基督的大祭司職分與上帝家園的新約進路：探討希伯來書10:21的權柄與聖徒確信
【希伯來書10:21】
又有一位大祭司治理上帝的家。
希臘文原文深入研究
又有一位大祭司治理上帝的家。
希臘文原文
καὶ ἱερέα μέγαν ἐπὶ τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ.
羅馬拼音轉寫
kai hierea megan epi ton oikon tou Theou.
【希伯來書10:21】是信徒進入至聖所勸勉（【希伯來書10:19-25】）的神學基礎。作者在此句中簡潔地宣告了耶穌基督的雙重身份與絕對權柄：祂是超越一切的「大祭司」（ἱερέα μέγαν hierea megan），並且祂擁有對「上帝的家」（τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ ton oikon tou Theou）的治理權（ἐπὶ epi，意為「在...之上」）。
核心詞彙：「大祭司」（ἱερέα μέγαν hierea megan）：
在希臘文聖經中，祭司通常被稱為 hiereus，而大祭司則為 archiereus。此處使用 megan（偉大、至高）來修飾 hierea，是為了強調基督祭司職分的卓越性、最終性和超越亞倫體系的地位。
核心概念：「治理上帝的家」（ἐπὶ τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ epi ton oikon tou Theou）：
「家」（οἶκον oikon）不僅指聖殿，更指上帝所屬的群體或家庭。祭司在舊約聖殿中執行職務，但基督卻是凌駕於整個家庭之上的管理者和主宰。
這節經文總結了前面論證基督完全獻祭的結果，將焦點從基督的贖罪工作轉向祂持續的代禱和治理工作，從而為信徒提供了堅定的安全感和坦然的進路。
希伯來書第十章全章引用
【希伯來書10:1】
律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
【希伯來書10:2】
若不然，獻祭的事豈不早已止住了麼？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。
【希伯來書10:3】
但這些祭物是叫人每年想起罪來；
【希伯來書10:4】
因為公牛和山羊的血斷不能除罪。
【希伯來書10:5】
所以基督到世上來的時候，就說：上帝啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。
【希伯來書10:6】
燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
【希伯來書10:7】
那時我說：上帝啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。
【希伯來書10:8】
以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的」（這都是按著律法獻的）；
【希伯來書10:9】
後又說：「我來了為要照你的旨意行」，可見他是除去在先的，為要立定在後的。
【希伯來書10:10】
我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
【希伯來書10:11】
凡祭司天天站著事奉，屢次獻上同樣的祭物，這祭物永不能除罪。
【希伯來書10:12】
但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了，
【希伯來書10:13】
從此等候他的仇敵成了他的腳凳。
【希伯來書10:14】
因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
【希伯來書10:15】
聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：
【希伯來書10:16】
「主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。」
【希伯來書10:17】
以後就說：「我不再記念他們的罪惡和他們的過犯。」
【希伯來書10:18】
這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
【希伯來書10:19】
弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，
【希伯來書10:20】
是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。
【希伯來書10:21】
又有一位大祭司治理上帝的家。
【希伯來書10:22】
並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到上帝面前；
【希伯來書10:23】
也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。
【希伯來書10:24】
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
【希伯來書10:25】
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。
【希伯來書10:26】
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；
【希伯來書10:27】
惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
【希伯來書10:28】
人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，
【希伯來書10:29】
何況人踐踏上帝的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！
【希伯來書10:30】
因為我們知道誰曾說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」
【希伯來書10:31】
落在永生上帝的手裏，真是可怕的！
【希伯來書10:32】
你們要追念向來蒙光照之後，所忍受大爭戰的各樣苦難：
【希伯來書10:33】
一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那受這樣苦難的人。
【希伯來書10:34】
因為你們體恤了那被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。
【希伯來書10:35】
所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。
【希伯來書10:36】
你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。
【希伯來書10:37】
因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；
【希伯來書10:38】
只是義人必因信得生；他若退後，我心裏就不喜歡他。
【希伯來書10:39】
我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。
一、治理者的超越性：基督與摩西的比較
【希伯來書10:21】宣告基督是「治理上帝的家」的大祭司，這權柄的根源在於祂超越摩西的身份。舊約時代，摩西是忠心的僕人，被上帝設立為管理祂家的代表；而基督則是兒子，是家的繼承者和主人。
【希伯來書3:5】
【摩西為僕人，在上帝的全家誠然盡忠，為要證明將來說話的事；】
【希伯來書3:6】
【但基督為兒子，治理上帝的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。】
這裏的對比突顯了新約的永久性與優越性。摩西的職分是暫時的，為要指向將來的救贖；基督的職分則是永恆的（【希伯來書7:24】）。因此，祂對上帝的家的治理是絕對且不間斷的，這保障了家裏所有成員的安全和救恩。信徒可以放心，因為治理者本身就是上帝的兒子。
【希伯來書7:24】
【這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。】
二、上帝的家：教會與聖徒團契的本質
「上帝的家」（τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ ton oikon tou Theou）在新約中是信徒團契（教會）的重要代稱。這家不是由石頭和木頭組成的物質聖殿，而是由活石（信徒）所建造的屬靈居所。
使徒保羅將教會的身份清楚定義為「上帝的家」：
【提摩太前書3:15】
【倘若我耽延日久，你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。】
既然家由基督這位大祭司治理，那麼家裏的信徒就擁有了直接進入上帝面前的特權。這體現在【希伯來書10:19-20】的宣告中：
【希伯來書10:19】
【弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，】
【希伯來書10:20】
【是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。】
基督的身體被釘，使聖殿中的幔子裂開（【馬太福音27:51】），象徵著祂以一次性的獻祭，為所有屬祂的家人打開了永恆的、親密的進路。
三、大祭司的治理與信徒的回應：坦然進前與彼此相顧
【希伯來書10:21】作為核心基礎，立即引導出對信徒的三個實踐性勸勉（【希伯來書10:22-25】）。因為我們有這位至高的大祭司治理我們，我們的回應必須是：
來到上帝面前（個人親近）：
【希伯來書10:22】
【並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到上帝面前；】
我們來到上帝面前，不再需要恐懼或懷疑，而是「存著誠心和充足的信心」，因為基督已經完全潔淨了我們（【希伯來書10:14】）。這種坦然與舊約大祭司一年一次、充滿危險的進入形成了鮮明對比（【利未記16:2】）。
堅守指望（持續忍耐）：
【希伯來書10:23】
【也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。】
基督這位治理者是信實的（【希伯來書10:37】），因此信徒必須在末世的考驗中堅忍不拔（【希伯來書10:36】），不「退後入沉淪」（【希伯來書10:39】）。
彼此相顧（團契生活）：
【希伯來書10:24】
【又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。】
【希伯來書10:25】
【你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。】
基督的治理將分散的信徒凝聚為「上帝的家」，因此，家中的成員必須履行相互勸勉和團契的義務。這表明，個人對基督的信心，必然會體現為群體的愛心與行動。
總結而言，【希伯來書10:21】不僅是一個神學論點，更是一個屬靈的命令：因為基督已經為我們取得完全的救贖，並親自治理我們這個屬祂的大家庭，信徒必須帶著從罪中得潔淨的信心，坦然地奔走天路，並在團契中彼此激勵，直到祂再來。
引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
【希伯來書10:21】
又有一位大祭司治理上帝的家。
【希伯來書10:1】
律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
【希伯來書10:2】
若不然，獻祭的事豈不早已止住了麼？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。
【希伯來書10:3】
但這些祭物是叫人每年想起罪來；
【希伯來書10:4】
因為公牛和山羊的血斷不能除罪。
【希伯來書10:5】
所以基督到世上來的時候，就說：上帝啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。
【希伯來書10:6】
燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
【希伯來書10:7】
那時我說：上帝啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。
【希伯來書10:8】
以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的」（這都是按著律法獻的）；
【希伯來書10:9】
後又說：「我來了為要照你的旨意行」，可見他是除去在先的，為要立定在後的。
【希伯來書10:10】
我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
【希伯來書10:11】
凡祭司天天站著事奉，屢次獻上同樣的祭物，這祭物永不能除罪。
【希伯來書10:12】
但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了，
【希伯來書10:13】
從此等候他的仇敵成了他的腳凳。
【希伯來書10:14】
因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
【希伯來書10:15】
聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：
【希伯來書10:16】
「主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。」
【希伯來書10:17】
以後就說：「我不再記念他們的罪惡和他們的過犯。」
【希伯來書10:18】
這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
【希伯來書10:19】
弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，
【希伯來書10:20】
是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。
【希伯來書10:22】
並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到上帝面前；
【希伯來書10:23】
也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。
【希伯來書10:24】
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
【希伯來書10:25】
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。
【希伯來書10:26】
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；
【希伯來書10:27】
惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
【希伯來書10:28】
人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，
【希伯來書10:29】
何況人踐踏上帝的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！
【希伯來書10:30】
因為我們知道誰曾說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」
【希伯來書10:31】
落在永生上帝的手裏，真是可怕的！
【希伯來書10:32】
你們要追念向來蒙光照之後，所忍受大爭戰的各樣苦難：
【希伯來書10:33】
一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那受這樣苦難的人。
【希伯來書10:34】
因為你們體恤了那被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。
【希伯來書10:35】
所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。
【希伯來書10:36】
你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。
【希伯來書10:37】
因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；
【希伯來書10:38】
只是義人必因信得生；他若退後，我心裏就不喜歡他。
【希伯來書10:39】
我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。
【希伯來書3:5】
摩西為僕人，在上帝的全家誠然盡忠，為要證明將來說話的事；
【希伯來書3:6】
但基督為兒子，治理上帝的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。
【希伯來書7:24】
這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
【提摩太前書3:15】
倘若我耽延日久，你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。
【馬太福音27:51】
忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。
【利未記16:2】
耶和華曉諭摩西說：「要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進入幔子內、到櫃前的施恩座前，免得他死亡，因為我要在施恩座上的雲中顯現。」
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37