新約中保耶穌與更美之約寶血的效力 【希伯來書12:24】 又到新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。

 進入榮耀之城：希伯來書12:24中新約中保耶穌與更美之約寶血的效力

【希伯來書12:24】

又到新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。

希臘文原文深入研究

又到新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。

希臘文原文

καὶ διαθήκης νέας μεσίτῃ Ἰησοῦ καὶ αἵματι ῥαντισμοῦ κρεῖττον λαλοῦντι παρὰ τὸν Ἅβελ.

羅馬拼音轉寫

kai diathēkēs neas mesitē Iēsou kai haimati rantismou kreitton lalounti para ton Habel.

【希伯來書12:24】是希伯來書作者在勸勉信徒堅守信仰時，所描繪的新約崇拜場景的核心。它將基督徒的敬拜對象與舊約時代的恐懼和距離感形成鮮明對比，強調了新約的卓越性。

核心人物：「新約的中保耶穌」（διαθήκης νέας μεσίτῃ Ἰησοῦ diathēkēs neas mesitē Iēsou）：

• διαθήκης νέας（diathēkēs neas）：意為「新的約」，其概念源自舊約先知對末世應許的預言，強調這約是超越舊有、帶來內在更新的約。

• μεσίτῃ（mesitē）：意為「中保」、「調解者」。在法律或宗教語境中，中保是在兩方之間進行調解以達成和解的人。耶穌作為新約的中保，確保了上帝與人之間的新關係得以建立並維持。這與舊約中摩西作為舊約的間接中保有著本質上的區別。

核心實體：「所灑的血」（αἵματι ῥαντισμοῦ haimati rantismou）：

• ῥαντισμοῦ（rantismou）：意為「灑水」、「灑血」。這明顯指向舊約中潔淨和立約的儀式。新約的約不是藉著動物的血立的，而是藉著耶穌的寶血，一次獻上，永遠有效。

卓越性：「更美」（κρεῖττον kreitton）：

• 這是希伯來書的關鍵詞，意思是「更好」、「更卓越」。這裏用來形容基督的血所發出的信息，比亞伯的血所發出的聲音更優越、更具效力。

希伯來書第十二章全章引用

【希伯來書12:1】

我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏繞我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，

【希伯來書12:2】

仰望為我們信心創始成終的耶穌。（或作：創始者和成終者）他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。

【希伯來書12:3】

那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。

【希伯來書12:4】

你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。

【希伯來書12:5】

你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心；

【希伯來書12:6】

因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡他所收納的兒子。

【希伯來書12:7】

你們所忍受的，是上帝管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？

【希伯來書12:8】

你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。

【希伯來書12:9】

再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麼？

【希伯來書12:10】

生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。

【希伯來書12:11】

凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

【希伯來書12:12】

所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；

【希伯來書12:13】

也要為你們的腳，把道路修直了，使瘸腿的，不致歪腳，反得痊癒。

【希伯來書12:14】

你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

【希伯來書12:15】

又要謹慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；

【希伯來書12:16】

恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。

【希伯來書12:17】

後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父母的心意回轉。這是你們知道的。

【希伯來書12:18】

你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、

【希伯來書12:19】

角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；

【希伯來書12:20】

因為他們當不起所命他們的話，說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」

【希伯來書12:21】

所見的甚是可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」

【希伯來書12:22】

你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，

【希伯來書12:23】

有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝，和被成全之義人的靈魂，

【希伯來書12:24】

又到新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。

【希伯來書12:25】

你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？

【希伯來書12:26】

當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」

【希伯來書12:27】

這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。

【希伯來書12:28】

所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。

【希伯來書12:29】

因為我們的上帝乃是烈火。

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一、錫安山與西奈山：約的卓越對比

【希伯來書12:24】的意義必須放在其上下文【希伯來書12:18-23】的西奈山與錫安山的對比中理解。舊約以色列人來到西奈山，感受到的是恐懼、距離和律法的審判：

【希伯來書12:18-19】

【你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。】

然而，新約信徒所來到的是：

【希伯來書12:22-23】

【你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝，和被成全之義人的靈魂，】

在這樣一個榮耀、聖潔、完全的聚集地，成就這份超然關係的唯一憑藉，就是【希伯來書12:24】所指的耶穌的寶血。新約的優越性在於它提供了一條直接且無懼地進入上帝同在的路，不再需要恐懼的隔離。

這正是【希伯來書10:19-20】所說的：

【弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。】

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二、耶穌的中保職分：新約的永恆保證

耶穌作為「新約的中保」，其職分的重要性，在於祂親自成就了舊約先知所預言的救贖性新約：

【耶利米書31:31-33】

【耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的百姓。」】

舊約的中保摩西無法保證百姓的順服，因此舊約失敗了。但耶穌是更美之約的中保（【希伯來書8:6】），祂透過自己的順服和流血，確保了這個約是內在的、無法廢棄的。

【希伯來書9:15】

【為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。】

耶穌的中保身份，不僅僅是一個協調者，祂是以自己完全的祭物擔保了新約的實現。

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三、亞伯的血與基督的血：信息與赦免的對比

經文將基督「所灑的血」與「亞伯的血」進行了對比。

【創世記4:10】

【耶和華說：「你作了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。」】

• 亞伯的血所說的： 亞伯是歷史上第一個因義受苦而死的殉道者。他的血從地裏向耶和華哀告，要求報仇與審判。這血的信息是關於罪惡的懲罰和流血的代價。

• 基督的血所說的（更美）： 耶穌的血所發出的聲音，不是要求審判，而是要求赦免與和解。它的信息是恩典。

【歌羅西書1:20】

【既藉著他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。】

基督的血比亞伯的血「更美」，因為它：

1. 功效更強： 祂的血不是為罪求審判，而是為罪帶來潔淨。

   【彼得前書1:18-19】

   【知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。】

2. 赦免徹底： 它一次而永遠地解決了人類的罪惡問題。

   【以弗所書1:7】

   【我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。】

因此，【希伯來書12:24】是一個強烈的呼召，要求信徒不要退回到舊約的律法恐懼中，而應當滿懷信心地奔跑天路（【希伯來書12:1】），因為我們已經來到這榮耀的、由基督的寶血所立定的新約場景中。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【希伯來書12:24】

又到新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。

【希伯來書12:1】

我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏繞我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，

【希伯來書12:2】

仰望為我們信心創始成終的耶穌。（或作：創始者和成終者）他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。

【希伯來書12:3】

那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。

【希伯來書12:4】

你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。

【希伯來書12:5】

你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心；

【希伯來書12:6】

因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡他所收納的兒子。

【希伯來書12:7】

你們所忍受的，是上帝管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？

【希伯來書12:8】

你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。

【希伯來書12:9】

再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麼？

【希伯來書12:10】

生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。

【希伯來書12:11】

凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

【希伯來書12:12】

所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；

【希伯來書12:13】

也要為你們的腳，把道路修直了，使瘸腿的，不致歪腳，反得痊癒。

【希伯來書12:14】

你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

【希伯來書12:15】

又要謹慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；

【希伯來書12:16】

恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。

【希伯來書12:17】

後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父母的心意回轉。這是你們知道的。

【希伯來書12:18】

你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、

【希伯來書12:19】

角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；

【希伯來書12:20】

因為他們當不起所命他們的話，說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」

【希伯來書12:21】

所見的甚是可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」

【希伯來書12:22】

你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，

【希伯來書12:23】

有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝，和被成全之義人的靈魂，

【希伯來書12:25】

你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？

【希伯來書12:26】

當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」

【希伯來書12:27】

這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。

【希伯來書12:28】

所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。

【希伯來書12:29】

因為我們的上帝乃是烈火。

【希伯來書10:19-20】

弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

【耶利米書31:31-33】

耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的百姓。」

【希伯來書8:6】

如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。

【希伯來書9:15】

為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

【創世記4:10】

耶和華說：「你作了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。」

【歌羅西書1:20】

既藉著他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。

【彼得前書1:18-19】

知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。

【以弗所書1:7】

我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。