希西家的信心考驗 【列王紀下18:17】 亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利、拉伯沙基往耶路撒冷去見希西家王，率領大軍。他們就上到京城，站在上池的引水道旁，就是漂布地上的大道上。

 靜默中的試煉：列王紀下18:17中亞述的威脅與希西家的信心考驗

【列王紀下18:17】

亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利、拉伯沙基往耶路撒冷去見希西家王，率領大軍。他們就上到京城，站在上池的引水道旁，就是漂布地上的大道上。

希伯來文原文深入研究

亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利、拉伯沙基往耶路撒冷去見希西家王，率領大軍。他們就上到京城，站在上池的引水道旁，就是漂布地上的大道上。

希伯來文原文

וַיִּשְׁלַח מֶֽלֶךְ אַשּׁוּר אֶת־תַּרְתָּן וְאֶת־רַב־סָרִיס וְאֶת־רַבְשָׁקֵה מִן־לָכִישׁ אֶל־יְרוּשָׁלַ͏ִם אֶל־הַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּהוּ בְּחֵ֣יל כָּבֵ֗ד וַיַּֽעֲלוּ וַיָּבֹ֙אוּ֙ יְרוּשָׁלַ͏ִם וַֽיַּעַמְדוּ בִּתְעָלַת הַבְּרֵכָה הָעֶלְיוֹנָה אֲשֶׁר בִּמְסִלַּת שְׂדֵה כֹבֵס׃

羅馬拼音轉寫

Wayyišlaḥ melek ’aššûr ’eṯ-tarṯān wə’eṯ-raḇ-sārîs wə’eṯ-raḇšāqēh min-lāḵîš ’el-yərûšālaim ’el-hammeleḵ ḥizqîyyāhû bəḥêl kāḇēḏ wayya‘ălû wayyāḇō’û yərûšālaim wayya‘ămdû biṯ‘ălaṯ habbərēḵâ hā‘elyônâ ’ăšer biməsillaṯ śəḏēh ḵōḇēs.

【列王紀下18:17】是記載亞述帝國對猶大國進行心理戰和軍事威懾的關鍵時刻。這節經文充滿了地理和軍事細節，用以強調危機的逼真性和緊迫性。

核心軍事詞彙：「他珥探、拉伯撒利、拉伯沙基」：

這不是三個私人姓名，而是亞述軍隊的高級官職名稱。

• 他珥探（תַּרְתָּן tarṯān）：意為**「元帥」或「總司令」**，是軍隊中的最高統帥。

• 拉伯撒利（רַב־סָרִיס raḇ-sārîs）：意為**「太監總管」或「大臣總管」**，負責行政和外交事務。

• 拉伯沙基（רַבְשָׁקֵה raḇšāqēh）：意為**「御前總長」或「總發言人」，負責對敵宣講，是本次心理戰的核心人物**。

  亞述王差遣這些最高級別的軍事和外交官員，顯示出他們對猶大的極度輕視和必勝的決心。

核心地理位置：「上池的引水道旁，就是漂布地上的大道上」（בִּתְעָלַת הַבְּרֵכָה הָעֶלְיוֹנָה אֲשֶׁר בִּמְסִלַּת שְׂדֵה כֹבֵס）：

這個地點具有重大的象徵意義和實際意義。

• 上池的引水道： 這是耶路撒冷主要的水源動脈。敵軍站在這裏，意在告訴希西家：他們已經截斷或控制了城市命脈，使耶路撒冷的生命之源受到威脅。

• 漂布地上的大道： 這是城外一個公開的、人來人往的場所。在這個地點發言，保證了亞述的威脅和恐嚇可以被城內的百姓和官員充分聽到，發揮最大的心理壓力。

總體而言，【列王紀下18:17】描繪的場景是：亞述王在擊敗了猶大的軍隊後（從拉吉差遣），派遣了最強大的代表團，直接站在耶路撒冷的生命線（水源）上進行公開的威脅。這不僅是一次軍事行動，更是一場信心的試煉。

列王紀下第十八章全章引用

【列王紀下18:1】

以色列王以拉的兒子何細亞第三年，猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。

【列王紀下18:2】

他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比，是撒迦利雅的女兒。

【列王紀下18:3】

希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。

【列王紀下18:4】

他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。這銅蛇名叫尼忽士坦。

【列王紀下18:5】

希西家倚靠耶和華以色列的上帝，在他前後的猶大列王中沒有一個像他的。

【列王紀下18:6】

他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。

【列王紀下18:7】

耶和華就與他同在。他無論往何處去，盡都亨通。他背叛，不肯事奉亞述王。

【列王紀下18:8】

希西家攻擊非利士人，直到迦薩，並邊界。

【列王紀下18:9】

希西家王第四年，就是以色列王以拉的兒子何細亞第七年，亞述王撒縵以色上來圍困撒瑪利亞。

【列王紀下18:10】

過了三年，就攻取了城。希西家王第六年，就是以色列王何細亞第九年，撒瑪利亞被攻取了。

【列王紀下18:11】

亞述王將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與哈博，就是歌散河邊，並瑪代人的城邑。

【列王紀下18:12】

都因他們不聽從耶和華他們上帝的話，違背了祂的約，就是耶和華僕人摩西所吩咐的一切話。

【列王紀下18:13】

希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。

【列王紀下18:14】

猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：「我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當。」於是亞述王罰猶大王希西家銀三百他連得，金三十他連得。

【列王紀下18:15】

希西家就把耶和華殿裏和王庫裏所有的銀子都給了他。

【列王紀下18:16】

那時，猶大王希西家將耶和華殿門上的金子和自己包在柱上的金子都刮下來，給了亞述王。

【列王紀下18:17】

亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利、拉伯沙基往耶路撒冷去見希西家王，率領大軍。他們就上到京城，站在上池的引水道旁，就是漂布地上的大道上。

【列王紀下18:18】

他們叫王的時候，希西家家宰以利亞敬、書記舍伯那、和亞薩的兒子史官約亞，都出到他們那裏。

【列王紀下18:19】

拉伯沙基對他們說：「你們去告訴希西家說：『亞述大王如此說：你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢？

【列王紀下18:20】

你說，有打仗的計謀和能力，我看不過是空話。你到底倚靠誰才敢背叛我呢？

【列王紀下18:21】

看哪，你所倚靠的埃及，竟是那壓傷的葦杖；人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。

【列王紀下18:22】

你們若說：『我們倚靠耶和華我們的上帝。』這豈不是希西家所廢去不用的麼？因為他將上帝的邱壇和祭壇都廢去，吩咐猶大人和耶路撒冷的人只在耶路撒冷的壇前敬拜。

【列王紀下18:23】

現在你和我的主人亞述王立約吧！我給你二千匹馬，看你這邊有沒有人騎。

【列王紀下18:24】

你既是我的主人一個最小的臣僕，怎能使你從他的一個臣僕中得一軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵麼？

【列王紀下18:25】

現在我上到這地，豈是沒有耶和華的意思麼？耶和華對我說：『你上去攻擊這地，毀滅它。』』」

【列王紀下18:26】

希西家家宰以利亞敬和書記舍伯那，並史官約亞，對拉伯沙基說：「求你用亞蘭言語和僕人說話，因為我們懂得。不要用猶大言語和我們說話，免得城上的民聽見。」

【列王紀下18:27】

拉伯沙基說：「我主人差我來說這些話，豈是單單對你和你的主人說的呢？不也是對坐在城上、要與你們一同喫自己的糞喝自己的尿的人說的麼？」

【列王紀下18:28】

於是拉伯沙基站着，用猶大言語大聲喊着說：「你們當聽亞述大王的話！

【列王紀下18:29】

王如此說：『你們不要被希西家欺哄了；因他不能救你們脫離我的手。

【列王紀下18:30】

也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說：耶和華必要拯救我們，這城必不致交在亞述王的手中。』

【列王紀下18:31】

不要聽希西家的話；因為亞述王如此說：『你們要與我和好，出來投降我，各人就可以喫自己葡萄樹的果子和無花果樹的果子，喝自己池子裏的水。

【列王紀下18:32】

等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地，有橄欖樹和蜂蜜之地。這樣，你們就得存活，不至於死。希西家勸導你們說：『耶和華要拯救我們。』你們不要聽他的話。

【列王紀下18:33】

列國的神有哪一個救了他的國脫離亞述王的手呢？

【列王紀下18:34】

哈馬和亞珥拔的神在哪裏呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪裏呢？他們曾救撒瑪利亞脫離我的手麼？

【列王紀下18:35】

這些國的神，有誰曾救自己的國脫離我的手呢？何況耶和華要救耶路撒冷脫離我的手呢？』」

【列王紀下18:36】

百姓卻靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」

【列王紀下18:37】

當下希西家家宰以利亞敬、書記舍伯那、和亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。

一、絕望中的獻金：危機的背景與人的盡頭

【列王紀下18:17】的場景發生在希西家王面對亞述的入侵，已經用盡人力資源之後。

（一）希西家的初步失敗：

在亞述王西拿基立攻取猶大許多堅固城之後，希西家王最初的反應是屈服和賄賂。他承認**「我有罪了」，並支付了巨額的贖金**（【列王紀下18:14-16】）。

【列王紀下18:15-16】

【希西家就把耶和華殿裏和王庫裏所有的銀子都給了他。】

【那時，猶大王希西家將耶和華殿門上的金子和自己包在柱上的金子都刮下來，給了亞述王。】

獻上聖殿的金子，代表着人為抵抗的徹底失敗，以及對上帝的尊榮的犧牲。儘管付出了如此巨大的代價，亞述王西拿基立卻毫不滿足，反而差遣代表團進行更進一步的羞辱和恐嚇（【列王紀下18:17】）。這揭示了倚靠世俗權勢的徒勞。

（二）聖經中人盡其力的呼應：

這種危機後的威脅，呼應了詩人所說**「不倚靠人、轉向神」**的真理。

【詩篇118:8】

【投靠耶和華，勝於倚靠人。】

當希西家耗盡了世俗財富和外交手段，亞述代表團站在引水道旁時，猶大國真正到了人的盡頭，只能仰望那唯一的拯救者。

二、戰場的轉移：從城牆到人心的爭奪

亞述三位高官的到來，特別是拉伯沙基的公開發言，將戰場從城牆轉移到耶路撒冷百姓的內心。

（一）拉伯沙基的心理戰：

拉伯沙基的威脅直接針對猶大百姓的兩個核心倚靠：軍事和信仰。他宣稱埃及是**「壓傷的葦杖」（【列王紀下18:21】），並扭曲了希西家的宗教改革，聲稱希西家廢去邱壇是「廢去不用的」**上帝的敬拜（【列王紀下18:22】）。

【列王紀下18:20】

【你說，有打仗的計謀和能力，我看不過是空話。你到底倚靠誰才敢背叛我呢？】

他甚至狂妄地宣稱，亞述的入侵是**「有耶和華的意思」（【列王紀下18:25】），試圖徹底摧毀猶大百姓對耶和華的信心**。這場爭奪戰的實質，是信靠上帝與屈服於恐懼之間的對決。

（二）靜默中的敬畏與順服：

面對如此惡毒且公開的羞辱和誘惑，希西家王吩咐百姓的反應是**「靜默不言，並不回答一句」**（【列王紀下18:36】）。

【列王紀下18:37】

【當下希西家家宰以利亞敬、書記舍伯那、和亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。】

這份靜默是一種克制與順服的表現。它不是懦弱，而是將爭戰權交託給上帝的信靠行動。希西家及其官員撕裂衣服，表明他們對上帝名受辱的極度痛苦，隨後他們轉向先知以賽亞尋求上帝的話語，這是信心最深刻的體現。

【撒迦利亞書2:13】

【凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲；因為祂興起，離開聖所了。】

此時的靜默，正是在上帝即將行動前的敬虔等候。

三、上帝的作為：從狂傲的聲音到天使的刀刃

拉伯沙基在引水道旁發出的狂傲之聲，最終招致了上帝親自的介入，證明了世上君王不過是上帝手中的工具。

（一）先知以賽亞的回覆：

當希西家轉向耶和華時，先知以賽亞帶來了上帝直接而肯定的應許。

【列王紀下19:32, 34】（第十九章的內容，作為本章的延續和呼應）

【所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。】

【因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。】

上帝的應許完全否定了拉伯沙基的威脅，強調了祂對自己聖城的主權。亞述王所說的「耶和華對我說：『你上去攻擊這地』」（【列王紀下18:25】）被證明是狂妄的自欺。

（二）上帝最終的拯救：

最終，上帝藉着祂的天使施行了令人震驚的拯救。

【列王紀下19:35】（第十九章的內容，作為對危機的最終解答）

【當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看都是死屍了。】

這一擊證明了【列王紀下18:17】中亞述軍隊的強大不過是暫時的假象。站在耶路撒冷水源旁的軍事代表團，最終的命運是完全的覆滅。猶大國的拯救不是靠人的計謀或馬兵，而是靠靜默中仰望上帝的信心。

【列王紀下18:17】所描繪的場景，是猶大國歷史上最黑暗的時刻之一，也是希西家王信心最嚴峻的試煉場。亞述的威脅鎖定了耶路撒冷的生命線，意圖藉由恐懼征服人心。然而，希西家選擇了靜默、撕裂衣服、轉向耶和華的道路。這事件強烈提醒後世信徒：當世俗的幫助用盡、仇敵的聲音極度囂張時，真正的拯救不是來自於對抗的言辭，而是來自於全心倚靠那位施行奇蹟、保護祂聖城的主。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【列王紀下18:17】

亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利、拉伯沙基往耶路撒冷去見希西家王，率領大軍。他們就上到京城，站在上池的引水道旁，就是漂布地上的大道上。

【列王紀下18:1】

以色列王以拉的兒子何細亞第三年，猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。

【列王紀下18:2】

他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比，是撒迦利雅的女兒。

【列王紀下18:3】

希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。

【列王紀下18:4】

他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。這銅蛇名叫尼忽士坦。

【列王紀下18:5】

希西家倚靠耶和華以色列的上帝，在他前後的猶大列王中沒有一個像他的。

【列王紀下18:6】

他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。

【列王紀下18:7】

耶和華就與他同在。他無論往何處去，盡都亨通。他背叛，不肯事奉亞述王。

【列王紀下18:8】

希西家攻擊非利士人，直到迦薩，並邊界。

【列王紀下18:9】

希西家王第四年，就是以色列王以拉的兒子何細亞第七年，亞述王撒縵以色上來圍困撒瑪利亞。

【列王紀下18:10】

過了三年，就攻取了城。希西家王第六年，就是以色列王何細亞第九年，撒瑪利亞被攻取了。

【列王紀下18:11】

亞述王將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與哈博，就是歌散河邊，並瑪代人的城邑。

【列王紀下18:12】

都因他們不聽從耶和華他們上帝的話，違背了祂的約，就是耶和華僕人摩西所吩咐的一切話。

【列王紀下18:13】

希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。

【列王紀下18:14】

猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：「我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當。」於是亞述王罰猶大王希西家銀三百他連得，金三十他連得。

【列王紀下18:15】

希西家就把耶和華殿裏和王庫裏所有的銀子都給了他。

【列王紀下18:16】

那時，猶大王希西家將耶和華殿門上的金子和自己包在柱上的金子都刮下來，給了亞述王。

【列王紀下18:18】

他們叫王的時候，希西家家宰以利亞敬、書記舍伯那、和亞薩的兒子史官約亞，都出到他們那裏。

【列王紀下18:19】

拉伯沙基對他們說：「你們去告訴希西家說：『亞述大王如此說：你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢？

【列王紀下18:20】

你說，有打仗的計謀和能力，我看不過是空話。你到底倚靠誰才敢背叛我呢？

【列王紀下18:21】

看哪，你所倚靠的埃及，竟是那壓傷的葦杖；人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。

【列王紀下18:22】

你們若說：『我們倚靠耶和華我們的上帝。』這豈不是希西家所廢去不用的麼？因為他將上帝的邱壇和祭壇都廢去，吩咐猶大人和耶路撒冷的人只在耶路撒冷的壇前敬拜。

【列王紀下18:23】

現在你和我的主人亞述王立約吧！我給你二千匹馬，看你這邊有沒有人騎。

【列王紀下18:24】

你既是我的主人一個最小的臣僕，怎能使你從他的一個臣僕中得一軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵麼？

【列王紀下18:25】

現在我上到這地，豈是沒有耶和華的意思麼？耶和華對我說：『你上去攻擊這地，毀滅它。』』」

【列王紀下18:26】

希西家家宰以利亞敬和書記舍伯那，並史官約亞，對拉伯沙基說：「求你用亞蘭言語和僕人說話，因為我們懂得。不要用猶大言語和我們說話，免得城上的民聽見。」

【列王紀下18:27】

拉伯沙基說：「我主人差我來說這些話，豈是單單對你和你的主人說的呢？不也是對坐在城上、要與你們一同喫自己的糞喝自己的尿的人說的麼？」

【列王紀下18:28】

於是拉伯沙基站着，用猶大言語大聲喊着說：「你們當聽亞述大王的話！

【列王紀下18:29】

王如此說：『你們不要被希西家欺哄了；因他不能救你們脫離我的手。

【列王紀下18:30】

也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說：耶和華必要拯救我們，這城必不致交在亞述王的手中。』

【列王紀下18:31】

不要聽希西家的話；因為亞述王如此說：『你們要與我和好，出來投降我，各人就可以喫自己葡萄樹的果子和無花果樹的果子，喝自己池子裏的水。

【列王紀下18:32】

等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地，有橄欖樹和蜂蜜之地。這樣，你們就得存活，不至於死。希西家勸導你們說：『耶和華要拯救我們。』你們不要聽他的話。

【列王紀下18:33】

列國的神有哪一個救了他的國脫離亞述王的手呢？

【列王紀下18:34】

哈馬和亞珥拔的神在哪裏呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪裏呢？他們曾救撒瑪利亞脫離我的手麼？

【列王紀下18:35】

這些國的神，有誰曾救自己的國脫離我的手呢？何況耶和華要救耶路撒冷脫離我的手呢？』」

【列王紀下18:36】

百姓卻靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」

【列王紀下18:37】

當下希西家家宰以利亞敬、書記舍伯那、和亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。

【詩篇118:8】

投靠耶和華，勝於倚靠人。

【撒迦利亞書2:13】

凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲；因為祂興起，離開聖所了。

【列王紀下19:32】

所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。

【列王紀下19:34】

因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。

【列王紀下19:35】

當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看都是死屍了。