【申命記1:22】 你們都就近我來說：「我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去的道路，並將我們臨近的城邑，回報我們。」

 自願的試探與信心的崩潰：申命記1:22中差派探子的錯誤根源

【申命記1:22】

你們都就近我來說：「我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去的道路，並將我們臨近的城邑，回報我們。」

希伯來文原文深入研究

你們都就近我來說：「我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去的道路，並將我們臨近的城邑，回報我們。」

希伯來文原文

וַתִּקְרְבוּן אֵלַי כֻּלְּכֶם וַתֹּאמְרוּ נִשְׁלְחָה אֲנָשִׁים לְפָנֵינוּ וְיַחְפְּרוּ לָנוּ אֶת־הָאָרֶץ וְיָשִׁׁיבוּ אֹתָנוּ דָּבָר אֶת־הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁׁר נַעֲלֶה־בָּהּ וְאֵת הֶעָרִים אֲשֶׁׁר נָבֹא אֲלֵיהֶן׃

羅馬拼音轉寫

Wattīqrəḇūn ’ēlay kulləḵem wattōmərū nišlĕḥâ ’ănāšîm ləp̄ānênū wəyaḥpərū lānū ’eṯ-hā’āreṣ wəyāšîḇū ’ōṯānū dāḇār ’eṯ-hadereḵ ’ăšer na‘ăleh-bāh wə’ēṯ he‘ārîm ’ăšer nāḇō’ ’ălêhen.

【申命記1:22】是摩西在回顧以色列民在加低斯巴尼亞的失敗時，對事件起因的定性。它與【民數記13:1-2】中上帝主動吩咐摩西差派探子的記載形成鮮明對比，揭示了信心缺乏如何偽裝成謹慎規劃。

核心動詞（一）：「就近」（וַתִּקְרְבוּן Wattīqrəḇūn）：

• 意指**「走近」、「靠近」。這個動詞強調了全體以色列民的主動性、熱切性**。他們不是被動地聽從指令，而是主動聚集並提出要求。摩西強調的是集體自願的行動。

核心動詞（二）：「打發」（נִשְׁלְחָה nišlĕḥâ）：

• Nišlĕḥâ 是第一人稱複數命令式，意為**「讓我們打發/差遣」。這再次強調了建議源於百姓自身**，而非上帝或摩西的命令。

核心意圖：「窺探那地」（וְיַחְפְּרוּ לָנוּ אֶת־הָאָרֶץ wəyaḥpərū lānū ’eṯ-hā’āreṣ）：

• Yaḥpərū 意為**「挖掘」、「仔細調查」、「窺探」。百姓尋求的不僅僅是地形信息**，而是一種詳細的、懷疑性的調查，潛意識裏是對上帝應許的不信任。

• 他們想要知道「上去的道路」和「臨近的城邑」，這看似謹慎，實則是對神引導缺乏信靠的表現。上帝已經應許並指示了方向，百姓卻要求用人的理性規劃來取代神的應許。

總體而言，【申命記1:22】強調了百姓的內心不信是差派探子事件的真正啟動者。雖然上帝允許了這個行動，但這個提議源於人對未知、對上帝應許的恐懼和懷疑。

申命記第一章全章引用

【申命記1:1】

以下所記的是摩西在約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴，就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒中間，向以色列眾人所說的話。

【申命記1:2】

從何烈山經過西珥山，到加低斯巴尼亞，有十一天的路程。

【申命記1:3】

出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉着他所吩咐以色列人的話，都曉諭他們。

【申命記1:4】

那時，他已經擊殺了住在希實本的亞摩利王西宏和在以得來亞斯他錄的巴珊王噩。

【申命記1:5】

摩西在約但河東的摩押地講律法說：

【申命記1:6】

耶和華－我們的上帝在何烈山曉諭我們說：「你們在這山上住的日子夠了；

【申命記1:7】

要起行轉到亞摩利人的山地和靠近這山地的各處，就是亞拉巴、山地、高原、南地，以及靠海一帶迦南人的地；又有黎巴嫩和伯拉大河。

【申命記1:8】

看哪，我將這地擺在你們面前；你們要進去得這耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。」

【申命記1:9】

那時我對你們說：「管理你們的重任，我獨自擔當不起。

【申命記1:10】

耶和華－你們的上帝使你們多起來，看哪，你們今日像天上的星那樣多。

【申命記1:11】

惟願耶和華－你們列祖的上帝使你們人數千倍，照祂所應許你們的賜福你們。

【申命記1:12】

我如何獨自擔當得起，你們的麻煩、你們的重任，和你們的爭訟呢？

【申命記1:13】

你們要按着各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你們的官長。」

【申命記1:14】

你們回答我說：「你所說的甚好，我們就遵行。」

【申命記1:15】

我便將你們各支派的首領，有智慧、為眾人所認識的，照你們的支派立他們為官長：千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。

【申命記1:16】

當時我囑咐你們的士師說：「你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。

【申命記1:17】

審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，受小民的案件不可畏懼人，因為審判是屬乎上帝的。若有難斷的案件，可以呈到我這裏，我就判斷。」

【申命記1:18】

那時，我將你們所當行的一切事都吩咐你們了。

【申命記1:19】

我們照着耶和華－我們上帝所吩咐的，從何烈山起行，經過你們所看見那大而可怕的曠野，往亞摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亞。

【申命記1:20】

我對你們說：「你們已經到了耶和華－我們上帝所賜給我們的亞摩利人之山地。

【申命記1:21】

看哪，耶和華－你的上帝已將那地擺在你面前，你要照耶和華－你列祖的上帝所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。」

【申命記1:22】

你們都就近我來說：「我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去的道路，並將我們臨近的城邑，回報我們。」

【申命記1:23】

這話我以為美，就從你們中間選了十二個人，每支派一人。

【申命記1:24】

於是他們起身上山去，到以實各谷，窺探那地。

【申命記1:25】

他們手裏拿着那地的果子下來，到我們那裏，回報說：「耶和華－我們的上帝所賜給我們的是美地。」

【申命記1:26】

你們卻不肯上去，竟違背了耶和華－你們上帝的命令，

【申命記1:27】

在帳棚內發怨言說：「耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。

【申命記1:28】

我們上哪裏去呢？我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民，比我們又大又高；城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裏看見亞衲族的人。」

【申命記1:29】

我就對你們說：「不要驚恐，也不要懼怕他們。

【申命記1:30】

在你們前面行的耶和華－你們的上帝必為你們爭戰，正如祂在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。

【申命記1:31】

又在曠野，你們也看見了，就是耶和華－你們的上帝撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。」

【申命記1:32】

你們在這事上卻不信耶和華－你們的上帝。

【申命記1:33】

祂在路上，在你們前面行，為你們尋找安營的地方；夜間在火柱裏，日間在雲柱裏，指示你們所當行的路。

【申命記1:34】

耶和華聽見你們這埋怨的話，就發怒，起誓說：

【申命記1:35】

「這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地；

【申命記1:36】

惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的兒女，因為他專心跟從我。」

【申命記1:37】

耶和華又因你們的緣故向我發怒，說：「你也不得進入那地。

【申命記1:38】

伺候你的嫩的兒子約書亞，他必得進入那地；你要勉勵他，因為他要使以色列人承受那地為業。

【申命記1:39】

並且你們的婦人孩子，就是你們所說必被擄掠的，和那日不知善惡的兒女，必得進入那地。我要將那地賜給他們，他們必得為業。

【申命記1:40】

至於你們，要轉回，從紅海的路往曠野去。」

【申命記1:41】

那時你們回答我說：「我們得罪耶和華了，情願照耶和華－我們上帝所吩咐的一切話上去爭戰。」於是你們各人拿着兵器，輕易地要上山去。

【申命記1:42】

耶和華吩咐我說：「你對他們說：不要上去，也不要爭戰，因我不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗。」

【申命記1:43】

我就告訴了你們，你們卻不聽從，竟違背耶和華的命令，擅自上山去。

【申命記1:44】

住在山地的亞摩利人就出來攻擊你們，追趕你們，如蜂擁一般，在西珥殺敗你們，直到何珥瑪。

【申命記1:45】

你們便回來，在耶和華面前哭號；耶和華卻不聽你們的聲音，也不向你們側耳。

【申命記1:46】

於是你們在加低斯住了許多日子，正如你們所住的。

一、人意的主動性與神應許的被動性

【申命記1:22】最關鍵的啟示是：差派探子的動議源於百姓，而非上帝。這將事件定性為信心的試探，而非戰略的準備。

（一）百姓的主動提議：

摩西在【民數記13:1-2】中記載：「【耶和華曉諭摩西說：你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地。】」這看似上帝的命令。然而，摩西在【申命記1:22】的回顧中，則將責任歸於百姓：「你們都就近我來說：我們要先打發人去...」

這兩種記載並非矛盾，而是神學重點的補充：

• 【民數記】強調上帝對事件的許可（神的主權）。

• 【申命記】強調百姓是建議的發起人（人的不信）。

當人對上帝的應許產生懷疑時，他們會主動要求**「親自查看」，這正是用人的眼見取代神的應許**。上帝允許探子的行動，是對百姓信心的考驗。

【希伯來書3:19】

【這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。】

（二）對神引導的質疑：

百姓要求探子回報「上去的道路」和「臨近的城邑」，這否定了雲柱火柱的引導。

【申命記1:33】

【祂在路上，在你們前面行，為你們尋找安營的地方；夜間在火柱裏，日間在雲柱裏，指示你們所當行的路。】

上帝已經親自「在你們前面行」，指示了「所當行的路」，百姓卻仍要尋求人為的道路指南，本質上是對神引導的完整性提出了質疑。

二、探子的回報與信心的崩潰：眼見與應許的衝突

百姓主動提出「窺探那地」，最終導致了眼見事實與應許話語的衝突，進而引發了集體的背叛與埋怨。

（一）美地與巨人的悖論：

探子帶回來了美地的證據（【申命記1:25】：【他們手裏拿着那地的果子下來，到我們那裏，回報說：耶和華－我們的上帝所賜給我們的是美地。】），但同時也帶回了恐懼的證據（【申命記1:28】：【我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民，比我們又大又高；城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裏看見亞衲族的人。】）。

百姓選擇相信眼見的「巨人」，而非應許的「美地」。他們的信心在可見的障礙面前徹底崩潰。

【羅馬書4:20】

【並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裏起疑惑，反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給上帝。】

亞伯拉罕因信「心裏得堅固」，而以色列民卻因眼見的恐懼而「心裏起疑惑」，最終「心裏消化」（【申命記1:28】）。

（二）怨言與神的回應：

百姓的恐懼轉化為對上帝動機的惡毒猜測。

【申命記1:27】

【在帳棚內發怨言說：「耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。」】

這與他們在【申命記1:22】中主動要求窺探的行動形成諷刺對比。從主動的不信，到被動的怨恨，百姓完全否認了上帝在曠野中持續的眷顧與扶養。

【申命記1:31】

【又在曠野，你們也看見了，就是耶和華－你們的上帝撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。】

上帝因他們的不信與怨言而發怒，最終審判了這一代人，使他們不得進入應許之地（【申命記1:34-35】）。

三、迦勒的專心與信心的榜樣

在百姓集體的不信中，迦勒的專心跟從成為了【申命記1:22】所強調的人意與神意的對立中，唯一順服的榜樣。

（一）專心跟從的定義：

迦勒因「專心跟從我」而獲得應許之地。

【申命記1:36】

【惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的兒女，因為他專心跟從我。】

「專心跟從」意指單純地相信上帝的應許和能力，不受眼前困難或眾人恐懼的影響。迦勒的回報不是基於眼見的軍事評估，而是基於對上帝話語的確信。

【民數記14:8-9】

【耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！】

（二）新約對信心的闡釋：

迦勒的專心跟從，在基督徒的生命中，應當體現為對基督話語的堅定信靠。

【哥林多後書5:7】

【因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。】

【申命記1:22】記載了人類歷史中以眼見取代信心的悲劇開端，而迦勒的生命則提醒後人：真正的謹慎不是靠窺探和謀劃，而是靠對那應許者的絕對信靠。

【申命記1:22】是對以色列民族歷史性失敗的嚴肅總結。它揭示了信心的缺乏如何驅使百姓主動尋求人的方法（打發探子），最終使他們在眼見的恐懼面前徹底崩潰。這段經文提醒教會：在上帝已明確應許和引導的道路上，任何出於恐懼而尋求「更穩妥」的計劃，都是對上帝能力的否定，其後果是延遲甚至失去上帝所賜的福份。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【申命記1:22】

你們都就近我來說：「我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去的道路，並將我們臨近的城邑，回報我們。」

【申命記1:1】

以下所記的是摩西在約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴，就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒中間，向以色列眾人所說的話。

【申命記1:2】

從何烈山經過西珥山，到加低斯巴尼亞，有十一天的路程。

【申命記1:3】

出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉着他所吩咐以色列人的話，都曉諭他們。

【申命記1:4】

那時，他已經擊殺了住在希實本的亞摩利王西宏和在以得來亞斯他錄的巴珊王噩。

【申命記1:5】

摩西在約但河東的摩押地講律法說：

【申命記1:6】

耶和華－我們的上帝在何烈山曉諭我們說：「你們在這山上住的日子夠了；

【申命記1:7】

要起行轉到亞摩利人的山地和靠近這山地的各處，就是亞拉巴、山地、高原、南地，以及靠海一帶迦南人的地；又有黎巴嫩和伯拉大河。

【申命記1:8】

看哪，我將這地擺在你們面前；你們要進去得這耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。」

【申命記1:9】

那時我對你們說：「管理你們的重任，我獨自擔當不起。

【申命記1:10】

耶和華－你們的上帝使你們多起來，看哪，你們今日像天上的星那樣多。

【申命記1:11】

惟願耶和華－你們列祖的上帝使你們人數千倍，照祂所應許你們的賜福你們。

【申命記1:12】

我如何獨自擔當得起，你們的麻煩、你們的重任，和你們的爭訟呢？

【申命記1:13】

你們要按着各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你們的官長。」

【申命記1:14】

你們回答我說：「你所說的甚好，我們就遵行。」

【申命記1:15】

我便將你們各支派的首領，有智慧、為眾人所認識的，照你們的支派立他們為官長：千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。

【申命記1:16】

當時我囑咐你們的士師說：「你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。

【申命記1:17】

審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，受小民的案件不可畏懼人，因為審判是屬乎上帝的。若有難斷的案件，可以呈到我這裏，我就判斷。」

【申命記1:18】

那時，我將你們所當行的一切事都吩咐你們了。

【申命記1:19】

我們照着耶和華－我們上帝所吩咐的，從何烈山起行，經過你們所看見那大而可怕的曠野，往亞摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亞。

【申命記1:20】

我對你們說：「你們已經到了耶和華－我們上帝所賜給我們的亞摩利人之山地。

【申命記1:21】

看哪，耶和華－你的上帝已將那地擺在你面前，你要照耶和華－你列祖的上帝所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。」

【申命記1:23】

這話我以為美，就從你們中間選了十二個人，每支派一人。

【申命記1:24】

於是他們起身上山去，到以實各谷，窺探那地。

【申命記1:25】

他們手裏拿着那地的果子下來，到我們那裏，回報說：「耶和華－我們的上帝所賜給我們的是美地。」

【申命記1:26】

你們卻不肯上去，竟違背了耶和華－你們上帝的命令，

【申命記1:27】

在帳棚內發怨言說：「耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。

【申命記1:28】

我們上哪裏去呢？我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民，比我們又大又高；城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裏看見亞衲族的人。」

【申命記1:29】

我就對你們說：「不要驚恐，也不要懼怕他們。

【申命記1:30】

在你們前面行的耶和華－你們的上帝必為你們爭戰，正如祂在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。

【申命記1:31】

又在曠野，你們也看見了，就是耶和華－你們的上帝撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。」

【申命記1:32】

你們在這事上卻不信耶和華－你們的上帝。

【申命記1:33】

祂在路上，在你們前面行，為你們尋找安營的地方；夜間在火柱裏，日間在雲柱裏，指示你們所當行的路。

【申命記1:34】

耶和華聽見你們這埋怨的話，就發怒，起誓說：

【申命記1:35】

「這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地；

【申命記1:36】

惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的兒女，因為他專心跟從我。」

【申命記1:37】

耶和華又因你們的緣故向我發怒，說：「你也不得進入那地。

【申命記1:38】

伺候你的嫩的兒子約書亞，他必得進入那地；你要勉勵他，因為他要使以色列人承受那地為業。

【申命記1:39】

並且你們的婦人孩子，就是你們所說必被擄掠的，和那日不知善惡的兒女，必得進入那地。我要將那地賜給他們，他們必得為業。

【申命記1:40】

至於你們，要轉回，從紅海的路往曠野去。」

【申命記1:41】

那時你們回答我說：「我們得罪耶和華了，情願照耶和華－我們上帝所吩咐的一切話上去爭戰。」於是你們各人拿着兵器，輕易地要上山去。

【申命記1:42】

耶和華吩咐我說：「你對他們說：不要上去，也不要爭戰，因我不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗。」

【申命記1:43】

我就告訴了你們，你們卻不聽從，竟違背耶和華的命令，擅自上山去。

【申命記1:44】

住在山地的亞摩利人就出來攻擊你們，追趕你們，如蜂擁一般，在西珥殺敗你們，直到何珥瑪。

【申命記1:45】

你們便回來，在耶和華面前哭號；耶和華卻不聽你們的聲音，也不向你們側耳。

【申命記1:46】

於是你們在加低斯住了許多日子，正如你們所住的。

【民數記13:1-2】

耶和華曉諭摩西說：你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。

【希伯來書3:19】

這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。

【羅馬書4:20】

並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裏起疑惑，反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給上帝。

【民數記14:8-9】

耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！

【哥林多後書5:7】

因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。