所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸向大能的上帝。

 僅存的餘民：【以賽亞書10:21】論公義的審判與歸向大能神的轉折

【以賽亞書10:21】

所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸向大能的上帝。

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希伯來文原文深入研究

【以賽亞書10:21】

所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸向大能的上帝。

希伯來文原文

שְׁאָר יַעֲקֹב יָשׁוּב אֶל־אֵל גִּבּוֹר׃

羅馬拼音轉寫

Šĕ’ār Ya‘ăqōḇ yāšûḇ ’el-’ēl gibbôr.

核心主詞：雅各的餘民（שְׁאָר יַעֲקֹב Šĕ’ār Ya‘ăqōḇ）

Šĕ’ār 意為「剩下的、餘留的」，指涉那些在審判和災難之後被上帝保留下來的一小群人。這群人不僅是物理上的倖存者，更是屬靈上的忠心者。

Ya‘ăqōḇ 指的是以色列的整體民族身份。經文明確指出，雖然大部分人被剪除，但上帝的約將透過這「所剩下的」得到延續。

核心動詞：歸向（יָשׁוּב yāšûḇ）

Yāšûḇ 意為「返回、轉回、悔改」，是一個極為重要的神學動詞，強調了行動的方向和性質。這不是一個被動的遭遇，而是主動的屬靈轉變。

核心歸宿：大能的上帝（אֶל־אֵל גִּבּוֹר ’el-’ēl gibbôr）

’Ēl 是上帝的名稱之一。

Gibbôr 意為「大能的、英雄的、強大的戰士」。這裏的稱謂並非隨意，它強調了餘民歸向的這位神，是超越一切世俗權勢和審判工具（如亞述）的至高掌權者。

這節經文的核心信息是：在上帝對以色列的驕傲和不義施加嚴厲審判之後，祂將憑藉恩典保存一小部分百姓，這群「餘民」將經歷深刻的屬靈覺醒，轉離偶像和虛妄的倚靠，歸向那位擁有絕對主權和能力的「大能的上帝」。

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以賽亞書第十章全章引用

【以賽亞書10:1】

禍哉！那些設立不義之律例的，和記錄奸詐之判語的，

【以賽亞書10:2】

為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦為擄物，以孤兒為掠物。

【以賽亞書10:3】

到降罰的日子，有災禍從遠方來到；那時，你們怎樣行呢？你們向誰奔走求救呢？你們的榮耀存留何處呢？

【以賽亞書10:4】

他們必屈身在被擄的人之下，仆倒在被殺的人之下。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，祂的手仍伸不縮。

【以賽亞書10:5】

亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。

【以賽亞書10:6】

我打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊惱怒我的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，如同街上的泥土。

【以賽亞書10:7】

然而，他不是這樣的意思；他心也不這樣打算。他心裏倒想毀滅，剪除列國，不少。

【以賽亞書10:8】

他說：我的臣僕豈不都是王嗎？

【以賽亞書10:9】

迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒瑪利亞豈不像大馬色嗎？

【以賽亞書10:10】

我手已經搆到有偶像的國，這些國的偶像比耶路撒冷和撒瑪利亞的偶像更甚。

【以賽亞書10:11】

我怎樣待了撒瑪利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像嗎？

【以賽亞書10:12】

主在錫安山和耶路撒冷成就祂一切工作的時候，主說：「我必罰亞述王大言誇口的結果和他眼高心傲的榮耀。」

【以賽亞書10:13】

因為他說：我得了這事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶，並且我像個壯士，叫坐寶座的降為卑。

【以賽亞書10:14】

我的手搆到了眾民的財寶，好像人取鳥窩；我怎樣收拾遍地，好像人收取無人搧動的雞蛋，沒有展翅的，也沒有開口的。

【以賽亞書10:15】

斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸鋸木的自大呢？好比棍舉起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。

【以賽亞書10:16】

因此，主─萬軍之耶和華必使亞述肥壯人中消瘦，在祂榮耀之下必有火燒起，如同焚燒一樣。

【以賽亞書10:17】

以色列的光必成為火，他的聖者必成為火焰；一日之間將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡。

【以賽亞書10:18】

祂要將祂樹林和肥田所剩下的樹木連同他的榮耀一同除滅，好像病人在內裏消瘦一樣。

【以賽亞書10:19】

祂林中剩下的樹木，必稀少，就是孩子也能寫得出數目。

【以賽亞書10:20】

到那日，以色列所剩下的，和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。

【以賽亞書10:21】

所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸向大能的上帝。

【以賽亞書10:22】

以色列啊，你的百姓雖多如海沙，但只有剩下的歸回。因為所定的毀滅，是滿了公義的。

【以賽亞書10:23】

因為主─萬軍之耶和華在全地之中，必作成所定的除滅。

【以賽亞書10:24】

所以，主─萬軍之耶和華如此說：住錫安我的百姓啊，亞述人雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你不要懼怕。

【以賽亞書10:25】

因為再過片時，向你們發的忿恨就要完畢；我的怒氣要轉移到他們身上，使他們滅亡。

【以賽亞書10:26】

萬軍之耶和華要興起鞭子攻擊他，好像在俄立磐石那裏擊殺米甸人一樣。祂的杖要在海上，祂要舉起來，像從前在埃及一樣。

【以賽亞書10:27】

到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項，那軛也因膏油的緣故折斷。

【以賽亞書10:28】

亞述王來到亞葉，經過米磯崙，在密抹安置他的輜重。

【以賽亞書10:29】

他們過了隘口，在迦巴住宿。拉瑪人戰兢，掃羅的基比亞人逃跑。

【以賽亞書10:30】

加利的女兒啊，要揚聲呼叫！萊沙人哪，要留心聽！困苦的亞拿突啊，要回應！

【以賽亞書10:31】

瑪得米那人逃跑，基柄的居民躲藏。

【以賽亞書10:32】

亞述王今日要在挪伯停留，就向錫安山，就是耶路撒冷的山，掄手搖動。

【以賽亞書10:33】

看哪，主─萬軍之耶和華以大能削去樹枝，高大的必被砍下，崎嶇的必被削平。

【以賽亞書10:34】

祂必用鐵器砍伐密林，黎巴嫩的樹木必被大能者伐倒。

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一、餘民原則的確立：在審判中蒙恩的選民

【以賽亞書10:21】所宣告的「所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸向大能的上帝」，是聖經中「餘民原則」的核心表達。它並非單純預言人口的數量，而是指涉信仰的純淨性與約的延續。

1. 數目稀少與公義的保守：

以賽亞書清楚指出，儘管以色列人口眾多，但因著公義的審判，只有少數人能存活並歸回。

【以賽亞書10:22】

【以色列啊，你的百姓雖多如海沙，但只有剩下的歸回。因為所定的毀滅，是滿了公義的。】

這種對「餘民」的強調，呼應了上帝在更早的審判中對忠心者的保留。若非上帝的憐憫，以色列早已像所多瑪、蛾摩拉一樣徹底滅亡。

【以賽亞書1:9】

【若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉一樣了。】

新約使徒保羅在【羅馬書9:27】引用這段話，證明了救恩從來不是基於民族血統的多數，而是基於上帝恩典的揀選和保留。

【羅馬書9:27】

【以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖然多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；】

2. 轉回的命令與應許：

「歸向」（יָשׁוּב yāšûḇ）是一個悔改的呼召。在經歷國家的崩潰後，餘民不再有任何世俗的倚靠，只能轉向神。這實現了上帝對以色列的最終要求。

【申命記30:2】

【那時你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的上帝，照著我今日一切所吩咐的聽從祂的話；】

「歸向」也代表了上帝主動的應許。先知瑪拉基在更晚的時期也傳達了相同的邀請。

【瑪拉基書3:7】

【萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻說：我們如何才是轉向呢？】

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二、棄絕虛妄的倚靠：從亞述轉向大能的神

以賽亞書第十章的整個背景，是以色列（猶大國）因懼怕亞述的侵略，試圖與其他國家聯盟，或倚靠自己的財富和詭詐的律例（10:1-4）。【以賽亞書10:21】的歸向，正是對這種錯誤倚靠的徹底棄絕。

1. 亞述的驕傲與受限的權柄：

上帝使用亞述作為懲罰以色列的「怒氣的棍」（10:5-6），然而亞述卻誤以為自己的勝利是出於自己的能力和智慧，並因此驕傲自大。

【以賽亞書10:13】

【因為他說：我得了這事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶，並且我像個壯士，叫坐寶座的降為卑。】

對此，上帝以極為強烈的比喻警告亞述，祂才是背後真正的主宰。

【以賽亞書10:15】

【斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸鋸木的自大呢？好比棍舉起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。】

2. 倚靠的對象的轉變：

在經歷了亞述的擊打之後，餘民終於學會了功課，將倚靠的對象從擊打他們的勢力，轉向以色列的聖者。

【以賽亞書10:20】

【到那日，以色列所剩下的，和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。】

這種轉變是歸向「大能的上帝」的具體行動。世上的權勢如亞述雖強大，但最終都會被那位唯一的大能者所折斷和焚燒。

【詩篇76:10】

【人的忿怒要成全祢的榮美；人的餘怒，祢要禁止。】

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三、大能的上帝：彌賽亞的盼望與和平的君王

餘民所歸向的「大能的上帝」（אֵל גִּבּוֹר ’ēl gibbôr），在以賽亞書中是一個極其重要的彌賽亞稱謂，將這份歸向的盼望提升到國度的層面。

1. 彌賽亞的堅定應許：

「大能的上帝」一詞在以賽亞書中並非孤立出現，它同時被用來稱呼將要降生的和平君王。

【以賽亞書9:6】

【因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。】（注意中文和合本譯為「全能的上帝」，原文即爲אֵל גִּבּוֹר ’ēl gibbôr）

因此，餘民的歸向，不僅是宗教上的轉變，更是對上帝將來藉由大能的彌賽亞建立公義國度的盼望。餘民在審判之後的存留，是為了迎接這位大能的君王。

2. 終極的平安與重擔的卸下：

當餘民歸向這位大能的上帝時，上帝會親自介入，為祂的百姓除去重擔。

【以賽亞書10:27】

【到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項，那軛也因膏油的緣故折斷。】

「膏油」（指膏立的君王或上帝的同在）折斷軛，預示著救贖者的工作將徹底消除壓迫。這正是歸向「大能的上帝」所帶來的終極結果——從一切壓迫中得釋放，進入彌賽亞帶來的平安與公義之中。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【以賽亞書10:21】

所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸向大能的上帝。

【以賽亞書10:1】

禍哉！那些設立不義之律例的，和記錄奸詐之判語的，

【以賽亞書10:2】

為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦為擄物，以孤兒為掠物。

【以賽亞書10:3】

到降罰的日子，有災禍從遠方來到；那時，你們怎樣行呢？你們向誰奔走求救呢？你們的榮耀存留何處呢？

【以賽亞書10:4】

他們必屈身在被擄的人之下，仆倒在被殺的人之下。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，祂的手仍伸不縮。

【以賽亞書10:5】

亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。

【以賽亞書10:6】

我打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊惱怒我的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，如同街上的泥土。

【以賽亞書10:7】

然而，他不是這樣的意思；他心也不這樣打算。他心裏倒想毀滅，剪除列國，不少。

【以賽亞書10:8】

他說：我的臣僕豈不都是王嗎？

【以賽亞書10:9】

迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒瑪利亞豈不像大馬色嗎？

【以賽亞書10:10】

我手已經搆到有偶像的國，這些國的偶像比耶路撒冷和撒瑪利亞的偶像更甚。

【以賽亞書10:11】

我怎樣待了撒瑪利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像嗎？

【以賽亞書10:12】

主在錫安山和耶路撒冷成就祂一切工作的時候，主說：「我必罰亞述王大言誇口的結果和他眼高心傲的榮耀。」

【以賽亞書10:13】

因為他說：我得了這事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶，並且我像個壯士，叫坐寶座的降為卑。

【以賽亞書10:14】

我的手搆到了眾民的財寶，好像人取鳥窩；我怎樣收拾遍地，好像人收取無人搧動的雞蛋，沒有展翅的，也沒有開口的。

【以賽亞書10:15】

斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸鋸木的自大呢？好比棍舉起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。

【以賽亞書10:16】

因此，主─萬軍之耶和華必使亞述肥壯人中消瘦，在祂榮耀之下必有火燒起，如同焚燒一樣。

【以賽亞書10:17】

以色列的光必成為火，他的聖者必成為火焰；一日之間將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡。

【以賽亞書10:18】

祂要將祂樹林和肥田所剩下的樹木連同他的榮耀一同除滅，好像病人在內裏消瘦一樣。

【以賽亞書10:19】

祂林中剩下的樹木，必稀少，就是孩子也能寫得出數目。

【以賽亞書10:20】

到那日，以色列所剩下的，和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。

【以賽亞書10:22】

以色列啊，你的百姓雖多如海沙，但只有剩下的歸回。因為所定的毀滅，是滿了公義的。

【以賽亞書10:23】

因為主─萬軍之耶和華在全地之中，必作成所定的除滅。

【以賽亞書10:24】

所以，主─萬軍之耶和華如此說：住錫安我的百姓啊，亞述人雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你不要懼怕。

【以賽亞書10:25】

因為再過片時，向你們發的忿恨就要完畢；我的怒氣要轉移到他們身上，使他們滅亡。

【以賽亞書10:26】

萬軍之耶和華要興起鞭子攻擊他，好像在俄立磐石那裏擊殺米甸人一樣。祂的杖要在海上，祂要舉起來，像從前在埃及一樣。

【以賽亞書10:27】

到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項，那軛也因膏油的緣故折斷。

【以賽亞書10:28】

亞述王來到亞葉，經過米磯崙，在密抹安置他的輜重。

【以賽亞書10:29】

他們過了隘口，在迦巴住宿。拉瑪人戰兢，掃羅的基比亞人逃跑。

【以賽亞書10:30】

加利的女兒啊，要揚聲呼叫！萊沙人哪，要留心聽！困苦的亞拿突啊，要回應！

【以賽亞書10:31】

瑪得米那人逃跑，基柄的居民躲藏。

【以賽亞書10:32】

亞述王今日要在挪伯停留，就向錫安山，就是耶路撒冷的山，掄手搖動。

【以賽亞書10:33】

看哪，主─萬軍之耶和華以大能削去樹枝，高大的必被砍下，崎嶇的必被削平。

【以賽亞書10:34】

祂必用鐵器砍伐密林，黎巴嫩的樹木必被大能者伐倒。

【以賽亞書1:9】

若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉一樣了。

【羅馬書9:27】

以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖然多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；

【申命記30:2】

那時你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的上帝，照著我今日一切所吩咐的聽從祂的話；

【瑪拉基書3:7】

萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻說：我們如何才是轉向呢？

【以賽亞書9:6】

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。

【詩篇76:10】

人的忿怒要成全祢的榮美；人的餘怒，祢要禁止。