拿細耳人的許願與歸還 【民數記6:20】 這些物件，祭司要一同搖一搖，當作搖祭，是歸給祭司為聖的；以後拿細耳人可以喝酒。

 奉獻的終結與祭司的權柄：【民數記6:20】論拿細耳人的許願與歸還

【民數記6:20】

這些物件，祭司要一同搖一搖，當作搖祭，是歸給祭司為聖的；以後拿細耳人可以喝酒。

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希伯來文原文深入研究

【民數記6:20】

這些物件，祭司要一同搖一搖，當作搖祭，是歸給祭司為聖的；以後拿細耳人可以喝酒。

希伯來文原文

וְהֵנִיף אוֹתָם הַכֹּהֵן תְּנוּפָה לִפְנֵי יְהוָה קֹדֶשׁ הוּא לַכֹּהֵן עַל־חַלַּת הַתְּנוּפָה וְעַל־שׁוֹק הַתְּרוּמָה וְאַחַר יִשְׁתֶּה הַנָּזִיר יָיִן׃

羅馬拼音轉寫

Wĕhēnîp̄ ’ôṯām hakōhēn tĕnûp̄āh lip̄nê YHWH qōḏeš hû’ lakōhēn ‘al-ḥallat hattĕnûp̄āh wĕ‘al-šôq hattĕrûmāh wĕ’aḥar yištteh hannāzîr yāyin.

核心動詞：搖一搖（וְהֵנִיף wĕhēnîp̄）

源於 nûp̄，意為「搖動、揮舞」。這個動作（tĕnûp̄āh，搖祭）象徵著將獻祭之物在上帝面前奉獻出來，以承認上帝對所有供物的最終主權。搖祭的物件在此處包括煮熟的公羊前腿、發酵餅和無酵餅。

核心宣告：歸給祭司為聖的（קֹדֶשׁ הוּא לַכֹּהֵן qōḏeš hû’ lakōhēn）

Qōḏeš 意為「聖潔、分別為聖」。這宣告了搖祭的一部分是專門分派給祭司的聖物。這份分配強調了祭司作為中保，從事奉獻到聖潔物分派的全部權柄和職責。祭司藉由這些聖物生活，這確立了以色列社會中聖職人員的地位和供養系統。

核心名詞：拿細耳人（הַנָּזִיר hannāzîr）

源於 nāzar，意為「分別、奉獻」。拿細耳人是自願獻身於上帝的人，其許願期間必須遵守三項主要禁令：不可喝酒或葡萄製品、不可剃頭、不可挨近死屍。

核心轉變：以後拿細耳人可以喝酒（וְאַחַר יִשְׁתֶּה הַנָּזִיר יָיִן wĕ’aḥar yištteh hannāzîr yāyin）

Wĕ’aḥar（以後、之後）標誌著儀式的結束和身份的轉變。許願期滿的儀式（包括搖祭、素祭和贖罪祭）完成後，拿細耳人的禁令解除，最明顯的標誌就是他可以再次飲用「酒」（yāyin）。這宣告了拿細耳人的分別時期已經圓滿結束，他可以重新回到以色列群體中過正常生活。

這節經文的核心信息是：它記載了拿細耳人許願期滿後，聖潔儀式的最後步驟——祭司執行搖祭，將部分聖物歸給祭司，並宣告拿細耳人的分別期正式結束，從而回歸俗世生活。

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民數記第六章全章引用

【民數記6:1】

耶和華對摩西說：

【民數記6:2】

「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要離俗歸耶和華。

【民數記6:3】

他要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼用葡萄做的，也不可吃葡萄，無論是鮮的、是乾的。

【民數記6:4】

在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，從核到皮，都不可吃。

【民數記6:5】

在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要任髮綹長長。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。

【民數記6:6】

在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。

【民數記6:7】

他的父母或是弟兄姊妹死了，他不可為他們使自己不潔淨，因為那離俗歸上帝的憑據是在他頭上。

【民數記6:8】

在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖的。

【民數記6:9】

「若在他旁邊忽然有人死了，以致那為他離俗的頭玷污了，他就要在第七日得潔淨的時候剃頭。

【民數記6:10】

第八日，他要帶兩隻斑鳩或兩隻雛鴿到祭司那裏，到會幕門口。

【民數記6:11】

祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，為他那因死屍而有的罪贖罪，並要在那日使他的頭成聖。

【民數記6:12】

他要另選離俗歸耶和華的日子，也要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭；從前的日子要歸無效，因為他在離俗之間被玷污了。

【民數記6:13】

「拿細耳人滿了離俗的日子，例當這樣行：要領他到會幕門口，

【民數記6:14】

他要將供物奉給耶和華，就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔作燔祭，一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔作贖罪祭，一隻沒有殘疾的公綿羊作平安祭，

【民數記6:15】

並一筐子無酵餅，用油調和的細麵餅，與抹油的無酵薄餅，以及同獻的素祭和奠祭。

【民數記6:16】

祭司要將這些奉到耶和華面前，獻他的贖罪祭和燔祭。

【民數記6:17】

也要把那隻公綿羊和那筐子無酵餅獻給耶和華作平安祭，又要將同獻的素祭和奠祭獻上。

【民數記6:18】

拿細耳人要在會幕門口剃他離俗的頭，把頭髮放在平安祭下的火上。

【民數記6:19】

他許願離俗以後，祭司就要取那已煮好的公綿羊一條前腿，又從筐子裏取一個無酵餅和一個無酵薄餅，都放在他手上。

【民數記6:20】

這些物件，祭司要一同搖一搖，當作搖祭，是歸給祭司為聖的；以後拿細耳人可以喝酒。

【民數記6:21】

「這是許願的拿細耳人為離俗所獻的供物，除此以外，他若力所能及，就要照他所許的願獻；他離俗的時候，要照我所說關於拿細耳人的例辦理。」

【民數記6:22】

耶和華曉諭摩西說：

【民數記6:23】

「你和亞倫要這樣為以色列人祝福，說：

【民數記6:24】

「願耶和華賜福給你，保護你。

【民數記6:25】

願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

【民數記6:26】

願耶和華向你仰臉，賜你平安。」

【民數記6:27】

他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。」

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一、拿細耳人許願的聖潔與歸還

拿細耳人的許願是《民數記》中一個獨特的自願奉獻制度，其目的是使普通以色列人也能暫時或終身進入一個分別為聖的狀態，效法祭司和利未人的專一侍奉。

1. 許願期間的聖潔規範：

拿細耳人許願的期間，必須遵守三項重要的禁令，這些禁令的核心是「分別為聖」的原則。

【民數記6:5】

【在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要任髮綹長長。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。】

長髮是歸於上帝的憑據（【民數記6:7】），是奉獻的標誌；禁止接觸葡萄製品（【民數記6:3】）是遠離世俗歡樂的自制；禁止挨近死屍（【民數記6:6】）則是保持最高的禮儀潔淨，連為至親舉哀也不可，這一點與祭司的潔淨要求相似（【利未記21:10-12】）。

【利未記21:11】

【不可挨近死屍，也不可為父母使自己不潔淨。】

2. 歸還儀式的目的：

當許願期滿後，必須通過嚴格的儀式來結束奉獻狀態。這些儀式（燔祭、贖罪祭、平安祭，【民數記6:14-17】）證明了拿細耳人已履行誓言，並潔淨了他在無意中可能犯下的任何玷污，使其可以「歸還」到日常生活中。這份「歸還」的意義，在【民數記6:20】的搖祭中得到具體展現。

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二、搖祭的象徵意義與祭司的職責

【民數記6:20】中的搖祭儀式，不僅是獻祭的最終步驟，也是聖潔與世俗之間界線的劃分。

1. 搖祭的意義：

搖祭（tĕnûp̄āh）是將部分祭物上下左右搖動的儀式，象徵著將整個祭物獻給上帝，再由上帝將這部分賜回給祭司。在拿細耳人的歸還儀式中，搖祭的物件包括已煮熟的公羊前腿、無酵餅和薄餅（【民數記6:19-20】）。

【出埃及記29:27】

【那歸亞倫和亞倫子孫的，就是所搖的胸和所舉的腿，你都要使它成聖。】

搖祭在其他獻祭中也是一個重要的環節，它強調了祭司作為上帝與百姓之間的居間者，其權柄源於上帝的聖潔。

2. 祭司的聖物權柄：

經文明確指出搖祭的物件「是歸給祭司為聖的」（【民數記6:20】）。祭司接受這些聖物作為他們的供養，因為他們被分別出來專心侍奉，沒有得到土地的產業。

【申命記18:1-2】

【祭司利未人，就是利未全支派，必在以色列中無分無業，他們所吃用的是獻給耶和華的火祭和祂應得的分。他們在弟兄中不可有產業；耶和華是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。】

透過搖祭，拿細耳人奉獻的聖物成為了供養祭司的聖物，確保了聖潔之物得以回歸到聖潔的職事中。

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三、自由的恢復與更深的歸屬

【民數記6:20】的結尾「以後拿細耳人可以喝酒」，標誌著他聖潔期禁令的解除，但這份解除指向的不是放縱，而是更高層次的屬靈成熟。

1. 禁令的解除與歸屬的恢復：

「可以喝酒」意味著拿細耳人從分別的禁制中釋放出來，重新享用上帝所賜予的日常福分。他可以再次參與到以色列群體正常的社交生活中，這表明了聖潔的目的不是永久隔離，而是階段性的專注。

【傳道書9:7】

【你只管去吃你的飯，歡歡喜喜飲你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。】

這份恢復的自由，是上帝對其忠誠奉獻的認可。

2. 許願與基督的永恆奉獻：

拿細耳人的許願雖然是暫時的，但它預示了基督徒在基督裡的永恆奉獻。在新約中，信徒是透過基督一次獻上，永遠成為「歸耶和華為聖」的人。

【羅馬書12:1】

【所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。】

在基督裡，信徒的整個生命都被分別為聖，成為活祭。因此，【民數記6:20】中拿細耳人通過儀式獲得的自由，在基督徒身上則是一種持續的恩典和地位：藉著基督的血，我們得以隨時進入聖潔，並在日常生活中實踐分別為聖。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【民數記6:20】

這些物件，祭司要一同搖一搖，當作搖祭，是歸給祭司為聖的；以後拿細耳人可以喝酒。

【民數記6:1】

耶和華對摩西說：

【民數記6:2】

「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要離俗歸耶和華。

【民數記6:3】

他要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼用葡萄做的，也不可吃葡萄，無論是鮮的、是乾的。

【民數記6:4】

在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，從核到皮，都不可吃。

【民數記6:5】

在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要任髮綹長長。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。

【民數記6:6】

在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。

【民數記6:7】

他的父母或是弟兄姊妹死了，他不可為他們使自己不潔淨，因為那離俗歸上帝的憑據是在他頭上。

【民數記6:8】

在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖的。

【民數記6:9】

「若在他旁邊忽然有人死了，以致那為他離俗的頭玷污了，他就要在第七日得潔淨的時候剃頭。

【民數記6:10】

第八日，他要帶兩隻斑鳩或兩隻雛鴿到祭司那裏，到會幕門口。

【民數記6:11】

祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，為他那因死屍而有的罪贖罪，並要在那日使他的頭成聖。

【民數記6:12】

他要另選離俗歸耶和華的日子，也要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭；從前的日子要歸無效，因為他在離俗之間被玷污了。

【民數記6:13】

「拿細耳人滿了離俗的日子，例當這樣行：要領他到會幕門口，

【民數記6:14】

他要將供物奉給耶和華，就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔作燔祭，一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔作贖罪祭，一隻沒有殘疾的公綿羊作平安祭，

【民數記6:15】

並一筐子無酵餅，用油調和的細麵餅，與抹油的無酵薄餅，以及同獻的素祭和奠祭。

【民數記6:16】

祭司要將這些奉到耶和華面前，獻他的贖罪祭和燔祭。

【民數記6:17】

也要把那隻公綿羊和那筐子無酵餅獻給耶和華作平安祭，又要將同獻的素祭和奠祭獻上。

【民數記6:18】

拿細耳人要在會幕門口剃他離俗的頭，把頭髮放在平安祭下的火上。

【民數記6:19】

他許願離俗以後，祭司就要取那已煮好的公綿羊一條前腿，又從筐子裏取一個無酵餅和一個無酵薄餅，都放在他手上。

【民數記6:21】

「這是許願的拿細耳人為離俗所獻的供物，除此以外，他若力所能及，就要照他所許的願獻；他離俗的時候，要照我所說關於拿細耳人的例辦理。」

【民數記6:22】

耶和華曉諭摩西說：

【民數記6:23】

「你和亞倫要這樣為以色列人祝福，說：

【民數記6:24】

「願耶和華賜福給你，保護你。

【民數記6:25】

願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

【民數記6:26】

願耶和華向你仰臉，賜你平安。」

【民數記6:27】

他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。」

【利未記21:10】

那為大祭司、用膏油膏了、又受聖職穿上聖衣的，不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣服。

【利未記21:11】

不可挨近死屍，也不可為父母使自己不潔淨。

【利未記21:12】

不可出聖所，也不可褻瀆上帝的聖所，因為上帝膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。

【出埃及記29:27】

那歸亞倫和亞倫子孫的，就是所搖的胸和所舉的腿，你都要使它成聖。

【申命記18:1】

祭司利未人，就是利未全支派，必在以色列中無分無業，他們所吃用的是獻給耶和華的火祭和祂應得的分。

【申命記18:2】

他們在弟兄中不可有產業；耶和華是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。

【傳道書9:7】

你只管去吃你的飯，歡歡喜喜飲你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。

【羅馬書12:1】

所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。