耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」

 緘默的奧祕與復活的宣揚：馬太福音17:9中登山變像的時機

【馬太福音17:9】

他們下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」

希臘文原文深入研究

他們下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」

希臘文原文

Καταβαινόντων δὲ αὐτῶν ἐκ τοῦ ὄρους ἐνετείλατο αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγων· Μηδενὶ εἴπητε τὸ ὅραμα ἕως οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐκ νεκρῶν ἐγερθῇ.

羅馬拼音轉寫

Katabainóntōn dè autôn ek toû órous eneteílato autoîs ho Iēsoûs légōn; Mēdenì eípēte tò hórama heōs hoû ho Huiòs toû anthrṓpou ek nekrôn egerthê.

【馬太福音17:9】是登山變像事件結束後，耶穌對彼得、雅各、約翰三位門徒發出的**「彌賽亞秘密」的最終且最明確的命令。這道命令為整個福音書中的奧祕與啓示的關係**提供了關鍵性的解釋。

核心動詞（一）：「囑咐」（ἐνετείλατο eneteílato）：

• 這個動詞是強烈的命令式，意指「下達指示」、「嚴格命令」。它表明耶穌對這件事的嚴肅性，要求門徒必須絕對服從。

核心名詞：「所看見的」（τὸ ὅραμα tò hórama）：

• Hórama 意為**「異象」、「超自然的景象」。登山變像不是簡單的事件，而是超越時空的異象**，是耶穌未來榮耀的預嘗。

• 耶穌命令門徒對這份榮耀的啓示保持緘默。

核心條件：「人子還沒有從死裏復活」（ἕως οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐκ νεκρῶν ἐγερθῇ heōs hoû ho Huiòs toû anthrṓpou ek nekrôn egerthê）：

• 復活（ἐγερθῇ egerthê）： 這個動詞是被動式，強調上帝使人子從死裏復活的主權作為。

• 時機（ἕως οὗ heōs hoû）： 這是這節經文的核心神學要點。耶穌的榮耀（變像）必須被釘十字架和復活（救贖）所框定，才能被正確地理解和宣揚。

• 人子（ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ho Huiòs toû anthrṓpou）： 耶穌在登山變像中被證明為上帝的兒子（【馬太福音17:5】），但祂在此處卻強調自己是人子，強調了祂作為受苦僕人和末世審判者的雙重身份。

總體而言，這命令不是為了隱藏事實，而是為了保護真理的完整性。只有當耶穌完成了救贖的必要工作（受難與復活）之後，祂的榮耀才能被公眾宣揚，否則只會被誤解為世俗的、軍事性的彌賽亞。

馬太福音第十七章全章引用

【馬太福音17:1】

過了六天，耶穌帶着彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，

【馬太福音17:2】

就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。

【馬太福音17:3】

忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。

【馬太福音17:4】

彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」

【馬太福音17:5】

說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，從雲彩裏出來聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」

【馬太福音17:6】

門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。

【馬太福音17:7】

耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」

【【馬太福音17:8】

他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏。

【馬太福音17:9】

他們下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」

【馬太福音17:10】

門徒問耶穌說：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」

【馬太福音17:11】

耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事；

【馬太福音17:12】

只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他；人子也將要這樣受他們的苦。」

【馬太福音17:13】

門徒這才明白祂所說的是指着施洗約翰。

【馬太福音17:14】

耶穌和門徒到了眾人那裏，有一個人來見耶穌，跪下，說：

【馬太福音17:15】

「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。

【馬太福音17:16】

我帶他到你門徒那裏，他們卻不能醫治他。」

【馬太福音17:17】

耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧！」

【馬太福音17:18】

耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就好了。

【馬太福音17:19】

門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」

【馬太福音17:20】

耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。

【馬太福音17:21】

至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，牠就不出來。」

【馬太福音17:22】

他們還在加利利走的時候，耶穌對他們說：「人子將要被交在人手裏。

【馬太福音17:23】

他們要殺害祂，第三日祂要復活。」門徒就大大地憂愁。

【馬太福音17:24】

到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅嗎？」

【馬太福音17:25】

彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰收稅？是向自己的兒子收呢？是向外人收呢？」

【馬太福音17:26】

彼得說：「是向外人收。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。

【馬太福音17:27】

但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」

一、榮耀的預嘗與受苦的必然性

【馬太福音17:9】的緘默命令，是耶穌事奉核心神學——彌賽亞受苦的直接體現。

（一）登山變像：舊約榮耀的總結：

登山變像是對耶穌身份的終極證明。臉面「明亮如日頭」，衣裳「潔白如光」（【馬太福音17:2】），這是上帝榮耀（Shekinah）的再現。摩西代表律法，以利亞代表先知，兩位舊約巨頭的顯現，證明耶穌是律法和先知預言的完全實現者。

【約翰福音1:14】

【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。】

然而，彼得對搭建帳棚的建議（【馬太福音17:4】）卻暴露了門徒對榮耀的誤解：他們想永遠停留在榮耀的頂峰，而不願面對下山後的苦難。

（二）緘默：糾正彌賽亞的錯誤觀念：

耶穌的命令「不要將所看見的告訴人」，正是為了阻止猶太人對彌賽亞的錯誤期待。當時的猶太人普遍期待一位政治性的、軍事性的君王（【約翰福音6:15】：【耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。】）。

如果此時宣揚了耶穌的天國榮耀，將會激起政治暴動，並使人子受苦的救贖使命被徹底模糊。緘默是保護十字架道路的必要手段。

二、復活為宣揚的最終條件

耶穌將宣揚的時機設定為「人子還沒有從死裏復活」，確立了復活在基督論中的基礎地位。

（一）復活是榮耀的驗證：

如果沒有復活，登山變像就只是一個曇花一現的奇蹟，無法證明耶穌的身份和工作。只有當人子戰勝死亡、被上帝高舉（【使徒行傳2:32】：【這耶穌，上帝已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。】）之後，祂的榮耀才具有救贖的意義。

【羅馬書1:4】

【按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子。】

復活是上帝對耶穌身份的最終印證，也是救恩完成的標誌。

（二）受苦是榮耀的途徑：

耶穌在登山變像中被證明為榮耀的君王，但祂隨後又強調人子將要**「被交在人手裏。他們要殺害祂，第三日祂要復活」（【馬太福音17:22-23】）。這是耶穌的第二次受難預言**，緊接著榮耀異象之後。

這命令迫使門徒學習一項艱難的真理：基督的榮耀不是透過政治征服，而是透過受苦、死亡和復活來實現的。這也解釋了他們對以利亞先來（【馬太福音17:10】）的困惑，因為以利亞的再來（施洗約翰）也是為了受苦（【馬太福音17:12】：【人子也將要這樣受他們的苦。】）。

三、下山後的使命：從異象到行動

耶穌的囑咐不僅限制了門徒的言語，更將他們的注意力重新引導回服事的場景。

（一）從山頂到山腳的對比：

當門徒下山之後，他們面對的不是屬靈的頂峰，而是真實的、充滿鬼魔和不信的平地。

【馬太福音17:15-16】

【主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。我帶他到你門徒那裏，他們卻不能醫治他。】

這形成了強烈對比：山上有摩西、以利亞和榮耀的耶穌；山下是鬼魔、不信的世代和無能為力的門徒。這對比強調了：對耶穌榮耀的真正認識，必須轉化為對世間痛苦的服事。

（二）信心的實踐：

耶穌責備門徒「是因你們的信心小」（【馬太福音17:20】）。這裏的信心並非指對耶穌神性的認識，而是缺乏運用神聖能力的信心。

【馬太福音17:20】

【我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。】

這段話將登山變像所帶來的屬天權柄，與人間的實際事奉聯繫起來：天上的榮耀是為地上的工作提供能力。

總結而言，【馬太福音17:9】是基督救贖計劃中的關鍵時間點。它藉著暫時的緘默，將耶穌的身份從錯誤的政治性彌賽亞觀念中分別出來，並將榮耀的最終宣揚與受難的救贖緊密連結。門徒的使命不是宣揚未經完成的榮耀，而是在苦難中跟隨人子，直到復活徹底證明了十字架的勝利。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【馬太福音17:9】

他們下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」

【馬太福音17:1】

過了六天，耶穌帶着彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，

【馬太福音17:2】

就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。

【馬太福音17:3】

忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。

【馬太福音17:4】

彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」

【馬太福音17:5】

說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，從雲彩裏出來聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」

【馬太福音17:6】

門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。

【馬太福音17:7】

耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」

【馬太福音17:8】

他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏。

【馬太福音17:10】

門徒問耶穌說：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」

【馬太福音17:11】

耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事；

【馬太福音17:12】

只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他；人子也將要這樣受他們的苦。」

【馬太福音17:13】

門徒這才明白祂所說的是指着施洗約翰。

【馬太福音17:14】

耶穌和門徒到了眾人那裏，有一個人來見耶穌，跪下，說：

【馬太福音17:15】

「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。

【馬太福音17:16】

我帶他到你門徒那裏，他們卻不能醫治他。」

【馬太福音17:17】

耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧！」

【馬太福音17:18】

耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就好了。

【馬太福音17:19】

門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」

【馬太福音17:20】

耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。

【馬太福音17:21】

至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，牠就不出來。」

【馬太福音17:22】

他們還在加利利走的時候，耶穌對他們說：「人子將要被交在人手裏。

【馬太福音17:23】

他們要殺害祂，第三日祂要復活。」門徒就大大地憂愁。

【馬太福音17:24】

到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅嗎？」

【馬太福音17:25】

彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰收稅？是向自己的兒子收呢？是向外人收呢？」

【馬太福音17:26】

彼得說：「是向外人收。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。

【馬太福音17:27】

但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」

【約翰福音1:14】

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。

【約翰福音6:15】

耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。

【使徒行傳2:32】

這耶穌，上帝已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。

【羅馬書1:4】

按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子。