【創世記48:3】 雅各對約瑟說：「全能的上帝曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我。」

 

鎖住應許的錨：從路斯到埃及，雅各在創世記48:3中所繼承與傳遞的盟約遺產

【創世記48:3】

雅各對約瑟說：「全能的上帝曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我。」

希伯來文原文深入研究

雅各對約瑟說：「全能的上帝曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我。」

希伯來文原文

וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל־יוֹסֵף אֵל שַׁדַּי נִרְאָה אֵלַי בְּלוּז בְּאֶרֶץ כְּנָעַן וַיְבָרֶךְ אֹתִי׃

羅馬拼音轉寫

Wayyō’mer Ya‘ăqōḇ ’el-Yōsēf ’ēl Šadday nir’â ’ēlay bəLûz bə’ereṣ Kəna‘an wayəḇāreḵ ’ōṯî.

【創世記48:3】是雅各（以色列）在臨終前對約瑟的遺言，它並非隨意的開場白，而是盟約繼承的核心聲明。這節經文濃縮了上帝與列祖關係的精華，並將其定位在迦南地的路斯（Luz），即伯特利（Bethel）。

核心神名：「全能的上帝」（אֵל שַׁדַּי ’ēl Šadday）：

• 這個神名強調上帝是無所不能、全能充足的（Almighty, All-Sufficient One）。

• 在創世記中，此神名多在應許生育和產業時使用，標誌著上帝有能力在看似不可能的環境中成就祂的應許。雅各以此稱呼開場，是為了向約瑟確認，他接下來所傳遞的祝福，源於這位至高無上的能力。

核心動態：「向我顯現」（נִרְאָה אֵלַי nir’â ’ēlay）：

• 動詞 rā’āh（看見）的 Niphal 語態，強調了是上帝主動地使自己被看見。

• 儘管雅各當時處於逃亡和恐懼之中，是上帝主動、無條件地介入了他的生命。這確立了盟約的恩典性質，一切的福分都來自上帝的主動啟示，而非人的尋求或功勞。

核心地點：「路斯」（בְּלוּז bəLûz）：

• 這是伯特利的原名（【創世記28:19】）。雅各提到路斯，而非伯特利，意在回溯到他生命的起點和最卑微的時刻，那時他逃離以掃，在野外枕石而眠。

• 提及迦南地，則強調了應許的地理範圍和最終目標，即便他們此刻身處埃及歌珊地，應許之地仍是盟約的最終錨點。

這節經文為接下來的約瑟二子的收養與祝福，提供了堅實的神學基礎和歷史依據。

創世記第四十八章全章引用

【創世記48:1】

這事以後，有人告訴約瑟說：「你父親病了。」他就帶著他兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。

【創世記48:2】

有人告訴雅各說：「你兒子約瑟到你這裏來了。」以色列就勉強在床上坐起來。

【創世記48:3】

雅各對約瑟說：「全能的上帝曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，

【創世記48:4】

對我說：『我必使你生養眾多，成為多族，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』

【創世記48:5】

你到埃及以前，在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西，就是我的兒子，他們在我以外，可以歸我的名下。

【創世記48:6】

你在他們以後所生的兒女，還是歸他們，可以憑著他們的名，在他們產業之下得產業。

【創世記48:7】

至於我，從巴旦回來的時候，拉結在我眼前死在迦南地的路上，離以法他還有一段路程，我便將他葬在以法他的路上；以法他就是伯利恆。」

【創世記48:8】

以色列看見約瑟的兒子，就說：「這是誰？」

【創世記48:9】

約瑟對他父親說：「這是上帝在這裡賜給我的兒子。」以色列說：「請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。」

【創世記48:10】

以色列的眼睛因年紀老邁，視力不好，看不清楚。約瑟領他們到他跟前，他就和他們親嘴，抱著他們。

【創世記48:11】

以色列對約瑟說：「我不想見你的面，現在上帝又使我得見你的兒子。」

【創世記48:12】

約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中間領出來，就臉伏於地叩拜。

【創世記48:13】

隨後約瑟左手扶著以法蓮，對著以色列的右手，右手扶著瑪拿西，對著以色列的左手，領他們到以色列跟前。

【創世記48:14】

以色列伸出右手來，按在次子以法蓮的頭上，卻把左手按在長子瑪拿西的頭上。（他本是知道瑪拿西是長子。）

【創世記48:15】

他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，

【創世記48:16】

救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」

【創世記48:17】

約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。

【創世記48:18】

約瑟對他父親說：「我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」

【創世記48:19】

他父親不肯，說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他更大，他後裔的人數必滿了列國。」

【創世記48:20】

當日就給他們祝福說：「以色列人要指著你們祝福說：『願上帝使你如以法蓮、瑪拿西一樣。』」於是立以法蓮在瑪拿西以上。

【創世記48:21】

以色列又對約瑟說：「我要死了，但上帝必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。

【創世記48:22】

並且我從前用刀用弓從亞摩利人手下奪來的那分地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一分。」

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一、盟約的重述與傳承的合法性

【創世記48:3】是雅各臨終前進行盟約傳遞儀式的合法性聲明。他首先引用路斯的顯現，而不是他生命中任何其他的個人經歷，原因在於那是上帝首次以「全能的上帝」（’ēl Šadday）的名號，向他確認亞伯拉罕之約的場合：

【創世記35:11】

【上帝又對他說：「我是全能的上帝；你要生養眾多，將來必有許多國民從你而生，又有君王從你而出。】

【創世記35:12】

【我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」】

雅各的引用，將他收養約瑟兩個兒子的行為，追溯到上帝的命令。這不僅是對約瑟的恩典，更是忠實履行上帝對他生養眾多、成為多族的應許（【創世記48:4】）。透過收養以法蓮和瑪拿西，雅各將約瑟的雙份長子名分永久化，確保以色列十二支派的完整性（【創世記48:5】）。這顯示了列祖在傳遞祝福時，始終將上帝的權威置於個人情感之上。

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二、全能上帝的信實與超越環境的應許

雅各在埃及地提到迦南地的路斯，這本身就充滿了神學張力。此時以色列家族正因飢荒住在異國，但雅各的話語卻將他們的希望之錨鎖定在遙遠的應許之地。

稱呼上帝為「全能的上帝」（’ēl Šadday），是為了抗衡現狀的絕望。當雅各年輕時，他獨自一人，應許之地尚未實現；當他年老時，他雖身處富足的埃及，但仍強調賜福的能力來自於這位超越地理和時間的上帝。

這種在異地懷抱應許的信心，與他的祖父亞伯拉罕的經歷遙相呼應：

【希伯來書11:9】

【他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。】

【希伯來書11:13】

【這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。】

雅各用他生命中最深的盟約記憶來堅固約瑟的信心：無論環境如何變遷，上帝的能力和信實永不改變。這份遺產，是對應許的確信，而不是對埃及財富的依戀。

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三、救贖的恩典與繼承的模式

在【創世記48:16】中，雅各為約瑟的兒子祝福時，提到了「救贖我脫離一切患難的那使者」。這段禱告與【創世記48:3】「全能的上帝向我顯現」形成了一個恩典與救贖的連續體。

【創世記48:16】

【救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」】

雅各將自己的生命描述為被救贖的生命，承認了上帝在他人生的每個困境（從拉班到以掃，從女兒底拿的事件到約瑟的失蹤）中，都施予了恩典和保護。這位「使者」的救贖工作，為屬靈的祝福流向下一代開闢了道路。

此外，在接下來的祝福儀式中，雅各刻意將右手按在次子以法蓮的頭上（【創世記48:14】），顛覆了長子繼承的傳統。這個模式與上帝揀選亞伯拉罕、以撒而非以實瑪利、雅各而非以掃的歷史是一致的：

【羅馬書9:11】

【雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。】

這種神聖主權的揀選，超越了人的社會法則和約瑟的期望，強調了祝福的效力完全來自於賜福者的意願，正如【創世記48:3】中上帝主動顯現一樣。雅各藉此教導約瑟，應許的繼承，永遠是上帝恩典的行動，而非人類傳統的結果。

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四、屬靈的遺囑：對未來回歸的盼望

【創世記48:3】雖然回顧了過去的盟約，但其最終指向卻是遙遠的未來。雅各在此時強調迦南地，並在臨終前告訴約瑟：

【創世記48:21】

【以色列又對約瑟說：「我要死了，但上帝必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。」】

這個預言性的遺囑，成為以色列民在埃及寄居四百年中盼望的基石。他們雖擁有暫時的安穩和肥沃的歌珊地，但最終的產業仍是上帝應許賜給他們的迦南地。

【創世記48:22】

【並且我從前用刀用弓從亞摩利人手下奪來的那分地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一分。】

這份多得的產業，最終體現在約瑟的後裔（以法蓮和瑪拿西）在迦南地獲得雙份土地。這份產業的承諾，使約瑟在死前也同樣囑咐子孫：

【創世記50:25】

【約瑟叫以色列的子孫起誓說：「上帝必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」】

雅各從路斯的顯現汲取力量，將回歸應許之地的信心傳遞給約瑟。這份信心是對全能上帝信實的最高敬意，也是所有信徒面對死亡和未來時，應當持守的永恆盼望。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【創世記48:3】

雅各對約瑟說：「全能的上帝曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我。」

【創世記48:1】

這事以後，有人告訴約瑟說：「你父親病了。」他就帶著他兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。

【創世記48:2】

有人告訴雅各說：「你兒子約瑟到你這裏來了。」以色列就勉強在床上坐起來。

【創世記48:4】

對我說：『我必使你生養眾多，成為多族，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』

【創世記48:5】

你到埃及以前，在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西，就是我的兒子，他們在我以外，可以歸我的名下。

【創世記48:6】

你在他們以後所生的兒女，還是歸他們，可以憑著他們的名，在他們產業之下得產業。

【創世記48:7】

至於我，從巴旦回來的時候，拉結在我眼前死在迦南地的路上，離以法他還有一段路程，我便將他葬在以法他的路上；以法他就是伯利恆。」

【創世記48:8】

以色列看見約瑟的兒子，就說：「這是誰？」

【創世記48:9】

約瑟對他父親說：「這是上帝在這裡賜給我的兒子。」以色列說：「請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。」

【創世記48:10】

以色列的眼睛因年紀老邁，視力不好，看不清楚。約瑟領他們到他跟前，他就和他們親嘴，抱著他們。

【創世記48:11】

以色列對約瑟說：「我不想見你的面，現在上帝又使我得見你的兒子。」

【創世記48:12】

約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中間領出來，就臉伏於地叩拜。

【創世記48:13】

隨後約瑟左手扶著以法蓮，對著以色列的右手，右手扶著瑪拿西，對著以色列的左手，領他們到以色列跟前。

【創世記48:14】

以色列伸出右手來，按在次子以法蓮的頭上，卻把左手按在長子瑪拿西的頭上。（他本是知道瑪拿西是長子。）

【創世記48:15】

他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，

【創世記48:16】

救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」

【創世記48:17】

約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。

【創世記48:18】

約瑟對他父親說：「我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」

【創世記48:19】

他父親不肯，說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他更大，他後裔的人數必滿了列國。」

【創世記48:20】

當日就給他們祝福說：「以色列人要指著你們祝福說：『願上帝使你如以法蓮、瑪拿西一樣。』」於是立以法蓮在瑪拿西以上。

【創世記48:21】

以色列又對約瑟說：「我要死了，但上帝必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。

【創世記48:22】

並且我從前用刀用弓從亞摩利人手下奪來的那分地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一分。」

【創世記35:11】

上帝又對他說：「我是全能的上帝；你要生養眾多，將來必有許多國民從你而生，又有君王從你而出。

【創世記35:12】

我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」

【創世記28:19】

他就給那地方起名叫伯特利（就是上帝殿的意思）；但那地方的舊名是路斯。

【希伯來書11:9】

他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。

【希伯來書11:13】

這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

【羅馬書9:11】

雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。

【創世記50:25】

約瑟叫以色列的子孫起誓說：「上帝必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」