7】

愚頑人說尊大的言語，尚且不合宜，何況君子說謊話呢？

【箴言17:8】

賄賂，在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動，都得順利。

【箴言17:9】

遮掩人過犯的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。

【箴言17:10】

一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。

【箴言17:11】

惡人只尋求背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。

【箴言17:12】

寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正在愚昧中的人。

【箴言17:13】

以惡報善的，禍患必不離他的家。

【箴言17:14】

分爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先就當止息爭競。

【箴言17:15】

稱惡人為義的，稱義人為惡的，都為耶和華所憎惡。

【箴言17:16】

愚昧人手拿價銀，要買智慧，心中卻無知識，有何用呢？

【箴言17:17】

朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。

【箴言17:18】

為鄰舍作保，是無知的人。

【箴言17:19】

喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立門戶的，自取敗壞。

【箴言17:20】

心存邪僻的，尋不著好處；舌頭弄詭詐的，必陷在禍患中。

【箴言17:21】

生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父毫無喜樂。

【箴言17:22】

喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。

【箴言17:23】

惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。

【箴言17:24】

明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。

【箴言17:25】

愚昧子使父親心愁，使母親憂苦。

【箴言17:26】

刑罰義人為不善；責打君子為不義。

【箴言17:27】

寡言的，有知識；性情溫良的，有聰明。

【箴言17:28】

愚昧人若靜默不言，也可算為智慧；閉口不說，也可算為聰明。

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一、智慧與金錢：對財富觀念的聖經矯正

【箴言17:16】直接挑戰了人類社會中財富萬能的世俗觀念。它宣告了金錢在獲取屬靈智慧面前的無能為力。

1. 金錢的有限性：

   箴言多次提醒我們，財富雖然重要，但它並不是生命的終極價值，更無法購買永恆的真理。

   【箴言23:5】

   【你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。】

   愚昧人試圖用「價銀」來購買智慧，就是將智慧貶低為一種可交易的商品，這反映了他們將所有價值都量化的錯誤傾向。但真正的智慧，是上帝所賜的禮物。

2. 智慧的無價性：

   聖經將智慧的價值置於世上一切珍寶之上，強調其超越性和非交換性。

   【箴言3:13-14】

   【得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金。】

   智慧是「勝過」銀子的，這意味著它不能用銀子來衡量或交換。愚昧人最大的悲劇不在於缺乏金錢，而在於他不願付上謙卑、受教和尋求的心這個真正的代價。

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二、心靈的預備：知識與理解力的先決條件

這節經文點出，愚昧人之所以無法獲取智慧，不是因為機會或金錢的缺乏，而是因為**「心中卻無知識」**（וְשֶׂכֶל אָיִן wəśeḵel ʾāyin）。這揭示了心靈預備的重要性。

1. 缺乏理解力的核心：

   「知識」（śeḵel）指的是分辨和洞察事物的能力。愚昧人缺乏這種心靈的基礎，即使資源放在他眼前，他也不知道如何運用或何去何從。

   【箴言24:7】

   【愚昧人不能得智慧，在城門口也不開口。】

   缺乏知識的愚昧人，即使在充滿智慧教導的「城門口」（公共場所），也無法汲取真理。他們眼睛看不見，耳朵聽不見，因為他們的心是剛硬的。

2. 智慧的起點：

   聖經明確指出，智慧的源頭是上帝，而獲取智慧的第一步，是心靈的轉變和謙卑。

   【箴言9:10】

   【敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。】

   愚昧人試圖用金錢跳過「敬畏」和「認識」的門檻，但真正的智慧需要的是心靈的順服，而非財物的付出。正如【箴言17:3】所言：

   【鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。】

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三、永恆的追求：屬世的愚昧與屬天的財富

【箴言17:16】的批判延續到新約時代，成為對信徒追求屬天財富的警示。

1. 屬世的貪婪與永恆的損失：

   愚昧人徒勞地拿著錢尋求他們無法理解的東西，這與那些將所有精力放在積累世間財富，卻忽略靈魂救恩的人相似。

   【路加福音12:20-21】

   【上帝卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的，也是這樣。」】

   箴言中的愚昧人，雖然有能力購買，卻沒有接受智慧的內在準備；而新約中的無知財主，雖然積聚了財富，卻沒有積攢永生的果子。兩者皆因缺乏真正的屬靈洞察力而失敗。

2. 白白得來的恩典：

   最終，聖經宣告，真正的智慧和救恩是白白賜予的，無需金錢購買，但需要信心的回應。

   【以賽亞書55:1】

   【你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了喫；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。】

   以賽亞書用「買」來比喻接受恩典，強調這筆交易是「不用銀錢，不用價值」的。這與【箴言17:16】中愚昧人手拿價銀卻徒勞無功形成了強烈的對比：上帝提供的是白白的恩典，但愚昧人甚至連白白接受的謙卑都沒有。

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結論：智慧的門檻

【箴言17:16】是聖經智慧文學對人類傲慢和物質主義的永恆警告。它清晰地指出：智慧的門檻不在於財富的多寡，而在於心靈的預備。

愚昧人的悲劇在於他錯誤地判斷了資源和能力的關係：他擁有世上的資源（價銀），卻缺乏接受真理的能力（知識）。因此，一個人若不以敬畏上帝為起點，不以謙卑受教為態度，那麼他所有的物質積累，對獲取生命的真智慧來說，將是「有何用呢？」他的行動終將歸於虛空，正如【箴言17:28】所示，他甚至需要靠著靜默不言才能被人誤認為有智慧。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【箴言17:16】

愚昧人手拿價銀，要買智慧，心中卻無知識，有何用呢？

【箴言17:1】

設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。

【箴言17:2】

僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子；又在眾子中同分產業。

【箴言17:3】

鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。

【箴言17:4】

行惡的，留心聽奸詐人的話；說謊的，側耳聽敗壞人的言語。

【箴言17:5】

戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。

【箴言17:6】

子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。

【箴言17:7】

愚頑人說尊大的言語，尚且不合宜，何況君子說謊話呢？

【箴言17:8】

賄賂，在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動，都得順利。

【箴言17:9】

遮掩人過犯的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。

【箴言17:10】

一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。

【箴言17:11】

惡人只尋求背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。

【箴言17:12】

寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正在愚昧中的人。

【箴言17:13】

以惡報善的，禍患必不離他的家。

【箴言17:14】

分爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先就當止息爭競。

【箴言17:15】

稱惡人為義的，稱義人為惡的，都為耶和華所憎惡。

【箴言17:17】

朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。

【箴言17:18】

為鄰舍作保，是無知的人。

【箴言17:19】

喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立門戶的，自取敗壞。

【箴言17:20】

心存邪僻的，尋不著好處；舌頭弄詭詐的，必陷在禍患中。

【箴言17:21】

生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父毫無喜樂。

【箴言17:22】

喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。

【箴言17:23】

惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。

【箴言17:24】

明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。

【箴言17:25】

愚昧子使父親心愁，使母親憂苦。

【箴言17:26】

刑罰義人為不善；責打君子為不義。

【箴言17:27】

寡言的，有知識；性情溫良的，有聰明。

【箴言17:28】

愚昧人若靜默不言，也可算為智慧；閉口不說，也可算為聰明。

【箴言23:5】

你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。

【箴言3:13】

得智慧，得聰明的，這人便為有福。

【箴言3:14】

因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金。

【箴言24:7】

愚昧人不能得智慧，在城門口也不開口。

【箴言9:10】

敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。

【路加福音12:20】

上帝卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』

【路加福音12:21】

凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的，也是這樣。」

【以賽亞書55:1】

你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了喫；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。