歷史的錨點與身份的基石：論歷代志上4:2中猶大支派族譜的存續意義
【歷代志上4:2】
利亞雅的兒子是雅哈、拉戶。這都是瑣拉人的族。
希伯來文原文深入研究
利亞雅的兒子是雅哈、拉戶。這都是瑣拉人的族。
希伯來文原文
וּבְנֵי רְאָיָה יַחַת וְלַחַד אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹות צָרְעָתִֽי׃
羅馬拼音轉寫
ûḇənê rəʾāyâ yaḥaṯ wəlāḥaḏ ʾēlleh mišpəḥōṯ ṣārʿāṯî.
【歷代志上4:2】位於猶大支派冗長而細碎的族譜之中，雖然看似只是簡單的人名列舉，但其在歷代志的整體敘事中卻承載著核心的身份、地域和神學功能。
核心人名：「利亞雅」（רְאָיָה Rəʾāyâ）：
這個名字意為「耶和華已看見」或「耶和華看見」。在一個以人名為主體的經文中，名字的意義往往帶有神性的見證。它提醒著讀者，即使在最晦澀的族譜細節中，上帝的眼睛仍舊關注著祂子民的存續。
核心群體：「瑣拉人的族」（מִשְׁפְּחֹות צָרְעָתִֽי mišpəḥōṯ ṣārʿāṯî）：
mišpəḥōṯ 意為「家族」或「宗族」。ṣārʿāṯî 指的是「瑣拉人」或「屬瑣拉的」。瑣拉（Zorah）是一個位於猶大低地的重要城鎮，也是參孫的出生地（【士師記13:2】）。它的地理意義重大，將這些族譜中的名字，確實地錨定在以色列的應許之地上。
最終目的：「延續與證明」：
歷代志的寫作目的，主要是為被擄歸回的以色列人提供一個合法的身份證明。這節經文確保了這些看似微不足道，甚至後來被列為但支派邊緣的宗族，仍然被歸屬於猶大。
總而言之，【歷代志上4:2】的意義不在於這些人物的功績，而在於其作為猶大支派完整性的證據，確保了流亡歸來的百姓能重新確認他們在應許之地上的合法權益和血統純潔。
歷代志上第四章全章引用
【歷代志上4:1】
猶大的兒子是：法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。
【歷代志上4:2】
利亞雅的兒子是雅哈、拉戶。這都是瑣拉人的族。
【歷代志志上4:3】
以坦的兒子是：耶斯列、伊施瑪、伊得巴；他們姊妹的名叫哈悉勒玻尼。
【歷代志志上4:4】
還有基多人的父毘努伊勒，並戶沙人的父以謝。這都是猶大長子戶珥的子孫，就是在伯利恆之祖的。
【歷代志志上4:5】
提哥亞的父亞施戶有兩個妻：一名希拉；一名拿拉。
【歷代志志上4:6】
拿拉給亞施戶生了亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利。這都是拿拉的兒子。
【歷代志志上4:7】
希拉的兒子是：洗列、瑣轄、伊提南。
【歷代志志上4:8】
哥斯生了亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族。
【歷代志志上4:9】
雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」
【歷代志志上4:10】
雅比斯求告以色列的上帝說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受痛苦。」上帝就應允他所求的。
【歷代志志上4:11】
書哈的兒子基綠生了米黑。米黑是伊施屯的父。
【歷代志志上4:12】
伊施屯生了伯拉法、巴色亞、並珥拿轄人的父提欣。這都是利迦人。
【歷代志志上4:13】
基納斯的兒子是：俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈闥。
【歷代志志上4:14】
米挪太生了俄弗拉；西萊雅生了基哈實人的父約押，他們都是匠人。
【歷代志志上4:15】
耶孚尼的兒子是迦勒。迦勒的兒子是伊路、以拉、拿安。以拉的兒子是基納斯。
【歷代志志上4:16】
耶哈利烈的兒子是西弗、西發、提利雅、亞撒列。
【歷代志志上4:17】
以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶了法老女兒比提雅為妻，生了米利暗、沙買、以實提摩的父益巴。
【歷代志志上4:18】
米列又娶猶大女子為妻，生了基多人雅列、梭哥人的父希伯、撒挪亞人的父耶庫鐵。這都是法老女兒比提雅所生的兒子。
【歷代志志上4:19】
和那猶大女子為妻所生的兒子。
【歷代志志上4:20】
示門的兒子是暗嫩、臨拿、便哈南、提倫。伊示的兒子是梭黑、便梭黑。
【歷代志志上4:21】
猶大兒子示拉的兒子是：利迦人的父珥、瑪利沙人的父拉大、織細麻布作坊之家的各族，
【歷代志志上4:22】
還有約敬、哥希巴人、約阿施、薩拉人，就是從前在摩押地掌權的，又有雅蘇比利恒（這都是舊約所載的）。
【歷代志志上4:23】
這些人都是窰匠，是尼他應和基第拉人同住的；他們在那裏與王同處，為王作工。
【歷代志志上4:24】
西緬的兒子是：尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。
【歷代志志上4:25】
掃羅的兒子是沙龍。沙龍的兒子是米比山。米比山的兒子是米施瑪。
【歷代志志上4:26】
米施瑪的兒子是哈母利。哈母利的兒子是撒刻。撒刻的兒子是示每。
【歷代志志上4:27】
示每有十六個兒子，六個女兒；他弟兄的兒女不多，他們各家也不如猶大族的人丁增多。
【歷代志志上4:28】
西緬人居住的，有別是巴、摩拉大、哈薩書亞、
【歷代志志上4:29】
辟拉、以森、土拉、
【歷代志志上4:30】
彼土利、何珥瑪、洗革拉、
【歷代志志上4:31】
伯瑪加博、哈薩蘇撒、伯比利、沙拉音。這些城邑直到大衛作王的時候，都是屬他們的。
【歷代志志上4:32】
他們還有屬邑，就是以坦、亞因、臨門、陀、亞珊，共五座城。
【歷代志志上4:33】
還有屬城的一切鄉村，直到巴力。這就是他們的住處，他們也有自己的族譜。
【歷代志志上4:34】
還有米所巴、雅米勒、約沙、亞瑪謝的兒子約珥、
【歷代志志上4:35】
約珥的兒子西萊雅，西萊雅的兒子約西比亞，約西比亞的兒子耶戶、
【歷代志志上4:36】
以利以拿、西利太、以利以勒、亞大雅、毘賴雅、雜們的兒子雅西，
【歷代志志上4:37】
這些人都是族長，他們的宗族也都增多。
【歷代志志上4:38】
他們尋得肥美的地，食物充足，地勢寬闊，在那裏從前有含族人居住。
【歷代志志上4:39】
以上錄名的，在希西家作猶大王的時候，去尋他們的居處，
【歷代志志上4:40】
尋得肥美的地，食物充足，地勢寬闊，在那裏從前有含族人居住。
【歷代志志上4:41】
他們攻擊那裏的含族人、米烏尼人、和他們所遇見的米烏尼人，將他們滅盡，直到今日，就住在他們的地方，代替他們；因為那裏有草場，為他們的羊群。
【歷代志志上4:42】
這西緬人中，有五百人上西珥山，有伊示的兒子毘拉提、尼利雅、利法雅、烏薛率領，
【歷代志志上4:43】
殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裏，直到今日。
一、身份的持續與契約的應許：猶大族譜的歷史功能
歷代志上1-9章，特別是第4章，耗費大量篇幅記載族譜，這並非單純的歷史記錄，而是對以色列人身份與契約的再確認，尤其是在被擄歸回的背景下。
應許之地的合法繼承權：
【歷代志上4:2】提及「瑣拉人的族」，旨在確保猶大支派血統的純潔性。族譜的詳盡記錄是為了證明歸回的以色列人具有重新領取應許之地產業的合法權利。這與摩西律法中對土地繼承的強調相互呼應。
【民數記26:55】
【總要拈鬮，按著祖宗支派的名字，承受為業。】
每一個在族譜上的名字，無論多麼微小或不顯赫，都是這份國家級契約的法律文件，證明他們與先祖亞伯拉罕和應許之地之間不可分割的關係。
族群核心的穩定：
雖然歷代志上4章後半部分涉及西緬支派，但其核心是猶大。在王國分裂和被擄的動盪之後，猶大支派成為所有以色列人（無論是猶大國還是以色列國後裔）身份的精神核心，因為大衛的寶座來自猶大。
【創世記49:10】
【圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（就是賜平安者）來到，萬民都必歸順。】
【歷代志上4:2】的存在，是為了確保這條血脈線索清晰且無瑕疵，為最終大衛王朝的復興和彌賽亞的降臨提供歷史基石。
二、日常的信仰與靈性的提升：從人名到雅比斯的禱告
【歷代志上4:2】所代表的族譜大多是缺乏故事的名字，但作者巧妙地在猶大族譜中插入了雅比斯的禱告（【歷代志上4:9-10】），這提示我們，即使在看似枯燥的世系中，個人的信仰仍能閃耀光芒。
信仰的超越性：
大多數族譜中的人物，我們只知道他們是誰的「兒子」，但雅比斯卻得到了額外的記載。他的禱告證明了個人與上帝的關係超越了世系的單純列舉。
【歷代志上4:10】
【雅比斯求告以色列的上帝說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受痛苦。」上帝就應允他所求的。】
雅比斯的「更尊貴」不是因血緣或財富，而是因他對上帝的積極尋求，這呼應了先知對真信仰的強調：
【彌迦書6:8】
【世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。】
神的名與人的呼求：
「利亞雅」（耶和華看見）的名字意義與雅比斯對「以色列的上帝」的求告形成對比。前者是上帝的主動關注，後者是人的主動回應。這代表了歷代志作者的神學觀：歷史的延續既有上帝主權的保守（如【歷代志上4:2】的存續），也需要子民主動的信靠（如雅比斯的禱告）。
三、大衛的根基與彌賽亞的預備：猶大的終極目的
歷代志全書的核心主題是大衛的王朝與聖殿崇拜。猶大支派族譜的詳盡記錄，最終目的都是為了確立大衛的合法性，並預備彌賽亞的來臨。
確立大衛王朝的永恆性：
【歷代志上4:2】這些猶大宗族的一切記錄，都是為了導向【歷代志上3章】中大衛王朝的詳細記載。歷代志上17章記載了上帝與大衛所立的永恆之約：
【歷代志上17:11】
【你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。】
猶大支派的族譜，確保了這一神聖契約的血脈基礎無可動搖。
新約中的終極應驗：
新約聖經開頭的族譜，雖然簡潔但同樣嚴謹，其最終目的就是追溯到大衛，從而確定耶穌基督的彌賽亞身份。
【馬太福音1:1】
【亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。】
如果沒有像【歷代志上4:2】這樣看似微小的名字來維持族系的完整性，從亞伯拉罕、猶大到大衛的整條線索就會中斷。因此，每一位記載在猶大族譜中的人物，無論他們在歷史上扮演了什麼角色，都共同成為了承載彌賽亞應許的器皿。
結論：隱藏的榮耀
【歷代志上4:2】是一扇窗戶，讓我們得以窺見上帝在歷史中的細微工作與宏大計劃。這節經文提醒讀者：在看似枯燥的族譜中，隱藏著上帝對其子民身份、土地和契約的堅定保守。
對被擄歸回的百姓而言，這些名字是他們重生的身份證；對今天的信徒而言，它們是神話語可靠性的證明。每一個名字都指向一個事實：上帝是看見（利亞雅）的上帝，祂的計劃是如此細緻入微，以至於連「瑣拉人的族」都不能被遺忘，因為他們共同組成了承載大衛之約和彌賽亞救恩的偉大救贖史。
引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
【歷代志上4:2】
利亞雅的兒子是雅哈、拉戶。這都是瑣拉人的族。
【歷代志上4:1】
猶大的兒子是：法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。
【歷代志志上4:3】
以坦的兒子是：耶斯列、伊施瑪、伊得巴；他們姊妹的名叫哈悉勒玻尼。
【歷代志志上4:4】
還有基多人的父毘努伊勒，並戶沙人的父以謝。這都是猶大長子戶珥的子孫，就是在伯利恆之祖的。
【歷代志志上4:5】
提哥亞的父亞施戶有兩個妻：一名希拉；一名拿拉。
【歷代志志上4:6】
拿拉給亞施戶生了亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利。這都是拿拉的兒子。
【歷代志志上4:7】
希拉的兒子是：洗列、瑣轄、伊提南。
【歷代志志上4:8】
哥斯生了亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族。
【歷代志志上4:9】
雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」
【歷代志志上4:10】
雅比斯求告以色列的上帝說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受痛苦。」上帝就應允他所求的。
【歷代志志上4:11】
書哈的兒子基綠生了米黑。米黑是伊施屯的父。
【歷代志志上4:12】
伊施屯生了伯拉法、巴色亞、並珥拿轄人的父提欣。這都是利迦人。
【歷代志志上4:13】
基納斯的兒子是：俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈闥。
【歷代志志上4:14】
米挪太生了俄弗拉；西萊雅生了基哈實人的父約押，他們都是匠人。
【歷代志志上4:15】
耶孚尼的兒子是迦勒。迦勒的兒子是伊路、以拉、拿安。以拉的兒子是基納斯。
【歷代志志上4:16】
耶哈利烈的兒子是西弗、西發、提利雅、亞撒列。
【歷代志志上4:17】
以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶了法老女兒比提雅為妻，生了米利暗、沙買、以實提摩的父益巴。
【歷代志志上4:18】
米列又娶猶大女子為妻，生了基多人雅列、梭哥人的父希伯、撒挪亞人的父耶庫鐵。這都是法老女兒比提雅所生的兒子。
【歷代志志上4:19】
和那猶大女子為妻所生的兒子。
【歷代志志上4:20】
示門的兒子是暗嫩、臨拿、便哈南、提倫。伊示的兒子是梭黑、便梭黑。
【歷代志志上4:21】
猶大兒子示拉的兒子是：利迦人的父珥、瑪利沙人的父拉大、織細麻布作坊之家的各族，
【歷代志志上4:22】
還有約敬、哥希巴人、約阿施、薩拉人，就是從前在摩押地掌權的，又有雅蘇比利恒（這都是舊約所載的）。
【歷代志志上4:23】
這些人都是窰匠，是尼他應和基第拉人同住的；他們在那裏與王同處，為王作工。
【歷代志志上4:24】
西緬的兒子是：尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。
【歷代志志上4:25】
掃羅的兒子是沙龍。沙龍的兒子是米比山。米比山的兒子是米施瑪。
【歷代志志上4:26】
米施瑪的兒子是哈母利。哈母利的兒子是撒刻。撒刻的兒子是示每。
【歷代志志上4:27】
示每有十六個兒子，六個女兒；他弟兄的兒女不多，他們各家也不如猶大族的人丁增多。
【歷代志志上4:28】
西緬人居住的，有別是巴、摩拉大、哈薩書亞、
【歷代志志上4:29】
辟拉、以森、土拉、
【歷代志志上4:30】
彼土利、何珥瑪、洗革拉、
【歷代志志上4:31】
伯瑪加博、哈薩蘇撒、伯比利、沙拉音。這些城邑直到大衛作王的時候，都是屬他們的。
【歷代志志上4:32】
他們還有屬邑，就是以坦、亞因、臨門、陀、亞珊，共五座城。
【歷代志志上4:33】
還有屬城的一切鄉村，直到巴力。這就是他們的住處，他們也有自己的族譜。
【歷代志志上4:34】
還有米所巴、雅米勒、約沙、亞瑪謝的兒子約珥、
【歷代志志上4:35】
約珥的兒子西萊雅，西萊雅的兒子約西比亞，約西比亞的兒子耶戶、
【歷代志志上4:36】
以利以拿、西利太、以利以勒、亞大雅、毘賴雅、雜們的兒子雅西，
【歷代志志上4:37】
這些人都是族長，他們的宗族也都增多。
【歷代志志上4:38】
他們尋得肥美的地，食物充足，地勢寬闊，在那裏從前有含族人居住。
【歷代志志上4:39】
以上錄名的，在希西家作猶大王的時候，去尋他們的居處，
【歷代志志上4:40】
尋得肥美的地，食物充足，地勢寬闊，在那裏從前有含族人居住。
【歷代志志上4:41】
他們攻擊那裏的含族人、米烏尼人、和他們所遇見的米烏尼人，將他們滅盡，直到今日，就住在他們的地方，代替他們；因為那裏有草場，為他們的羊群。
【歷代志志上4:42】
這西緬人中，有五百人上西珥山，有伊示的兒子毘拉提、尼利雅、利法雅、烏薛率領，
【歷代志志上4:43】
殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裏，直到今日。
【民數記26:55】
總要拈鬮，按著祖宗支派的名字，承受為業。
【創世記49:10】
圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（就是賜平安者）來到，萬民都必歸順。
【士師記13:2】
那時有一個人，是瑣拉人，屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。
【歷代志上17:11】
你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。
【彌迦書6:8】
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。
【馬太福音1:1】
亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。
沒有留言:
張貼留言
Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37