【士師記10:6】 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉祂。

 背棄與招禍的循環：【士師記10:6】論以色列的屬靈淫亂與多重的壓迫

【士師記10:6】

以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉祂。

---

希伯來文原文深入研究

【士師記10:6】

以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉祂。

希伯來文原文

וַיֹּסִפוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה וַיַּעַבְדוּ אֶת־הַבְּעָלִים וְאֶת־הָעַשְׁתָּרוֹת וְאֶת־אֱלֹהֵי אֲרָם וְאֶת־אֱלֹהֵי צִידוֹן וְאֵת אֱלֹהֵי מוֹאָב וְאֵת אֱלֹהֵי בְנֵי־עַמּוֹן וְאֵת אֱלֹהֵי פְלִשְׁתִּים וַיַּעַזְבוּ אֶת־יְהוָה וְלֹא עֲבָדוּהוּ׃

羅馬拼音轉寫

Wayyōsifû Bĕnê Yiśrā’ēl la‘ăśôṯ hārā‘ Bĕ‘ênê Yĕhwâ wayya‘abdû ’eṯ-habBĕ‘ālîm wĕ’eṯ-hā‘Aštārôṯ wĕ’ēṯ ’Ĕlōhê ’Ărām wĕ’ēṯ ’Ĕlōhê Ṣîḏôn wĕ’ēṯ ’Ĕlōhê Mô’āḇ wĕ’ēṯ ’Ĕlōhê Bĕnê-‘Ammôn wĕ’ēṯ ’Ĕlōhê Pĕlištîm wayya‘ăzḇû ’eṯ-Yĕhwâ wĕlō’ ‘ăḇāḏûhû.

這節經文描寫了士師時代後期以色列人背道的嚴重性，不僅是單純地敬拜迦南神祇，而是多種異教偶像的混合。

核心動詞：又行（וַיֹּסִפוּ Wayyōsifû）：

動詞 yāsap 意為「增加、再做」，與 la‘ăśôṯ hārā‘（行惡事）連用，強調了以色列人背道的慣性與重犯。這是一個不斷重複的循環，顯示了屬靈上的頑固不化。

核心行為：事奉（וַיַּעַבְדוּ wayya‘abdû）：

動詞 ‘āḇaḏ 意為「事奉、服事、敬拜」。這不僅指宗教儀式，也指將生命投入於服事這些假神，完全背棄了對耶和華的唯一效忠。

核心對象：多重偶像的清單：

經文列舉了七種偶像，表明了以色列人在地理和文化上的全面墮落：

1. 諸巴力（habBĕ‘ālîm）：迦南地掌管雨水和生育的男性神祇。

2. 亞斯她錄（hā‘Aštārôṯ）：迦南地掌管戰爭和生育的女性神祇。

3. 亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神：分別代表了東北方、西北方、東南方和西南方的鄰近國家神祇。

核心罪行：離棄耶和華（וַיַּעַזְבוּ אֶת־יְהוָה wayya‘ăzḇû ’eṯ-Yĕhwâ）：

動詞 ‘āzaḇ 意為「離棄、拋棄」，強調以色列人主動且徹底地違背了西奈之約的核心要求——單單敬拜耶和華。

這節經文的核心信息是：士師記的循環進入了一個更深的背道階段，以色列人對耶和華的離棄是如此徹底和多元，以致他們遭到了四面八方的仇敵的壓迫。

---

士師記第十章全章引用

【士師記10:1】

亞比米勒之後，有以薩迦人朵多的孫子，普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。

【士師記10:2】

作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。

【士師記10:3】

在他之後，有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。

【士師記10:4】

他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫他們作哈倭特睚珥，直到如今，都在基列地。

【士師記10:5】

睚珥死了，就葬在加們。

【士師記10:6】

以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉祂。

【士師記10:7】

耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。

【士師記10:8】

從那年起，他們擾害欺壓約旦河東基列的以色列人，共有十八年；住基列地的以色列人也都受了。

【士師記10:9】

亞捫人又渡過約旦河，去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就甚是窘迫。

【士師記10:10】

以色列人哀求耶和華說：「我們離棄了祢，事奉諸巴力，是得了罪了。」

【士師記10:11】

耶和華對以色列人說：「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人、非利士人、

【士師記10:12】

又有西頓人、亞瑪力人、馬雲人欺壓你們，你們哀求我，我也拯救了你們嗎？

【士師記10:13】

你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。

【士師記10:14】

你們去哀求你們所選擇的神明吧！你們遭遇患難的時候，可以讓他們救你們！」

【士師記10:15】

以色列人對耶和華說：「我們犯了罪了，任憑祢隨意待我們吧！只求祢今日拯救我們。」

【士師記10:16】

以色列人就除掉他們中間的別神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。

【士師記10:17】

當下亞捫人都聚集在基列，以色列人也聚集在米斯巴。

【士師記10:18】

基列的民和眾首領彼此說：「誰能率先去攻打亞捫人，誰就作基列一切居民的領袖。」

---

一、士師記循環的加劇與屬靈的淫亂

【士師記10:6】標誌著士師記時代中「背道」階段的極端深化。以色列人不再只是偶爾的、單一的墮落，而是系統性的、多方的屬靈淫亂。

1. 偶像崇拜的多元化與擴散：

經文詳細列舉了七種偶像，這七重清單不僅是地理上的分佈（亞蘭、西頓、摩押、亞捫、非利士），更是神學上的混合主義。以色列人將耶和華的敬拜與周邊所有民族的異教文化混合，這直接違背了上帝對以色列作為分別為聖民族的呼召。

【出埃及記20:3】

【除了我以外，你不可有別的神。】

以色列人這種全面的背棄，證明了他們未能徹底將迦南諸國驅逐，反而被這些文化同化，應驗了上帝在曠野時的警告。

【申命記7:4】

【因為他必使你的兒子轉離不跟從我，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。】

2. 耶和華的怒氣與多重的交予：

由於以色列人同時事奉這麼多的神祇，耶和華的怒氣向他們發作，並將他們交在「非利士人和亞捫人的手中」（【士師記10:7】）。這兩個民族分別代表了西邊和東邊的仇敵，精確地對應了【士師記10:6】中所列舉的神祇來自的地區。

【士師記10:8-9】

【從那年起，他們擾害欺壓約旦河東基列的以色列人，共有十八年；住基列地的以色列人也都受了。亞捫人又渡過約旦河，去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就甚是窘迫。】

以色列人所選擇的神祇，最終卻成了轄制他們的工具。

---

二、上帝的回應與真誠悔改的考驗

以色列人的苦難極度深重，迫使他們再次向耶和華哀求（【士師記10:10】），但這一次上帝的回應是前所未有的嚴厲和挑戰。

1. 耶和華嚴厲的質問與拒絕：

當以色列人承認罪行（【士師記10:10】）後，耶和華首先回顧了過往的多次拯救（【士師記10:11-12】），然後以質問來拒絕他們的哀求。

【士師記10:13-14】

【你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。你們去哀求你們所選擇的神明吧！你們遭遇患難的時候，可以讓他們救你們！】

上帝這句話不僅是諷刺，更是對立約關係的嚴重警告。這句話考驗了以色列人哀求的真誠度：他們究竟是真心悔改，還是只是在苦難中的功利性求救？

【詩篇50:15】

【並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。】

以色列人在這裏求告，但他們的過去紀錄使他們的動機受到質疑。

2. 除去別神與心中的擔憂：

在上帝的嚴厲質問下，以色列人表現出真正的降服與決心。他們說：「我們犯了罪了，任憑祢隨意待我們吧！只求祢今日拯救我們」（【士師記10:15】）。更關鍵的是，他們付出了實際行動：

【士師記10:16】

【以色列人就除掉他們中間的別神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。】

「除掉別神，事奉耶和華」體現了歸回的心意。而「耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂」則揭示了上帝那充滿慈愛和憐憫的屬性。儘管上帝曾發出拒絕的言詞，祂的慈愛最終仍因百姓的真實悔改而被觸動。

---

三、悔改後的領袖呼召與拯救的恢復

【士師記10:6】引發的危機最終在基列地的米斯巴聚集（【士師記10:17】），並迎來了士師耶弗他的呼召。

1. 悔改後的群體聚集：

在除掉別神，耶和華心中擔憂之後，以色列人迅速聚集，準備抵抗亞捫人的侵略。這次聚集是建立在屬靈潔淨基礎上的軍事行動。

【約珥書2:12】

【耶和華說：『雖然如此，你們應當禁食、哭泣、哀號，一心歸向我。』】

以色列人在【士師記10:15-16】所做的，正是體現了這種「一心歸向我」的真誠。

2. 缺乏領袖與耶弗他的興起：

儘管百姓聚集，但在軍事行動前，卻面臨領袖的真空。

【士師記10:18】

【基列的民和眾首領彼此說：「誰能率先去攻打亞捫人，誰就作基列一切居民的領袖。」】

這個情況再次證明了以色列人屬靈的衰敗，他們必須懸賞尋找領袖。最終，上帝的旨意藉著耶弗他這位被排斥的「大能的勇士」（【士師記11:1】）得以實現，完成了拯救的行動。

【以賽亞書41:10】

【你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。】

儘管士師記的循環令人沮喪，但【士師記10:6】所帶來的苦難，最終引發了以色列人對耶和華的歸回，以及上帝用祂的公義之手所興起的拯救者。

---

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【士師記10:6】

以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉祂。

【士師記10:1】

亞比米勒之後，有以薩迦人朵多的孫子，普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。

【士師記10:2】

作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。

【士師記10:3】

在他之後，有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。

【士師記10:4】

他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫他們作哈倭特睚珥，直到如今，都在基列地。

【士師記10:5】

睚珥死了，就葬在加們。

【士師記10:7】

耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。

【士師記10:8】

從那年起，他們擾害欺壓約旦河東基列的以色列人，共有十八年；住基列地的以色列人也都受了。

【士師記10:9】

亞捫人又渡過約旦河，去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就甚是窘迫。

【士師記10:10】

以色列人哀求耶和華說：「我們離棄了祢，事奉諸巴力，是得了罪了。」

【士師記10:11】

耶和華對以色列人說：「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人、非利士人、

【士師記10:12】

又有西頓人、亞瑪力人、馬雲人欺壓你們，你們哀求我，我也拯救了你們嗎？

【士師記10:13】

你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。

【士師記10:14】

你們去哀求你們所選擇的神明吧！你們遭遇患難的時候，可以讓他們救你們！」

【士師記10:15】

以色列人對耶和華說：「我們犯了罪了，任憑祢隨意待我們吧！只求祢今日拯救我們。」

【士師記10:16】

以色列人就除掉他們中間的別神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。

【士師記10:17】

當下亞捫人都聚集在基列，以色列人也聚集在米斯巴。

【士師記10:18】

基列的民和眾首領彼此說：「誰能率先去攻打亞捫人，誰就作基列一切居民的領袖。」

【出埃及記20:3】

除了我以外，你不可有別的神。

【申命記7:4】

因為他必使你的兒子轉離不跟從我，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。

【詩篇50:15】

並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。

【約珥書2:12】

耶和華說：「雖然如此，你們應當禁食、哭泣、哀號，一心歸向我。」

【士師記11:1】

基列人耶弗他是一個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。

【以賽亞書41:10】

你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。