求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要看這百姓的剛硬，也不要看他們的邪惡與罪過

承載恩典的代求：論申命記9:27中摩西代求的基礎與持久價值

【申命記9:27】

求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要看這百姓的剛硬，也不要看他們的邪惡與罪過；

希伯來文原文深入研究

求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要看這百姓的剛硬，也不要看他們的邪惡與罪過；

希伯來文原文

זְכֹר֮ לַעֲבָדֶיךָ֮ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב אַל־תֵּ֣פֶן אֶל־קְשִׁי֩ הָעָ֨ם הַזֶּ֜ה וְאֶל־רִשְׁעֹ֣ו וְאֶל־חַטָּאתֹו׃

羅馬拼音轉寫

zəḵōr la‘ăḇādeḵā lə’aḇrāhām ləyiṣḥāq ūləya‘ăqōḇ ’al-tēf̱en ’el-qəšî hā‘ām hazzeh wə’el-riš‘ōw wə’el-ḥaṭṭā’ṯōw.

【申命記9:27】是摩西在重述以色列人在曠野悖逆的歷史時，他向上帝所發出的偉大代求的關鍵部分。這節經文的核心展示了代求者的策略：轉移上帝的視線焦點，從罪人的不配轉向上帝的信實與應許。

核心動詞一：「求你記念」（זְכֹר zəḵōr）：

• 這個動詞意為**「回想、銘記、關注並採取行動」。摩西並非提醒上帝健忘，而是懇求上帝啟動祂基於約定的行動**，而不是基於以色列人當下的罪行。

核心代求依據：「你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各」（לַעֲבָדֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב la‘ăḇādeḵā lə’aḇrāhām ləyiṣḥāq ūləya‘ăqōḇ）：

• 摩西沒有拿自己的功勞，而是引用了上帝與列祖所立的約。列祖的「僕人」身份，成為了懇求恩典的有效契約憑證。

核心請求：「不要看」（אַל־תֵּפֶן ’al-tēf̱en）：

• 意為「不要轉向、不要顧念」。摩西懇求上帝忽略以色列人當下的罪惡狀態。

• 剛硬（קְשִׁי qəšî）：指頸項剛硬，象徵頑固不化、悖逆不順服。

• 邪惡與罪過（וְאֶל־רִשְׁעֹו וְאֶל־חַטָּאתֹו wə’el-riš‘ōw wə’el-ḥaṭṭā’ṯōw）：涵蓋了以色列人公開的惡行（riš‘ōw）和道德上的過犯（ḥaṭṭā’ṯōw）。

這節經文揭示了代求的精髓：救贖永遠基於上帝的恩典和約定，而不是基於人類的行為或道德狀態。

申命記第九章全章引用

【申命記9:1】

以色列啊，你當聽！你今日要過約但河，進去趕出比你強大的國民，得著他們寬大堅固，高得頂天的城邑。

【申命記9:2】

那民是亞衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾聽見有人指著他們說：「誰能在亞衲族人面前站立得住呢？」

【申命記9:3】

你今日當知道，耶和華你的上帝在你前面過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前；這樣，你就要照耶和華所說的，趕出他們，使他們速速滅亡。

【申命記9:4】

耶和華你的上帝將這些國民從你面前趕出以後，你心裏不可說：「耶和華將我領進來得這美地，是因我的義。」其實，耶和華將他們趕出，是因他們的惡。

【申命記9:5】

你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裏正直，乃是因那些國民的惡，耶和華你的上帝將他們從你面前趕出，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所說的話。

【申命記9:6】

你當知道，耶和華你上帝將這美地賜給你，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。

【申命記9:7】

你當記念你在曠野怎樣惹耶和華你上帝發怒。自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華。

【申命記9:8】

你們在何烈山又惹耶和華發怒，他惱怒你們，要滅絕你們。

【申命記9:9】

我上了山，要領受那兩塊石版，就是耶和華與你們立約的版。那時我在山上住了四十晝夜，沒有喫飯，也沒有喝水。

【申命記9:10】

耶和華把兩塊石版交給我，是上帝用指頭寫的。版上所寫的，是照著你們在會中，耶和華在山上從火中對你們所說的一切話。

【申命記9:11】

過了四十晝夜，耶和華把那兩塊石版，就是約版，交給我。

【申命記9:12】

耶和華對我說：「你起來，趕快下去！因為你從埃及領出來的百姓已經敗壞了自己。他們快快地偏離了我所吩咐他們的道，為自己鑄造了偶像。」

【申命記9:13】

耶和華又對我說：「我看這百姓是硬著頸項的百姓。

【申命記9:14】

你且由著我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹，使你的後裔比他們成為更大更強的國。」

【申命記9:15】

於是我轉身，從山上下來，手裏拿著兩塊約版。那時山被火燒著。

【申命記9:16】

我一看見你們得罪了耶和華你們的上帝，為自己鑄造了牛犢，快快地偏離了耶和華所吩咐你們的道，

【申命記9:17】

我就把那兩塊版從我手中拋下去，在你們眼前摔碎了。

【申命記9:18】

因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹他發怒，我就像從前，俯伏在耶和華面前四十晝夜，也沒有喫飯，也沒有喝水。

【申命記9:19】

我因耶和華向你們大發烈怒，要滅絕你們，就甚害怕；但那次耶和華又應允了我。

【申命記9:20】

耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他；那時我又為亞倫禱告。

【申命記9:21】

我把你們所鑄的牛犢，用火焚燒，又搗碎磨得很細，以致細如灰塵，我就把這灰塵撒在從山上流下來的溪水裏。

【申命記9:22】

你們在他備拉、瑪撒、基博羅哈他瓦又惹耶和華發怒。

【申命記9:23】

耶和華打發你們，離開加低斯巴尼亞，說：「你們上去得我所賜給你們的地。」你們就違背了耶和華你們上帝的命令，不信服他，不聽從他的話。

【申命記9:24】

自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華。

【申命記9:25】

我因耶和華說要滅絕你們，就在他面前俯伏四十晝夜。

【申命記9:26】

我向耶和華祈求說：「主耶和華啊，求你不要滅絕你的百姓。他們是你用大力贖出來、用大能從埃及領出來的。

【申命記9:27】

求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要看這百姓的剛硬，也不要看他們的邪惡與罪過；

【申命記9:28】

免得你領我們出來的那地方的人說：『耶和華因為不能把他們領進他所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。』

【申命記9:29】

其實他們是你的百姓，你的產業，是你用大能和伸出來的膀臂領出來的。」

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一、代求的基礎：從人的不配到上帝的約定

【申命記9:27】的核心精髓在於，摩西將代求的基礎從人的功績（以色列人完全沒有）徹底轉移到上帝的信實。摩西沒有試圖為以色列人的「剛硬、邪惡與罪過」辯護，而是直接承認他們的罪惡，然後立即將上帝的注意力引向祂與列祖所立的約。

【詩篇106:45】

【為他們記念他的約，施憐恤，按著他豐盛的慈愛。】

摩西的懇求正是基於這種記念約定的神學。他知道，上帝對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許是無條件的恩典之約（參【創世記12:1-3】、【創世記26:3-4】、【創世記28:13-15】）。如果上帝因以色列當下的罪而將他們滅絕，就等於毀棄了對列祖的應許，這是上帝不可能做的。

【創世記15:6】

【亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。】

摩西以列祖為代求的支點，提醒上帝：這不是關乎這些悖逆的子孫，而是關乎亞伯拉罕的信心以及您起誓的永恆話語。

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二、對剛硬悖逆的深刻認識與對比

摩西在申命記第九章中極其坦誠地描述了以色列人的罪行。他承認他們是「硬著頸項的百姓」（【申命記9:6】、【申命記9:13】），且「自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華」（【申命記9:24】）。

【出埃及記32:9】

【耶和華對摩西說：「我看這百姓是硬著頸項的。」】

這種「剛硬」是摩西代求的主要障礙，也是上帝發怒的主要原因。摩西代求的偉大之處在於，他沒有淡化罪惡的嚴重性，而是請求上帝以恩典凌駕於審判之上。

【羅馬書5:20】

【律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。】

摩西的禱告恰恰體現了「恩典顯多」的原則。他面對的是一場本該滅絕的審判，但他以過去的應許（列祖之約）對抗眼前的罪行（剛硬、邪惡），使恩典勝過罪惡。

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三、拯救的榮耀：基於上帝的名聲

【申命記9:27】之後的經文（【申命記9:28】）揭示了摩西代求的另一個重要動機：維護上帝的聖名。

【申命記9:28】

【免得你領我們出來的那地方的人說：『耶和華因為不能把他們領進他所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。』】

摩西深知，如果上帝毀滅以色列人，埃及人會將此解釋為耶和華能力的不足（「不能把他們領進去」）或性情上的缺陷（「因恨他們」）。這與【出埃及記32:12】中的摩西代求如出一轍。

【出埃及記32:12】

【為甚麼讓埃及人議論說：『他領他們出去，是要降禍於他們，把他們殺在山中，都滅絕！』求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。】

代求者最高的層次，是將自己的懇求與上帝的榮耀和名聲緊密聯繫起來。摩西請求上帝「不要看百姓的罪惡」，是為了讓世人看到上帝的信實、能力和慈愛，而非祂的烈怒。這奠定了所有真正有效代求的基礎：不是為人的舒適，而是為上帝的榮耀。

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四、代求者的原型：指向基督的中保職分

摩西作為在聖經中最偉大的代求者之一，他的職分與【申命記9:27】的行動，預表了基督作為更美中保的職分。

【提摩太前書2:5】

【因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。】

摩西在上帝和以色列人之間俯伏四十晝夜（【申命記9:18】、【申命記9:25】），是暫時的中保。他藉著已逝列祖的約定來懇求赦免。

然而，基督耶穌是永遠的中保。祂的代求不是基於列祖的約定，而是基於祂自己所流的寶血（【希伯來書9:12】）。

【希伯來書7:25】

【凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。】

當基督徒犯下「剛硬、邪惡與罪過」時，我們無需像摩西一樣指向過去的約，因為我們已經擁有正在天父右邊長遠活著的基督，祂正為我們祈求。摩西所說的「求你不要看這百姓的剛硬」，在基督裏得到了最終的應驗：天父看我們，不是看我們的罪，而是看祂愛子耶穌基督的公義。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【申命記9:27】

求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要看這百姓的剛硬，也不要看他們的邪惡與罪過；

【申命記9:1】

以色列啊，你當聽！你今日要過約但河，進去趕出比你強大的國民，得著他們寬大堅固，高得頂天的城邑。

【申命記9:2】

那民是亞衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾聽見有人指著他們說：「誰能在亞衲族人面前站立得住呢？」

【申命記9:3】

你今日當知道，耶和華你的上帝在你前面過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前；這樣，你就要照耶和華所說的，趕出他們，使他們速速滅亡。

【申命記9:4】

耶和華你的上帝將這些國民從你面前趕出以後，你心裏不可說：「耶和華將我領進來得這美地，是因我的義。」其實，耶和華將他們趕出，是因他們的惡。

【申命記9:5】

你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裏正直，乃是因那些國民的惡，耶和華你的上帝將他們從你面前趕出，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所說的話。

【申命記9:6】

你當知道，耶和華你上帝將這美地賜給你，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。

【申命記9:7】

你當記念你在曠野怎樣惹耶和華你上帝發怒。自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華。

【申命記9:8】

你們在何烈山又惹耶和華發怒，他惱怒你們，要滅絕你們。

【申命記9:9】

我上了山，要領受那兩塊石版，就是耶和華與你們立約的版。那時我在山上住了四十晝夜，沒有喫飯，也沒有喝水。

【申命記9:10】

耶和華把兩塊石版交給我，是上帝用指頭寫的。版上所寫的，是照著你們在會中，耶和華在山上從火中對你們所說的一切話。

【申命記9:11】

過了四十晝夜，耶和華把那兩塊石版，就是約版，交給我。

【申命記9:12】

耶和華對我說：「你起來，趕快下去！因為你從埃及領出來的百姓已經敗壞了自己。他們快快地偏離了我所吩咐他們的道，為自己鑄造了偶像。」

【申命記9:13】

耶和華又對我說：「我看這百姓是硬著頸項的百姓。

【申命記9:14】

你且由著我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹，使你的後裔比他們成為更大更強的國。」

【申命記9:15】

於是我轉身，從山上下來，手裏拿著兩塊約版。那時山被火燒著。

【申命記9:16】

我一看見你們得罪了耶和華你們的上帝，為自己鑄造了牛犢，快快地偏離了耶和華所吩咐你們的道，

【申命記9:17】

我就把那兩塊版從我手中拋下去，在你們眼前摔碎了。

【申命記9:18】

因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹他發怒，我就像從前，俯伏在耶和華面前四十晝夜，也沒有喫飯，也沒有喝水。

【申命記9:19】

我因耶和華向你們大發烈怒，要滅絕你們，就甚害怕；但那次耶和華又應允了我。

【申命記9:20】

耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他；那時我又為亞倫禱告。

【申命記9:21】

我把你們所鑄的牛犢，用火焚燒，又搗碎磨得很細，以致細如灰塵，我就把這灰塵撒在從山上流下來的溪水裏。

【申命記9:22】

你們在他備拉、瑪撒、基博羅哈他瓦又惹耶和華發怒。

【申命記9:23】

耶和華打發你們，離開加低斯巴尼亞，說：「你們上去得我所賜給你們的地。」你們就違背了耶和華你們上帝的命令，不信服他，不聽從他的話。

【申命記9:24】

自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華。

【申命記9:25】

我因耶和華說要滅絕你們，就在他面前俯伏四十晝夜。

【申命記9:26】

我向耶和華祈求說：「主耶和華啊，求你不要滅絕你的百姓。他們是你用大力贖出來、用大能從埃及領出來的。

【申命記9:28】

免得你領我們出來的那地方的人說：『耶和華因為不能把他們領進他所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。』

【申命記9:29】

其實他們是你的百姓，你的產業，是你用大能和伸出來的膀臂領出來的。」

【詩篇106:45】

為他們記念他的約，施憐恤，按著他豐盛的慈愛。

【創世記15:6】

亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

【出埃及記32:9】

耶和華對摩西說：「我看這百姓是硬著頸項的。」

【羅馬書5:20】

律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。

【出埃及記32:12】

為甚麼讓埃及人議論說：『他領他們出去，是要降禍於他們，把他們殺在山中，都滅絕！』求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。

【提摩太前書2:5】

因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。

【希伯來書7:25】

凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。