他們作這工，都是誠誠實實的。又有兩個利未人，就是米拉利的後裔雅哈和俄巴底，督理這工；還有哥轄的後裔撒迦利亞、米書蘭都扶助他們。

 

誠信與督責：歷代志下34:12中修復聖殿的組織原則

【歷代志下34:12】

他們作這工，都是誠誠實實的。又有兩個利未人，就是米拉利的後裔雅哈和俄巴底，督理這工；還有哥轄的後裔撒迦利亞、米書蘭都扶助他們。

希伯來文原文深入研究

他們作這工，都是誠誠實實的。又有兩個利未人，就是米拉利的後裔雅哈和俄巴底，督理這工；還有哥轄的後裔撒迦利亞、米書蘭都扶助他們。

希伯來文原文

וְהָאֲנָשִׁים עֹשִׂים אֶת־הַמְּלָאכָה בֶּאֱמֻנָה וַעֲלֵיהֶם מֻפְקָדִים יַחַת וְעֹבַדְיָהוּ הַלְוִיִּם מִבְּנֵי מְרָרִי וּזְכַרְיָה וּמְשֻׁלָּם מִן־בְּנֵי הַקְּהָתִים לְנַצֵּחַ וְכָל־לֵוִי מֵבִין כְּלֵי־שִׁיר׃

羅馬拼音轉寫

Wĕhā’ănāšîm ‘ōśîm ’eṯ-hammĕlā’ḵâ be’ĕmunâ wa‘ălêhem mup̄qāḏîm Yaḥaṯ wĕ‘Ōḇaḏyāhû hallĕwiyyim mibbĕnê Mĕrārî ûzĕḵaryâ ûmĕšullām min-bĕnê haqqĕhāṯîm lĕnaṣṣēaḥ wĕḵol-Lēwî mēḇîn kĕlê-šîr.

【歷代志下34:12】處於猶大王約西亞宗教改革的核心，描述了修復聖殿工程中的組織結構和道德基石。這節經文的核心，在於對「誠實」和「督理」的強調，展現了上帝事工中效率與德行的統一。

核心名詞（一）：「誠實」（בֶּאֱמֻנָה be’ĕmunâ）：

• 來自 ’ĕmûnâ，意為**「信實」、「忠誠」、「可靠」。這是這段經文的道德基石**。工匠們工作**「在信實中」，表示他們無需監督者計算金錢或衡量勞力**。這種誠實源於對上帝的敬畏，而非對人的懼怕。

核心名詞（二）：「督理」（מֻפְקָדִים mup̄qāḏîm）：

• 來自 pāqaḏ，意為**「任命」、「派定」、「監督」。這裏使用了Hophal語態**（使役被動），指被委任職責、擔任管理者的人。儘管工匠們誠實，但嚴密的管理和督責結構依然存在，確保了秩序與問責。

核心名詞（三）：「利未人」（הַלְוִיִּם hallĕwiyyim）：

• 利未人在這項工程中擔任管理者和財務官員，這符合他們在以色列聖職體系中的角色：侍奉、教導律法、和管理聖所的財產。雅哈和俄巴底來自米拉利後裔，撒迦利亞和米書蘭來自哥轄後裔，這些家譜的細節凸顯了上帝事工的體制性和有序性。

核心動詞（一）：「扶助」（לְנַצֵּחַ lĕnaṣṣēaḥ）：

• 雖然這個詞根 nāṣaḥ 在詩篇標題中常譯為**「交與伶長」，但在管理語境中，它意指「監督」、「領導」、「管理」。這表明這幾位利未人被任命為工程的總指揮或現場工頭**，以確保工作按計劃和標準進行。

總體而言，【歷代志下34:12】揭示了約西亞改革成功的原因：基於信實的道德責任感，配合由上而下的嚴密組織和分工。

歷代志下第三十四章全章引用

【歷代志下34:1】

約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。

【歷代志下34:2】

他行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衞所行的，不偏左右。

【歷代志下34:3】

他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衞的上帝。到了十二年，纔着手除掉猶大和耶路撒冷的邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像。

【歷代志下34:4】

眾人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶、雕刻的像，和鑄造的像打碎磨成灰，撒在祭偶像人的墳上，

【歷代志下34:5】

又將他們祭司的骸骨燒在壇上，潔淨了猶大和耶路撒冷。

【歷代志下34:6】

又在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他他遍處的城邑和四圍的廢墟都這樣行。

【歷代志下34:7】

又拆毀祭壇，把木偶和雕刻的像打碎磨成灰，砍斷以色列遍地所有的日像。這纔回耶路撒冷。

【歷代志下34:8】

他作王十八年，淨化了全國和殿之後，就差遣亞薩利的兒子沙番、邑宰瑪西雅、記錄官約亞哈斯的兒子約亞去修理耶和華—他上帝的殿。

【歷代志下34:9】

他們就去見大祭司希勒家，將奉到上帝殿的銀子交給他。這銀子是看守殿門的利未人從瑪拿西、以法蓮，和所有以色列的餘民，以及猶大、便雅憫，並耶路撒冷的居民收來的。

【歷代志下34:10】

這些銀子交給耶和華殿裏督工的，督工的交給耶和華殿裏作工的，修理那殿。

【歷代志下34:11】

就是交給木匠、工匠，買鑿成的石頭和木頭做房梁，修補猶大王所毀壞的殿。

【歷代志下34:12】

他們作這工，都是誠誠實實的。又有兩個利未人，就是米拉利的後裔雅哈和俄巴底，督理這工；還有哥轄的後裔撒迦利亞、米書蘭都扶助他們。

【歷代志下34:13】

他們又督理扛抬的人，也督理一切做工的人，各有職任。利未人中也有作書記、作師傅、作守門的。

【歷代志下34:14】

他們將奉到耶和華殿的銀子拿出來的時候，祭司希勒家在摩西所傳耶和華的律法書中得了律法書。

【歷代志下34:15】

希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裏得了律法書。」希勒家就把書遞給沙番。

【歷代志下34:16】

沙番把書拿到王那裏，回覆王說：「你的臣僕凡所交給他們的，都辦理了。

【歷代志下34:17】

他們已經將耶和華殿裏的銀子倒出來，交給督工的和作工的。」

【歷代志下34:18】

書記沙番又告訴王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前將書唸給他聽。

【歷代志下34:19】

王聽見律法上的話，就撕裂衣服。

【歷代志下34:20】

王吩咐希勒家、沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番，和王的臣僕亞撒雅說：

【歷代志下34:21】

「你們去為我、為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華；因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照着書上所記的行，耶和華的烈怒就倒在我們身上了。」

【歷代志下34:22】

於是，希勒家和王所派的人都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻；沙龍是特基瓦的兒子，哈珥哈的孫子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請教於她。

【歷代志下34:23】

她對他們說：「耶和華—以色列的上帝這樣說：你們可以回覆那差你們來見我的王說：

【歷代志下34:24】

『耶和華如此說：看哪，我必照着在猶大王面前所唸那書上的一切咒詛，降禍與這地和其上的居民。

【歷代志下34:25】

因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必倒在這地上，總不熄滅。』」

【歷代志下34:26】

「然而，你們要這樣回覆那差你們來求問耶和華的猶大王：『耶和華—以色列的上帝如此說：至於你所聽見的話，

【歷代志下34:27】

就是聽見我指着這地和其上的居民所說的話，你便心裏敬畏，在我面前謙卑，撕裂衣服，向我哭泣，我實在聽見了。這是耶和華說的。

【歷代志下34:28】

我必使你平平安安地歸到墳墓，到你列祖那裏；我要降與這地和其上居民的一切災禍，你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。

【歷代志下34:29】

王差遣人招聚猶大和耶路撒冷所有的長老來。

【歷代志下34:30】

王和猶大眾人、耶路撒冷的居民、祭司、利未人，以及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿。王把在耶和華殿裏所得的約書念給他們聽。

【歷代志下34:31】

王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。

【歷代志下34:32】

又使那在耶路撒冷和便雅憫境內所有的人都順從這約。於是，耶路撒冷的居民都遵行上帝—他們列祖的上帝的約。

【歷代志下34:33】

約西亞從以色列各處將一切可憎之物除掉，使所有在以色列境內的人都事奉耶和華—他們的上帝。約西亞在世的日子，百姓就沒有偏離，不順從耶和華—他們列祖的上帝。

一、正直的根基：上帝事工中的誠實美德

【歷代志下34:12】首先確立了所有參與聖殿修復工作的工匠和官員的道德標準：「他們作這工，都是誠誠實實的」。這種**「誠實」（’ĕmûnâ）不僅是一種職業道德**，更是與上帝立約關係的核心體現。

（一）金錢管理的信實：

在約西亞之前的世代，聖殿曾因不忠的祭司和王而荒涼，銀錢管理混亂。約西亞時代的改革則重建了信譽。

【歷代志下34:10-11】描述了銀子的流向，而【歷代志下34:12】則保證了整個流程的純淨。這種不加質疑的信任，最早可以追溯到約阿施王的時代，那時聖殿修復時，工匠們也是：

【列王紀下12:15】

【他們不與那使用銀子交在作工的人手中的人算賬，因為他們辦事誠實。】

這種**「辦事誠實」，是重建上帝殿宇的必要條件**，它反映了敬畏上帝者不貪圖不義之財的心態。

（二）誠實與智慧的結合：

聖經將誠實與智慧的道連結起來。誠實地工作，是對上帝律法的實際應用。

【箴言28:6】

【行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。】

在聖殿的修復中，誠實確保了奉獻的銀子被確實地用於聖工，沒有被私吞，這使得人類的努力與上帝的旨意得以完美結合。

二、有效的組織：利未人的督責與分工

儘管工匠們誠實，但【歷代志下34:12】強調了嚴密組織結構的重要性，由利未人擔任監督。這體現了上帝事工中，恩典與秩序並不衝突。

（一）利未人的專業化管理：

利未人被任命為**「督理」（מֻפְקָדִים mup̄qāḏîm），是被指派的官員**。他們的責任是確保工程的效率和品質。這符合利未人在以色列治理體系中的特殊角色：

【民數記3:6-7】

【你使利未支派近前來，叫他們站在祭司亞倫面前，好服事他，替他和全會眾在會幕前看守，辦理帳幕的事。】

在聖殿修復中，利未人從看守財物（【歷代志下34:9】）到監督工程（【歷代志下34:12】），再到管理工人（【歷代志下34:13】），扮演了重要的行政和技術管理角色。

（二）職責分明的團隊合作：

經文特別提及了米拉利後裔和哥轄後裔的利未人。在會幕時代，這兩支家族各有明確的分工：米拉利人負責搬運板、閂、柱子等重物；哥轄人負責抬約櫃、燈臺等聖器。

儘管此時是修殿而非搬運，但家譜的提及強調了利未人體制內的專業傳承和分工合作精神。

【羅馬書12:4-5】

【正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。】

聖殿的修復，正是以色列不同支派和職分的人各盡其職，共同完成上帝使命的例證。

三、律法書的發現：改革的催化劑與神聖的依據

在修殿工程的過程中，發生了約西亞改革中最關鍵的事件：律法書的發現（【歷代志下34:14-15】）。這事件為誠實的勞動增添了神聖的意義。

（一）從修復物質到修復心靈：

工匠們以誠實修復物質的殿宇，而律法書的發現則引導約西亞王和百姓開始修復他們與上帝立約的心靈。

【歷代志下34:19】

【王聽見律法上的話，就撕裂衣服。】

王的敬畏和謙卑（【歷代志下34:27】）是所有誠實工作的最終目的：引導人歸向上帝的道。如果沒有律法書，修殿只是政治或文化的復興；有了律法書，它便成為屬靈的重生。

（二）約的重立與終極的目標：

律法書的發現最終導致了約的重立：

【歷代志下34:31】

【王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。】

這表明，聖殿的修復，連同【歷代志下34:12】所彰顯的誠實和秩序，最終目的都在於建立一個順服上帝、敬拜祂的群體。誠實的勞動是順服的預備，而律法書則是順服的藍圖。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【歷代志下34:12】

他們作這工，都是誠誠實實的。又有兩個利未人，就是米拉利的後裔雅哈和俄巴底，督理這工；還有哥轄的後裔撒迦利亞、米書蘭都扶助他們。

【歷代志下34:1】

約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。

【歷代志下34:2】

他行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衞所行的，不偏左右。

【歷代志下34:3】

他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衞的上帝。到了十二年，纔着手除掉猶大和耶路撒冷的邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像。

【歷代志下34:4】

眾人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶、雕刻的像，和鑄造的像打碎磨成灰，撒在祭偶像人的墳上，

【歷代志下34:5】

又將他們祭司的骸骨燒在壇上，潔淨了猶大和耶路撒冷。

【歷代志下34:6】

又在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他他遍處的城邑和四圍的廢墟都這樣行。

【歷代志下34:7】

又拆毀祭壇，把木偶和雕刻的像打碎磨成灰，砍斷以色列遍地所有的日像。這纔回耶路撒冷。

【歷代志下34:8】

他作王十八年，淨化了全國和殿之後，就差遣亞薩利的兒子沙番、邑宰瑪西雅、記錄官約亞哈斯的兒子約亞去修理耶和華—他上帝的殿。

【歷代志下34:9】

他們就去見大祭司希勒家，將奉到上帝殿的銀子交給他。這銀子是看守殿門的利未人從瑪拿西、以法蓮，和所有以色列的餘民，以及猶大、便雅憫，並耶路撒冷的居民收來的。

【歷代志下34:10】

這些銀子交給耶和華殿裏督工的，督工的交給耶和華殿裏作工的，修理那殿。

【歷代志下34:11】

就是交給木匠、工匠，買鑿成的石頭和木頭做房梁，修補猶大王所毀壞的殿。

【歷代志下34:13】

他們又督理扛抬的人，也督理一切做工的人，各有職任。利未人中也有作書記、作師傅、作守門的。

【歷代志下34:14】

他們將奉到耶和華殿的銀子拿出來的時候，祭司希勒家在摩西所傳耶和華的律法書中得了律法書。

【歷代志下34:15】

希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裏得了律法書。」希勒家就把書遞給沙番。

【歷代志下34:16】

沙番把書拿到王那裏，回覆王說：「你的臣僕凡所交給他們的，都辦理了。

【歷代志下34:17】

他們已經將耶和華殿裏的銀子倒出來，交給督工的和作工的。」

【歷代志下34:18】

書記沙番又告訴王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前將書唸給他聽。

【歷代志下34:19】

王聽見律法上的話，就撕裂衣服。

【歷代志下34:20】

王吩咐希勒家、沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番，和王的臣僕亞撒雅說：

【歷代志下34:21】

「你們去為我、為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華；因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照着書上所記的行，耶和華的烈怒就倒在我們身上了。」

【歷代志下34:22】

於是，希勒家和王所派的人都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻；沙龍是特基瓦的兒子，哈珥哈的孫子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請教於她。

【歷代志下34:23】

她對他們說：「耶和華—以色列的上帝這樣說：你們可以回覆那差你們來見我的王說：

【歷代志下34:24】

『耶和華如此說：看哪，我必照着在猶大王面前所唸那書上的一切咒詛，降禍與這地和其上的居民。

【歷代志下34:25】

因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必倒在這地上，總不熄滅。』」

【歷代志下34:26】

「然而，你們要這樣回覆那差你們來求問耶和華的猶大王：『耶和華—以色列的上帝如此說：至於你所聽見的話，

【歷代志下34:27】

就是聽見我指着這地和其上的居民所說的話，你便心裏敬畏，在我面前謙卑，撕裂衣服，向我哭泣，我實在聽見了。這是耶和華說的。

【歷代志下34:28】

我必使你平平安安地歸到墳墓，到你列祖那裏；我要降與這地和其上居民的一切災禍，你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。

【歷代志下34:29】

王差遣人招聚猶大和耶路撒冷所有的長老來。

【歷代志下34:30】

王和猶大眾人、耶路撒冷的居民、祭司、利未人，以及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿。王把在耶和華殿裏所得的約書念給他們聽。

【歷代志下34:31】

王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。

【歷代志下34:32】

又使那在耶路撒冷和便雅憫境內所有的人都順從這約。於是，耶路撒冷的居民都遵行上帝—他們列祖的上帝的約。

【歷代志下34:33】

約西亞從以色列各處將一切可憎之物除掉，使所有在以色列境內的人都事奉耶和華—他們的上帝。約西亞在世的日子，百姓就沒有偏離，不順從耶和華—他們列祖的上帝。

【列王紀下12:15】

他們不與那使用銀子交在作工的人手中的人算賬，因為他們辦事誠實。

【箴言28:6】

行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。

【民數記3:6-7】

你使利未支派近前來，叫他們站在祭司亞倫面前，好服事他，替他和全會眾在會幕前看守，辦理帳幕的事。

【羅馬書12:4-5】

正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。

【歷代志下34:27】

就是聽見我指着這地和其上的居民所說的話，你便心裏敬畏，在我面前謙卑，撕裂衣服，向我哭泣，我實在聽見了。這是耶和華說的。