上帝公義的界限 【民數記26:11】 惟有可拉的眾子沒有死亡。

 利未人繼承權的例外：【民數記26:11】與上帝公義的界限

【民數記26:11】

惟有可拉的眾子沒有死亡。

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希伯來文原文深入研究

【民數記26:11】

惟有可拉的眾子沒有死亡。

希伯來文原文

וּבְנֵי־קֹרַח לֹא־מֵתוּ׃

羅馬拼音轉寫

Ûḇĕnê-qōraḥ lō-mētû.

核心主詞：可拉的眾子（וּבְנֵי־קֹרַח Ûḇĕnê-qōraḥ）

Qōraḥ 即「可拉」，是利未的曾孫，哥轄的孫子。他領導了一場針對摩西和亞倫權柄的反叛，挑戰了上帝所設立的祭司體系。Ûḇĕnê 意為「眾子」，指出這是一群人，即可拉的後裔。

核心否定：沒有（לֹא־ lō-）

一個強烈的否定詞，表明接下來發生的事與大多數叛亂者的命運完全相反。

核心狀態：死亡（מֵתוּ mētû）

Mētû 是 mûṯ（死亡）的完成式，指可拉和他的同黨所遭受的嚴厲懲罰，即被地開口吞滅或被火燒滅。

這節經文的核心信息是：在上帝對可拉黨進行毀滅性審判之後，特別指出了可拉的眾子沒有死亡。這不僅是一項歷史記錄，更是對上帝公義和憐憫的界限的一個重要神學提醒，表明罪惡不會自動遺傳給後代，每個人將為自己的行為負責。

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民數記第二十六章全章引用

【民數記26:1】

耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說：

【民數記26:2】

「你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外，能出去打仗的，計算總數。」

【民數記26:3】

摩西和祭司以利亞撒就在摩押平原，對著耶利哥的約但河邊，向以色列人說：

【民數記26:4】

「將以色列人中，從二十歲以外的，照耶和華所吩咐摩西的，計算總數。」先前出埃及地的以色列人，都死光了。

【民數記26:5】

以色列的長子是流便。流便的眾子：屬哈諾族的，有哈諾；屬帕路族的，有帕路；

【民數記26:6】

屬希斯崙族的，有希斯崙；屬迦米的，有迦米。

【民數記26:7】

這就是流便的各族；他們中間被數的，共有四萬三千七百三十名。

【民數記26:8】

帕路的兒子是以利押。

【民數記26:9】

以利押的兒子是尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭，就是會中選召的，與可拉一黨同謀，向耶和華爭鬧的時候，也向摩西、亞倫爭鬧；

【民數記26:10】

地便開口，把他們和可拉一同吞滅；那時候，那黨的人都死了，火也燒滅了二百五十個同夥。這就作了鑑戒。

【民數記26:11】

惟有可拉的眾子沒有死亡。

【民數記26:12】

按著他們的宗族，西緬的眾子：屬尼母利族的，有尼母利；屬雅憫族的，有雅憫；屬雅斤族的，有雅斤；

【民數記26:13】

屬謝拉族的，有謝拉；屬掃羅族的，有掃羅。

【民數記26:14】

這就是西緬的各族；他們中間被數的，共有二萬二千二百名。

【民數記26:15】

按著他們的宗族，迦得的眾子：屬洗分族的，有洗分；屬哈基族的，有哈基；屬書尼族的，有書尼；

【民數記26:16】

屬阿斯納族的，有阿斯納；屬以利族的，有以利；

【民數記26:17】

屬亞律族的，有亞律；屬亞列族的，有亞列。

【民數記26:18】

這就是迦得的各族；他們中間被數的，共有四萬零五百名。

【民數記26:19】

猶大的眾子：是珥和俄南。這珥和俄南在迦南地就死了。

【民數記26:20】

按著他們的宗族，猶大的眾子：屬示拉族的，有示拉；屬毘利斯的，有毘利斯；屬謝拉族的，有謝拉。

【民數記26:21】

毘利斯的眾子：屬希斯崙族的，有希斯崙；屬哈母勒族的，有哈母勒。

【民數記26:22】

這就是猶大的各族；他們中間被數的，共有七萬六千五百名。

【民數記26:23】

按著他們的宗族，以薩迦的眾子：屬陀拉族的，有陀拉；屬普瓦族的，有普瓦；

【民數記26:24】

屬雅述族的，有雅述；屬伸崙族的，有伸崙。

【民數記26:25】

這就是以薩迦的各族；他們中間被數的，共有六萬四千三百名。

【民數記26:26】

按著他們的宗族，西布倫的眾子：屬西烈族的，有西烈；屬以倫族的，有以倫；屬雅利的，有雅利。

【民數記26:27】

這就是西布倫的各族；他們中間被數的，共有六萬零五百名。

【民數記26:28】

按著他們的宗族，約瑟的眾子有瑪拿西、以法蓮。

【民數記26:29】

瑪拿西的眾子：屬瑪吉族的，有瑪吉；瑪吉生基列；屬基列族的，有基列。

【民數記26:30】

基列的眾子：屬伊耶族的，有伊耶；屬希利族的，有希利；

【民數記26:31】

屬亞斯列族的，有亞斯列；屬示劍族的，有示劍；

【民數記26:32】

屬示米大族的，有示米大；屬希弗族的，有希弗。

【民數記26:33】

希弗的兒子是西羅非哈；西羅非哈沒有兒子，只有女兒，女兒的名字是瑪拉、挪亞、曷拉、密迦、得撒。

【民數記26:34】

這就是瑪拿西的各族；他們中間被數的，共有五萬二千七百名。

【民數記26:35】

按著他們的宗族，以法蓮的眾子：屬書提拉族的，有書提拉；屬比結族的，有比結；屬他罕族的，有他罕。

【民數記26:36】

書提拉的眾子：屬以蘭族的，有以蘭。

【民數記26:37】

這就是以法蓮的各族；他們中間被數的，共有三萬二千五百名。

【民數記26:38】

按著他們的宗族，便雅憫的眾子：屬比拉族的，有比拉；屬亞實別族的，有亞實別；屬亞希蘭族的，有亞希蘭；

【民數記26:39】

屬書房族的，有書房；屬戶房族的，有戶房。

【民數記26:40】

比拉的眾子是亞得和拿幔；屬亞得族的，有亞得；屬拿幔族的，有拿幔。

【民數記26:41】

這就是便雅憫的眾子；他們中間被數的，共有四萬五千六百名。

【民數記26:42】

按著他們的宗族，但的眾子：屬書含族的，有書含。這就是但的各族。

【民數記26:43】

書含所有的各族，按著他們被數的，共有六萬四千四百名。

【民數記26:44】

按著他們的宗族，亞設的眾子：屬音拿族的，有音拿；屬亦施微族的，有亦施微；屬比亞族的，有比亞。

【民數記26:45】

屬比亞的眾子：屬希別族的，有希別；屬瑪結族的，有瑪結。

【民數記26:46】

亞設女兒的名字是西拉。

【民數記26:47】

這就是亞設的各族；他們中間被數的，共有四萬五千四百名。

【民數記26:48】

按著他們的宗族，拿弗他利的眾子：屬雅薛族的，有雅薛；屬沽尼族的，有沽尼；

【民數記26:49】

屬耶色族的，有耶色；屬示冷族的，有示冷。

【民數記26:50】

這就是拿弗他利的各族；他們中間被數的，共有四萬五千四百名。

【民數記26:51】

以色列人中所點的，共有六十萬零一千七百三十名。

【民數記26:52】

耶和華曉諭摩西說：

【民數記26:53】

「你要按著人數，將地分給這些人為業。

【民數記26:54】

人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；都要按著所點的人數把產業分給他們。

【民數記26:55】

雖是這樣，還要拈鬮分地；他們要按著祖宗各支派的名字承受為業。

【民數記26:56】

要按著所拈的鬮，在人數多的人少的人中間分作產業。」

【民數記26:57】

利未人的總數，按著他們的宗族：屬革順族的，有革順；屬哥轄族的，有哥轄；屬米拉利族的，有米拉利。

【民數記26:58】

利未的各族：屬立尼族的，有立尼；屬希伯倫族的，有希伯倫；屬瑪利族的，有瑪利；屬母示族的，有母示；屬可拉族的，有可拉。哥轄生暗蘭。

【民數記26:59】

暗蘭的妻名叫約基別，是利未女子，生在埃及；她給暗蘭生了亞倫、摩西，並他們的姐姐米利暗。

【民數記26:60】

亞倫生拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。

【民數記26:61】

拿答、亞比戶在耶和華面前獻凡火的時候就死了。

【民數記26:62】

利未人中，凡一個月以外的男丁，被數的共有二萬三千名。他們並沒有數在以色列人中，因為在以色列人中，沒有分給他們產業。

【民數記26:63】

這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的；他們在摩押平原，對著耶利哥的約但河邊數點以色列人。

【民數記26:64】

但數點的人中，沒有一個是從前摩西和祭司亞倫在西奈的曠野所數的。

【民數記26:65】

因為耶和華論到他們說：「他們必死在曠野。」所以除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有留下。

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一、可拉黨的毀滅與上帝公義的界線

民數記第二十六章是以色列進入迦南前夕的第二次人口清點。這次清點的目的，一是為了準備分地，二是為了核實第一代悖逆者已全部滅亡（【民數記26:64-65】）。在清點利未人哥轄族時，經文特別插入了對可拉事件的回憶與對【民數記26:11】的強調。

1. 悖逆與即時的審判：

可拉、大坍和亞比蘭的悖逆是對上帝設立的職分和權柄的直接挑戰。他們的罪行帶來了極其戲劇化和嚴厲的審判：

【民數記26:10】

【地便開口，把他們和可拉一同吞滅；那時候，那黨的人都死了，火也燒滅了二百五十個同夥。這就作了鑑戒。】

地開口吞滅的審判，是上帝對抗拒祂權柄的行為所施行的「新事」（【民數記16:30】），旨在確立摩西和亞倫作為上帝所揀選僕人的地位。

2. 審判中的界線：

儘管可拉被毀滅，但經文立即指出：「惟有可拉的眾子沒有死亡」。這句簡短的記錄，在嚴酷的審判背景下顯得尤為突出，它肯定了上帝對待個人的公義原則，即罪責不會自動遺傳給子孫。

【申命記24:16】

【不可因兒子的罪處死父親，也不可因父親的罪處死兒子；凡被處死的，都因自己的罪。】

這條原則後來在律法中被確立，並且在先知書中被重新闡釋，以駁斥以色列人「兒子吃酸葡萄，父親的牙齒酸倒」的錯誤觀念。

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二、個人責任原則與先知書的回應

【民數記26:11】在舊約神學中預示了個人責任的重要性，並與後來先知對聖約群體成員的教導相呼應。

1. 以西結的論證：

先知以西結在被擄時期，直接處理了以色列人試圖將民族苦難歸咎於祖先罪孽的問題。

【以西結書18:20】

【惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。】

可拉的眾子沒有死亡，就是這一原則的早期體現：儘管他們出身於悖逆的家庭，但他們的行為並沒有與父親同謀，因此他們免於父親的刑罰。他們在神的眼中是清白的。

2. 歸向耶和華的個人呼召：

可拉眾子的存活，使得他們能夠繼續利未人的服事，並最終成為詩篇的作者（可拉後裔的詩歌，如【詩篇42篇】、【詩篇45篇】等）。他們的經歷成為後來世代的見證：即使在最嚴酷的審判中，只要人及時與罪惡分離，仍然能找到救贖之路。

【以賽亞書1:18】

【耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。】

上帝的公義既要求懲罰悖逆者，也給予悔改者與無辜者恩典。可拉眾子的存活，正是這份恩典的明證。

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三、曠野的鑑戒與新一代的預備

【民數記26:11】出現在第二次人口清點中，其目的與整個第二十六章的主題息息相關：在第一代人滅亡之後，為新一代進入迦南做預備。

1. 曠野死亡的警示：

整章清點的目的在於強調第一代人在曠野的集體死亡，這是對不信和悖逆的集體懲罰。

【民數記26:65】

【因為耶和華論到他們說：「他們必死在曠野。」所以除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有留下。】

可拉的眾子能夠倖存，與這段集體懲罰的歷史背景形成了對比。他們代表了那些儘管生活在悖逆的環境中，卻選擇順服和忠誠的少數。他們的存活證明了，即使在普遍的罪惡中，個人的選擇依然至關重要。

2. 繼承聖職的資格：

可拉眾子的存活，使得利未支派哥轄族的事奉得以延續。在數點利未人時，經文記錄了他們各族的總數，以確保他們能繼續承擔會幕的職責（【民數記26:57-58】）。這體現了上帝在審判中的目的：為了維護祂的聖潔和事奉體系，祂保留了那些忠心的後裔，使祂的計劃得以不受人為罪惡的阻礙而持續下去。

【詩篇84:10】（可拉後裔的詩）

【在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；我寧願在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。】

這節詩篇強烈表達了可拉後裔對聖殿事奉的忠誠和渴慕，體現了他們與悖逆的祖父截然不同的屬靈態度。他們的生命與事奉，是【民數記26:11】所埋藏的救贖與恢復的種子。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【民數記26:11】

惟有可拉的眾子沒有死亡。

【民數記26:1】

耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說：

【民數記26:2】

「你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外，能出去打仗的，計算總數。」

【民數記26:3】

摩西和祭司以利亞撒就在摩押平原，對著耶利哥的約但河邊，向以色列人說：

【民數記26:4】

「將以色列人中，從二十歲以外的，照耶和華所吩咐摩西的，計算總數。」先前出埃及地的以色列人，都死光了。

【民數記26:5】

以色列的長子是流便。流便的眾子：屬哈諾族的，有哈諾；屬帕路族的，有帕路；

【民數記26:6】

屬希斯崙族的，有希斯崙；屬迦米的，有迦米。

【民數記26:7】

這就是流便的各族；他們中間被數的，共有四萬三千七百三十名。

【民數記26:8】

帕路的兒子是以利押。

【民數記26:9】

以利押的兒子是尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭，就是會中選召的，與可拉一黨同謀，向耶和華爭鬧的時候，也向摩西、亞倫爭鬧；

【民數記26:10】

地便開口，把他們和可拉一同吞滅；那時候，那黨的人都死了，火也燒滅了二百五十個同夥。這就作了鑑戒。

【民數記26:12】

按著他們的宗族，西緬的眾子：屬尼母利族的，有尼母利；屬雅憫族的，有雅憫；屬雅斤族的，有雅斤；

【民數記26:13】

屬謝拉族的，有謝拉；屬掃羅族的，有掃羅。

【民數記26:14】

這就是西緬的各族；他們中間被數的，共有二萬二千二百名。

【民數記26:15】

按著他們的宗族，迦得的眾子：屬洗分族的，有洗分；屬哈基族的，有哈基；屬書尼族的，有書尼；

【民數記26:16】

屬阿斯納族的，有阿斯納；屬以利族的，有以利；

【民數記26:17】

屬亞律族的，有亞律；屬亞列族的，有亞列。

【民數記26:18】

這就是迦得的各族；他們中間被數的，共有四萬零五百名。

【民數記26:19】

猶大的眾子：是珥和俄南。這珥和俄南在迦南地就死了。

【民數記26:20】

按著他們的宗族，猶大的眾子：屬示拉族的，有示拉；屬毘利斯的，有毘利斯；屬謝拉族的，有謝拉。

【民數記26:21】

毘利斯的眾子：屬希斯崙族的，有希斯崙；屬哈母勒族的，有哈母勒。

【民數記26:22】

這就是猶大的各族；他們中間被數的，共有七萬六千五百名。

【民數記26:23】

按著他們的宗族，以薩迦的眾子：屬陀拉族的，有陀拉；屬普瓦族的，有普瓦；

【民數記26:24】

屬雅述族的，有雅述；屬伸崙族的，有伸崙。

【民數記26:25】

這就是以薩迦的各族；他們中間被數的，共有六萬四千三百名。

【民數記26:26】

按著他們的宗族，西布倫的眾子：屬西烈族的，有西烈；屬以倫族的，有以倫；屬雅利的，有雅利。

【民數記26:27】

這就是西布倫的各族；他們中間被數的，共有六萬零五百名。

【民數記26:28】

按著他們的宗族，約瑟的眾子有瑪拿西、以法蓮。

【民數記26:29】

瑪拿西的眾子：屬瑪吉族的，有瑪吉；瑪吉生基列；屬基列族的，有基列。

【民數記26:30】

基列的眾子：屬伊耶族的，有伊耶；屬希利族的，有希利；

【民數記26:31】

屬亞斯列族的，有亞斯列；屬示劍族的，有示劍；

【民數記26:32】

屬示米大族的，有示米大；屬希弗族的，有希弗。

【民數記26:33】

希弗的兒子是西羅非哈；西羅非哈沒有兒子，只有女兒，女兒的名字是瑪拉、挪亞、曷拉、密迦、得撒。

【民數記26:34】

這就是瑪拿西的各族；他們中間被數的，共有五萬二千七百名。

【民數記26:35】

按著他們的宗族，以法蓮的眾子：屬書提拉族的，有書提拉；屬比結族的，有比結；屬他罕族的，有他罕。

【民數記26:36】

書提拉的眾子：屬以蘭族的，有以蘭。

【民數記26:37】

這就是以法蓮的各族；他們中間被數的，共有三萬二千五百名。

【民數記26:38】

按著他們的宗族，便雅憫的眾子：屬比拉族的，有比拉；屬亞實別族的，有亞實別；屬亞希蘭族的，有亞希蘭；

【民數記26:39】

屬書房族的，有書房；屬戶房族的，有戶房。

【民數記26:40】

比拉的眾子是亞得和拿幔；屬亞得族的，有亞得；屬拿幔族的，有拿幔。

【民數記26:41】

這就是便雅憫的眾子；他們中間被數的，共有四萬五千六百名。

【民數記26:42】

按著他們的宗族，但的眾子：屬書含族的，有書含。這就是但的各族。

【民數記26:43】

書含所有的各族，按著他們被數的，共有六萬四千四百名。

【民數記26:44】

按著他們的宗族，亞設的眾子：屬音拿族的，有音拿；屬亦施微族的，有亦施微；屬比亞族的，有比亞。

【民數記26:45】

屬比亞的眾子：屬希別族的，有希別；屬瑪結族的，有瑪結。

【民數記26:46】

亞設女兒的名字是西拉。

【民數記26:47】

這就是亞設的各族；他們中間被數的，共有四萬五千四百名。

【民數記26:48】

按著他們的宗族，拿弗他利的眾子：屬雅薛族的，有雅薛；屬沽尼族的，有沽尼；

【民數記26:49】

屬耶色族的，有耶色；屬示冷族的，有示冷。

【民數記26:50】

這就是拿弗他利的各族；他們中間被數的，共有四萬五千四百名。

【民數記26:51】

以色列人中所點的，共有六十萬零一千七百三十名。

【民數記26:52】

耶和華曉諭摩西說：

【民數記26:53】

「你要按著人數，將地分給這些人為業。

【民數記26:54】

人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；都要按著所點的人數把產業分給他們。

【民數記26:55】

雖是這樣，還要拈鬮分地；他們要按著祖宗各支派的名字承受為業。

【民數記26:56】

要按著所拈的鬮，在人數多的人少的人中間分作產業。」

【民數記26:57】

利未人的總數，按著他們的宗族：屬革順族的，有革順；屬哥轄族的，有哥轄；屬米拉利族的，有米拉利。

【民數記26:58】

利未的各族：屬立尼族的，有立尼；屬希伯倫族的，有希伯倫；屬瑪利族的，有瑪利；屬母示族的，有母示；屬可拉族的，有可拉。哥轄生暗蘭。

【民數記26:59】

暗蘭的妻名叫約基別，是利未女子，生在埃及；她給暗蘭生了亞倫、摩西，並他們的姐姐米利暗。

【民數記26:60】

亞倫生拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。

【民數記26:61】

拿答、亞比戶在耶和華面前獻凡火的時候就死了。

【民數記26:62】

利未人中，凡一個月以外的男丁，被數的共有二萬三千名。他們並沒有數在以色列人中，因為在以色列人中，沒有分給他們產業。

【民數記26:63】

這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的；他們在摩押平原，對著耶利哥的約但河邊數點以色列人。

【民數記26:64】

但數點的人中，沒有一個是從前摩西和祭司亞倫在西奈的曠野所數的。

【民數記26:65】

因為耶和華論到他們說：「他們必死在曠野。」所以除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有留下。

【申命記24:16】

不可因兒子的罪處死父親，也不可因父親的罪處死兒子；凡被處死的，都因自己的罪。

【以西結書18:20】

惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。

【以賽亞書1:18】

耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。

【詩篇84:10】

在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；我寧願在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。