污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇，卻尋不著。

 

屬靈爭戰的危機：論馬太福音12:43中空虛之地的危險與聖靈的佔據

【馬太福音12:43】

污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇，卻尋不著。

希臘文原文深入研究

污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇，卻尋不著。

希臘文原文

Ὅταν δὲ τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα ἐξέλθῃ ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου, διέρχεται δι᾽ ἀνύδρων τόπων ζητοῦν ἀνάπαυσιν, καὶ οὐχ εὑρίσκει.

羅馬拼音轉寫

Hotan de to akatharton pneuma exelthē apo tou anthrōpou, dierchetai di’ anudrōn topōn zētoun anapausin, kai ouch heuriskei.

【馬太福音12:43】是耶穌對那世代提出的一個嚴重警告，它以一個簡短的比喻，揭示了屬靈空虛的極度危險。

核心名詞：「污鬼」（τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα to akatharton pneuma）：

• 這個詞強調了邪靈的本質是不潔淨、不聖潔，與上帝的聖靈（ἅγιον πνεῦμα hagion pneuma）形成鮮明對比。污鬼的離開，僅代表負面元素的暫時排除，而非正面良善的永恆置入。

核心環境：「無水之地」（δι᾽ ἀνύδρων τόπων di’ anudrōn topōn）：

• 在聖經的語境中，「水」常象徵生命、聖靈或上帝的話語。

• 【無水之地】因此隱喻了荒涼、不毛、缺乏屬靈生命的空間。污鬼在這種乾燥荒蕪之地「過來過去」（διέρχεται dierchetai），暗示它們遠離生命和上帝的領域，處於漂流不安的狀態。

核心目的：「尋求安歇」（ζητοῦν ἀνάπαυσιν zētoun anapausin）：

• 安歇（ἀνάπαυσιν anapausin）指的是休息、平靜或穩定的居所。這表明污鬼的最終目的仍是佔據一個有形的實體（人身）作為其活動的基地。

• 【卻尋不著】（καὶ οὐχ εὑρίσκει kai ouch heuriskei）強調了邪靈在離開人身後的不安和居無定所。

這節經文為接下來對以色列民族的警告奠定了基礎：僅僅的清除或改革並不足夠，必須以良善和聖潔來填充。

馬太福音第十二章全章引用

【馬太福音12:1】

那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來喫。

【馬太福音12:2】

法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」

【馬太福音12:3】

耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？

【馬太福音12:4】

他怎麼進了上帝的殿，喫了陳設餅，這餅除了祭司以外，他和跟從他的人都不可喫。

【馬太福音12:5】

再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過嗎？

【馬太福音12:6】

我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。

【馬太福音12:7】

「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。

【馬太福音12:8】

因為人子是安息日的主。」

【馬太福音12:9】

耶穌離開那地方，進了一個會堂。

【馬太福音12:10】

那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。

【馬太福音12:11】

耶穌說：「你們中間誰有一隻羊在安息日掉了坑裏，不把牠抓住拉上來呢？

【馬太福音12:12】

人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」

【馬太福音12:13】

於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。

【馬太福音12:14】

法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。

【馬太福音12:15】

耶穌知道了，就離開那裏，有許多人跟著他。他把其中所有的病人都治好了；

【馬太福音12:16】

又囑咐他們，不要給他傳名。

【馬太福音12:17】

這是要應驗先知以賽亞的話，說：

【馬太福音12:18】

「看哪！我所揀選、所親愛、所－心－喜悅的僕人；我要將我的靈給他；他必將公理傳給外邦。

【馬太福音12:19】

他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。

【馬太福音12:20】

壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。

【馬太福音12:21】

外邦人都要仰望他的名。」

【馬太福音12:22】

當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏，耶穌就治好了他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。

【馬太福音12:23】

眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」

【馬太福音12:24】

但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」

【馬太福音12:25】

耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，就必站立不住；

【馬太福音12:26】

若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？

【馬太福音12:27】

我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。

【馬太福音12:28】

我若靠著上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。

【馬太福音12:29】

人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。

【馬太福音12:30】

不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。

【馬太福音12:31】

所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。

【馬太福音12:32】

凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。

【馬太福音12:33】

你們或說樹好，果子也好；或說樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。

【馬太福音12:34】

毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。

【馬太福音12:35】

善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。

【馬太福音12:36】

我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；

【馬太福音12:37】

因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

【馬太福音12:38】

當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」

【馬太福音12:39】

耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。

【馬太福音12:40】

約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。

【馬太福音12:41】

當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裏有一人比約拿更大！

【馬太福音12:42】

當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有一人比所羅門更大！」

【馬太福音12:44】

於是說：『我要回到我所出來的屋裏去。』到了，就看見裏面空閒，打掃乾淨，修飾好了，

【馬太福音12:45】

他就去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」

【馬太福音12:46】

耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。

【馬太福音12:47】

有人告訴他：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」

【馬太福音12:48】

他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」

【馬太福音12:49】

就伸手指著門徒說：「看哪，我的母親，我的弟兄。

【馬太福音12:50】

凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」

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一、無水之地的神學寓意：聖靈的缺乏與生命的匱乏

【馬太福音12:43】中的「無水之地」（δι᾽ ἀνύδρων τόπων）具有深刻的神學意涵。水在聖經中是生命、潔淨和聖靈的代名詞。污鬼在無水之地尋求安歇，暗示著它們被驅逐到了一個缺乏上帝生命供應的荒涼之處。

這與先知書中的盼望形成強烈對比：

【以西結書36:27】

【我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。】

【約翰福音7:38】

【信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。】

污鬼的流離失所，是因它們遠離了活水的源頭——基督和聖靈。因此，耶穌的比喻不僅描述了邪靈的活動，更間接指出真正的安歇（生命的居所）只能在有聖靈內住的地方找到。一個靈魂若僅僅是被清除了罪惡，卻沒有被聖靈的活水所充滿，它依然是一個污鬼渴望回歸的乾燥居所。

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二、打掃乾淨的危險：消極潔淨的不足

比喻的延續在【馬太福音12:44】中呈現了最關鍵的屬靈警告：污鬼回歸時發現屋子是「空閒，打掃乾淨，修飾好了」。

【馬太福音12:44】

【於是說：『我要回到我所出來的屋裏去。』到了，就看見裏面空閒，打掃乾淨，修飾好了，】

「打掃乾淨，修飾好了」代表了一種宗教上的改革或道德上的修正，但仍然是空閒的（vacant）。在猶太教的背景下，這可能指那些經過表面改革，棄絕偶像，卻沒有接受耶穌基督的世代。他們清除了外在的惡，卻沒有讓內在的聖靈來居住。

【路加福音11:26】

【那鬼就去，另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。」】

這與耶穌對那些只專注於外在潔淨的法利賽人的譴責相互呼應：

【馬太福音23:25】

【你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和不義。】

這裏的核心教訓是：僅有除罪沒有稱義，僅有道德沒有聖靈，其結果將導致更徹底的敗壞。屬靈的空虛無法持久，一旦被清空，就必須被更高尚的實體所佔據。

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三、末後景況的警示：比先前更不好的後果

比喻的悲劇性結論是：「那人末後的景況比先前更不好了。」（【馬太福音12:45】）。這是對拒絕基督的世代最嚴厲的審判。

【彼得後書2:20-22】

【倘若他們因認識我們的主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。…俗語說得真不錯：狗所吐的，牠轉過來又喫；豬洗淨了，又回泥裏去；這話在他們身上正是應驗了。】

彼得後書的經文明確指出，這種「末後景況比先前更不好」的狀態，適用於那些一度接觸真理、脫離污穢，卻最終放棄或拒絕基督的人。他們不僅是回到原點，而是因為曾經的光照與棄絕，使他們的罪惡感和抵抗力被加倍強化。

在救恩論上，這強調了堅守信仰的必要性，以及聖化過程的持續性。我們不能僅僅依靠一次性的驅逐邪惡，而必須持續地將自己獻給義：

【羅馬書6:19】

【我現在照著你們肉體的軟弱，以人的說話為例說明。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。】

這裏的教訓是：若不選擇義，終將被惡所充滿；靈魂沒有中立地帶。

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四、基督的居所：內住的聖靈與全新的殿

要解決【馬太福音12:43】所提出的屬靈空虛和回歸的危機，唯一的辦法就是讓上帝的靈完全佔據這所房屋。這將【馬太福音12:43】引向了新約對信徒身體是聖靈居所的教義。

【哥林多前書3:16】

【豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭嗎？】

當人真正「歸向」耶穌，並接受祂為生命的主時，聖靈便會進入，完成一個永久的佔據。這就解決了【馬太福音12:43】中「空閒」的問題。有聖靈內住的信徒，就不再是污鬼可以隨意來去、尋求安歇的「無水之地」。

【羅馬書8:9】

【如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。】

結論是，耶穌的這個比喻是針對那拒絕祂權柄的世代發出的警告，但它也作為個人屬靈生活的原則：信仰不僅是從罪惡中出來，更是讓基督在心裏完全進去。唯有被上帝的愛與聖靈充滿（即不再空閒），才能獲得真正的、永遠的安歇，並徹底杜絕邪惡的回歸。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【馬太福音12:43】

污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇，卻尋不著。

【馬太福音12:1】

那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來喫。

【馬太福音12:2】

法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」

【馬太福音12:3】

耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？

【馬太福音12:4】

他怎麼進了上帝的殿，喫了陳設餅，這餅除了祭司以外，他和跟從他的人都不可喫。

【馬太福音12:5】

再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過嗎？

【馬太福音12:6】

我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。

【馬太福音12:7】

「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。

【馬太福音12:8】

因為人子是安息日的主。」

【馬太福音12:9】

耶穌離開那地方，進了一個會堂。

【馬太福音12:10】

那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。

【馬太福音12:11】

耶穌說：「你們中間誰有一隻羊在安息日掉了坑裏，不把牠抓住拉上來呢？

【馬太福音12:12】

人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」

【馬太福音12:13】

於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。

【馬太福音12:14】

法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。

【馬太福音12:15】

耶穌知道了，就離開那裏，有許多人跟著他。他把其中所有的病人都治好了；

【馬太福音12:16】

又囑咐他們，不要給他傳名。

【馬太福音12:17】

這是要應驗先知以賽亞的話，說：

【馬太福音12:18】

「看哪！我所揀選、所親愛、所－心－喜悅的僕人；我要將我的靈給他；他必將公理傳給外邦。

【馬太福音12:19】

他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。

【馬太福音12:20】

壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。

【馬太福音12:21】

外邦人都要仰望他的名。」

【馬太福音12:22】

當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏，耶穌就治好了他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。

【馬太福音12:23】

眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」

【馬太福音12:24】

但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」

【馬太福音12:25】

耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，就必站立不住；

【馬太福音12:26】

若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？

【馬太福音12:27】

我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。

【馬太福音12:28】

我若靠著上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。

【馬太福音12:29】

人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。

【馬太福音12:30】

不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。

【馬太福音12:31】

所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。

【馬太福音12:32】

凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。

【馬太福音12:33】

你們或說樹好，果子也好；或說樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。

【馬太福音12:34】

毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。

【馬太福音12:35】

善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。1

【馬太福音12:36】2

我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；3

【馬太福音12:37】4

因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」5

【馬太福音12:38】6

當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」7

【馬太福音12:39】8

耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。9

【馬太福音12:40】10

約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地11裏頭。

【馬太福音12:41】

當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裏有一人比約拿更大！

【馬太福音12:42】

當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有一人比所羅門更大！」

【馬太福音12:44】

於是說：『我要回到我所出來的屋裏去。』到了，就看見裏面空閒，打掃乾淨，修飾好了，

【馬太福音12:45】

他就去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」

【馬太福音12:46】

耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。

【馬太福音12:47】

有人告訴他：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」

【馬太福音12:48】

他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」

【馬太福音12:49】

就伸手指著門徒說：「看哪，我的母親，我的弟兄。

【馬太福音12:50】

凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」

【以西結書36:27】

我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。

【約翰福音7:38】

信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。

【路加福音11:26】

那鬼就去，另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。」

【馬太福音23:25】

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和不義。

【彼得後書2:20】

倘若他們因認識我們的主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。

【彼得後書2:21】

他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。

【彼得後書2:22】

俗語說得真不錯：狗所吐的，牠轉過來又喫；豬洗淨了，又回泥裏去；這話在他們身上正是應驗了。

【羅馬書6:19】

我現在照著你們肉體的軟弱，以人的說話為例說明。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。

【哥林多前書3:16】

豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭嗎？

【羅馬書8:9】

如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。