因為耶和華你們的上帝在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的上帝從前在我們前面使紅海的水乾了，等著我們過來一樣。

 

跨越的記憶：約書亞記4:23中約旦河與紅海的神聖類比及其盟約意義

【約書亞記4:23】

因為耶和華你們的上帝在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的上帝從前在我們前面使紅海的水乾了，等著我們過來一樣。

希伯來文原文深入研究

因為耶和華你們的上帝在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的上帝從前在我們前面使紅海的水乾了，等著我們過來一樣。

希伯來文原文

כִּי֩ יְהוָ֨ה אֱלֹֽהֵיכֶ֜ם הוֹבִ֣ישׁ אֶת־מֵי הַיַּרְדֵּן֮ מִפְּנֵיכֶם֒ עַד־עָבְרְכֶם֒ כַּאֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֜ה יְהוָ֤ה אֱלֹֽהֵיכֶם֙ לְיַם־ס֔וּף אֲשֶׁר־הוֹבִ֥ישׁ מִפָּנֵ֖ינוּ עַד־עָבְרֵֽנוּ׃

羅馬拼音轉寫

Kî YHWH ’ĕlōhêkem hôḇîš ’eṯ-mê hayyarədēn mippənêḵem ‘aḏ-‘āḇrəḵem ka’ăšer ‘āśâ YHWH ’ĕlōhêḵem ləyam-sûp ’ăšer hôḇîš mippānênû ‘aḏ-‘āḇrēnû.

【約書亞記4:23】是約書亞對以色列人解釋設立紀念石目的時所說的核心語句，它具有深遠的神學和歷史意義。這節經文的核心是上帝拯救行動的連續性與同一性。

核心動詞：「使...乾了」（הוֹבִ֣ישׁ hôḇîš）：

• 這個詞根 yābēš 意為「乾涸、枯乾」。這裏使用的是 Hifil 語態，強調上帝主動地、有目的地使水乾涸。

• 關鍵在於這個動詞被重複應用於約旦河（hayyarədēn）和紅海（yam-sûp）。這不僅是水的乾涸，更是宣告兩代以色列人所經歷的拯救神蹟，都源於同一位全能的上帝。

核心對比：「你們/我們」（מִפְּנֵיכֶם֒ mippənêḵem / מִפָּנֵ֖ינוּ mippānênû）：

• 「你們」（你們的上帝）指的是進入迦南的這一代人，他們親眼見證了約旦河的神蹟。

• 「我們」（在我們前面）指的是出埃及的那一代人，這裏約書亞代表了那一代經歷紅海神蹟的倖存者，強調了歷史的傳承與世代的連結。

這段經文確定了：約旦河的跨越不是偶然，而是上帝在歷史中重複祂的救贖模式，證明祂對列祖的應許是堅定不移的。

約書亞記第四章全章引用

【約書亞記4:1】

國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說：

【約書亞記4:2】

「你從民中選出十二個人，每支派一人，

【約書亞記4:3】

吩咐他們說：『你們從約旦河中，祭司腳站定的地方，取十二塊石頭，帶過去，放在你們今夜住宿的地方。』」

【約書亞記4:4】

於是，約書亞就從以色列人中，將他所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。

【約書亞記4:5】

對他們說：「你們前行到耶和華－你們上帝的約櫃前，按著以色列支派的數目，每人取一塊石頭，扛在肩上。

【約書亞記4:6】

這些石頭在你們中間可以作為記號。日後你們的子孫問你們說：『這些石頭是甚麼意思？』

【約書亞記4:7】

你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」

【約書亞記4:8】

以色列人就照著約書亞所吩咐的，按著以色列支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的，帶著過去，放在他們住宿的地方。

【約書亞記4:9】

約書亞又把那十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那裏還有石頭。

【約書亞記4:10】

抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓做的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急忙過去了。

【約書亞記4:11】

眾民盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。

【約書亞記4:12】

流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。

【約書亞記4:13】

約有四萬人，都帶著兵器，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候打仗。

【約書亞記4:14】

當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大；他們敬畏他，像從前敬畏摩西一樣，終身敬畏他。

【約書亞記4:15】

耶和華曉諭約書亞說：

【約書亞記4:16】

「你吩咐擡法櫃的祭司，從約旦河裏上來。」

【約書亞記4:17】

約書亞就吩咐祭司說：「你們從約旦河裏上來。」

【約書亞記4:18】

擡耶和華約櫃的祭司從約旦河中上來，腳剛落在乾地上，約旦河的水就仍舊流到原處，漲過兩岸。

【約書亞記4:19】

正月初十日，百姓從約旦河裏上來，就在吉甲，在耶利哥東邊的境界安營。

【約書亞記4:20】

他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，

【約書亞記4:21】

對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是甚麼意思？』

【約書亞記4:22】

你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河；』

【約書亞記4:23】

因為耶和華你們的上帝在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的上帝從前在我們前面使紅海的水乾了，等著我們過來一樣。

【約書亞記4:24】

要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華－你們的上帝。」

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一、神聖的類比與盟約的延續：出埃及的復刻

【約書亞記4:23】將約旦河的奇蹟直接比作紅海的奇蹟，這是聖經神學中**「出埃及模式」的經典復刻**。紅海代表了以色列從奴役中被救贖的開端（【出埃及記14:21】），而約旦河則代表了進入應許之地的實現。

【出埃及記14:21】

【摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便成了乾地，以色列人下海中走乾地。】

這兩處經文所描述的「乾地」，確立了上帝拯救行動的超越性與持久性。通過這次重複的神蹟，上帝向新一代以色列人表明：

1. 祂的應許是信實的： 祂並沒有忘記對亞伯拉罕、以撒、雅各的盟約。

2. 祂的能力是永恆的： 四十年的曠野並沒有使上帝的大能衰減，祂始終是那位領以色列人出埃及的「耶和華」。

這種對紅海的回顧，證明了救恩歷史的連貫性，確保了後來的世代知道他們的產業是建立在過去的神聖行動之上。

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二、立石的見證：記憶、教導與世代的傳承

約書亞記第四章的中心任務就是設立十二塊石頭作為紀念物（【約書亞記4:6-7, 20】）。這紀念物是【約書亞記4:23】真理的有形載體。上帝設立這些石頭，是為了建立一個問與答的教育系統：

【約書亞記4:21】

【對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是甚麼意思？』】

【約書亞記4:22】

【你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河；』】

這種對話式的教導，與摩西在申命記中所強調的教導子女的誡命完全一致：

【申命記6:20】

【日後，你的兒子問你說：『耶和華－我們上帝吩咐你們的這些法度、律例、典章是甚麼意思呢？』】

【申命記6:21】

【你就要回答你的兒子說：『我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。』】

無論是紅海（【申命記6:21】）還是約旦河（【約書亞記4:22】），其目的都是為了傳承上帝拯救的大能。約旦河的石頭證明，上帝拯救的恩典，是親身且持續地臨到他們這一代，使他們能夠忠實地向子孫見證上帝的偉大。

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三、神蹟的最終目的：萬民的見證與選民的敬畏

【約書亞記4:23】的結論，即【約書亞記4:24】，揭示了上帝行此神蹟的雙重終極目的：

【約書亞記4:24】

【要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華－你們的上帝。」】

約旦河的乾涸不僅僅是為以色列人開路，更是對迦南地萬民的公開宣告。這個神蹟的影響立竿見影：

【約書亞記5:1】

【約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河水乾了，等到我們都過來，他們的心就消化了，不再有勇氣。】

上帝的大能使敵人的心「消化」，消除了他們反抗的勇氣。這與喇合在耶利哥城對探子的見證遙相呼應：

【約書亞記2:11】

【我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有心肝。耶和華－你們的上帝本是上天下地的上帝。】

因此，約旦河與紅海的類比，確保了上帝在以色列歷史中的每一次行動，不僅是救贖的行動，更是宣教的行動，使萬民都能知道「耶和華的手大有能力」，並最終要求祂的選民「永遠敬畏」祂。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【約書亞記4:23】

因為耶和華你們的上帝在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的上帝從前在我們前面使紅海的水乾了，等著我們過來一樣。

【約書亞記4:1】

國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說：

【約書亞記4:2】

「你從民中選出十二個人，每支派一人，

【約書亞記4:3】

吩咐他們說：『你們從約旦河中，祭司腳站定的地方，取十二塊石頭，帶過去，放在你們今夜住宿的地方。』」

【約書亞記4:4】

於是，約書亞就從以色列人中，將他所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。

【約書亞記4:5】

對他們說：「你們前行到耶和華－你們上帝的約櫃前，按著以色列支派的數目，每人取一塊石頭，扛在肩上。

【約書亞記4:6】

這些石頭在你們中間可以作為記號。日後你們的子孫問你們說：『這些石頭是甚麼意思？』

【約書亞記4:7】

你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」

【約書亞記4:8】

以色列人就照著約書亞所吩咐的，按著以色列支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的，帶著過去，放在他們住宿的地方。

【約書亞記4:9】

約書亞又把那十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那裏還有石頭。

【約書亞記4:10】

抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓做的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急忙過去了。

【約書亞記4:11】

眾民盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。

【約書亞記4:12】

流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。

【約書亞記4:13】

約有四萬人，都帶著兵器，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候打仗。

【約書亞記4:14】

當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大；他們敬畏他，像從前敬畏摩西一樣，終身敬畏他。

【約書亞記4:15】

耶和華曉諭約書亞說：

【約書亞記4:16】

「你吩咐擡法櫃的祭司，從約旦河裏上來。」

【約書亞記4:17】

約書亞就吩咐祭司說：「你們從約旦河裏上來。」

【約書亞記4:18】

擡耶和華約櫃的祭司從約旦河中上來，腳剛落在乾地上，約旦河的水就仍舊流到原處，漲過兩岸。

【約書亞記4:19】

正月初十日，百姓從約旦河裏上來，就在吉甲，在耶利哥東邊的境界安營。

【約書亞記4:20】

他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，

【約書亞記4:21】

對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是甚麼意思？』

【約書亞記4:22】

你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河；』

【約書亞記4:24】

要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華－你們的上帝。」

【出埃及記14:21】

摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便成了乾地，以色列人下海中走乾地。

【申命記6:20】

日後，你的兒子問你說：『耶和華－我們上帝吩咐你們的這些法度、律例、典章是甚麼意思呢？』

【申命記6:21】

你就要回答你的兒子說：『我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。』

【約書亞記5:1】

約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河水乾了，等到我們都過來，他們的心就消化了，不再有勇氣。

【約書亞記2:11】

我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有心肝。耶和華－你們的上帝本是上天下地的上帝。