宗教的政治化與律法的棄絕：列王紀上12:33中耶羅波安的自我定罪 【列王紀上12:33】 他擅自定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也如此向他所做的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。

 宗教的政治化與律法的棄絕：列王紀上12:33中耶羅波安的自我定罪

【列王紀上12:33】

他擅自定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也如此向他所做的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。

希伯來文原文深入研究

他擅自定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也如此向他所做的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。

希伯來文原文

וַיַּ֤עַל֙ בְּנֵר־הַחֲמִשָׁ֣ה עָשָׂ֣ר יֹ֔ום בַּחֹ֖דֶשׁ הַשְּׁמִינִ֑י בַּחֹ֗דֶשׁ אֲשֶׁר־בָּדָ֣א מִלִּבֹּ֔ו וַיַּ֣עַשׂ חָג֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַיַּ֣עַל עַל־הַמִּזְבֵּ֗חַ כֵּ֤ן עָשָׂה֙ בְּבֵֽית־אֵ֔ל לְזַבֵּ֖חַ לַעֲגָלִ֣ים אֲשֶׁר־עָשָׂ֑ה וְהֶֽעֱמִיד֙ בְּבֵֽית־אֵ֔ל אֶת־כֹּֽהֲנֵי֙ הַבָּמֹ֔ות אֲשֶׁ֖ר עָשָֽׂה׃

羅馬拼音轉寫

Wayya‘al bəner-haḥămiššâ ‘āśār yôm baḥōḏeš haššəmînî baḥōḏeš ’ăšer-bāḏā’ millibbô wayya‘aś ḥaḡ liḇnê yiśrā’ēl wayya‘al ‘al-hammizbēaḥ kēn ‘āśâ bəḇêṯ-’ēl ləzabbēaḥ la‘ăḡālîm ’ăšer-‘āśâ wəhe‘ĕmîḏ bəḇêṯ-’ēl ’eṯ-kōhănê haBāmôṯ ’ăšer ‘āśâ.

【列王紀上12:33】是記載北國以色列第一位君王耶羅波安所犯下背叛耶和華律法的終極罪行。這節經文總結了他對政治、宗教和聖職的三重破壞，導致以色列陷入偶像崇拜。

核心動作（一）：「擅自定... 為節期」（אֲשֶׁר־בָּדָ֣א מִלִּבֹּ֔ו ’ăšer-bāḏā’ millibbô）：

• bāḏā’ 這個動詞意為**「捏造」、「發明」、「憑空創造」**。

• millibbô 意為**「出自他的心」、「憑他自己的意願」。

  這句話的原文描述極具批判性：耶羅波安所設立的八月十五日節期，是「從他自己的心裏創造出來的」，強調這是人為的、未經上帝授權的**。這個日期恰好比上帝律法規定的住棚節（七月十五日，【利未記23:34】）晚了一個月，目的是確保以色列百姓不會為了守節而南下耶路撒冷，從而穩固他的政治地位。

核心動作（二）：「自己上壇獻祭」（וַיַּ֣עַל עַל־הַמִּזְבֵּ֗חַ wayya‘al ‘al-hammizbēaḥ）：

• 自己獻祭是僭越祭司職權的行為。根據律法，只有亞倫後裔（祭司）才能在壇上獻祭。

• 這種行為是君王對聖職的侵犯，與後來猶大王烏西雅（【歷代志下26:16-18】）的僭越同罪，違背了聖俗分離的原則。

核心偶像：「向他所做的牛犢獻祭」（לְזַבֵּ֖חַ לַעֲגָלִ֣ים אֲשֶׁר־עָשָׂ֑ה ləzabbēaḥ la‘ăḡālîm ’ăšer-‘āśâ）：

這裏明確指出獻祭的對象是**「他所做的牛犢」，這是對十誡中第一條和第二條的公然違背**。這罪與出埃及時百姓在西奈山下鑄造金牛犢（【出埃及記32:4】）的罪行完全一樣。

核心人事：「將立為邱壇的祭司安置」（וְהֶֽעֱמִיד֙ בְּבֵֽית־אֵ֔ל אֶת־כֹּֽהֲנֵי֙ הַבָּמֹ֔ות wəhe‘ĕmîḏ bəḇêṯ-’ēl ’eṯ-kōhănê haBāmôṯ）：

耶羅波安自行設立非利未支派的邱壇祭司（【列王紀上12:31】），再次表明他完全拋棄了上帝藉摩西所立的聖職系統。

總體而言，【列王紀上12:33】是北國以色列靈性腐敗的宣言，其根源在於政治焦慮驅動下的宗教創新，將耶和華的敬拜完全扭曲成了依從君王心意的偶像崇拜。

列王紀上第十二章全章引用

【列王紀上12:1】

羅波安往示劍去，因為以色列人都到示劍去要立他作王。

【列王紀上12:2】

耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裏。（他聽見這事，就從埃及回來。）

【列王紀上12:3】

以色列人打發人去請他來，他就和以色列全會眾都來見羅波安，對他說：

【列王紀上12:4】

「你父親使我們負重軛，作苦工；現在求你使我們所作的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」

【列王紀上12:5】

羅波安對他們說：「你們暫且去，第三日再來見我。」百姓就去了。

【列王紀上12:6】

羅波安之父所羅門在世的時候，侍立在他面前的老年人，羅波安和他們商議，說：「你們給我出個甚麼主意，我好回覆這百姓。」

【列王紀上12:7】

他們對他說：「現在王若服事這百姓，俯伏聽從他們，說好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。」

【列王紀上12:8】

王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，

【列王紀上12:9】

說：「這百姓對我說：『你使我們負的軛輕鬆些』，你們給我出個甚麼主意，我好回覆他們。」

【列王紀上12:10】

那與他一同長大的少年人說：「這百姓對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』王要對他們這樣說：『我的小指頭比我父親的腰還粗。

【列王紀上12:11】

我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！』」

【列王紀上12:12】

耶羅波安和眾百姓遵着羅波安所說「你們第三日再來見我」的話，第三日他們果然來了。

【列王紀上12:13】

王用嚴厲的話回覆百姓，不用老年人給他所出的主意，

【列王紀上12:14】

照着少年人所出的主意對他們說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」

【列王紀上12:15】

王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗祂藉示羅人亞希雅向尼八的兒子耶羅波安所說的話。

【列王紀上12:16】

以色列眾民見王不依從他們，就對王說：「我們與大衛有甚麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回自己的帳棚去吧！羅波安哪，現在你顧自己的家吧！」於是以色列人都回自己的帳棚去了。

【列王紀上12:17】

惟獨住在猶大城裏的以色列人，羅波安仍作他們的王。

【列王紀上12:18】

羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭去，以色列眾人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。

【列王紀上12:19】

這樣，以色列人悖逆大衛家，直到今日。

【列王紀上12:20】

以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有人歸從大衛家。

【列王紀上12:21】

羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大和便雅憫兩支派的人，共十八萬，都是挑選的戰士，要與以色列家爭戰，將國奪回，歸給所羅門的兒子羅波安。

【列王紀上12:22】

但上帝的話臨到神人示瑪雅說：

【列王紀上12:23】

「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家，並其餘的百姓說：

【列王紀上12:24】

『耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。你們各回各家去吧！因為這事是出於我。』」眾人就聽從耶和華的話，遵着耶和華的命令回去了。

【列王紀上12:25】

耶羅波安在以法蓮山地築了示劍城，就住在其中；又從示劍出去，築了毗努伊勒。

【列王紀上12:26】

耶羅波安心裏說：「恐怕這國仍歸大衛家；

【列王紀上12:27】

這百姓若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心就必歸順他們的主－猶大王羅波安，那樣他們就殺我，仍歸羅波安。」

【列王紀上12:28】

耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對百姓說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。」

【列王紀上12:29】

他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。

【列王紀上12:30】

這事就叫百姓陷在罪裏，因為他們往但去拜那牛犢。

【列王紀上12:31】

耶羅波安又在邱壇那裏建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。

【列王紀上12:32】

耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他這樣在伯特利向他所做的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。

【列王紀上12:34】

這事叫耶羅波安的家陷在罪裏，甚至他的家從地上除滅了。

一、政治焦慮對宗教的腐蝕：王權的自救機制

【列王紀上12:33】所記述的耶羅波安的行為，其直接動機源於政治上的不安全感，而非屬靈的渴慕，這揭示了政治權力對信仰的根本性腐蝕。

（一）定都與信仰的割裂：

耶羅波安深知，以色列國家認同的真正核心在於耶路撒冷的聖殿。他擔心百姓「若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心就必歸順他們的主－猶大王羅波安」（【列王紀上12:27】）。

為了斬斷宗教與政治的天然聯繫，他實施了兩項致命的措施：

1. 設立金牛犢（【列王紀上12:28-29】）：將敬拜中心從耶路撒冷的約櫃轉向伯特利和但的偶像。

2. 變更節期（【列王紀上12:33】）：將住棚節（七月十五日）改為八月十五日，從時間上隔離百姓對耶路撒冷獻祭的需要。

【詩篇14:1】

【愚頑人心裏說：沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。】

耶羅波安的行為看似精明的政治手腕，實則愚頑地宣告了上帝在北國的缺席。他試圖用人手制定的宗教系統來取代上帝親自設立的律法。

（二）擅自創新與律法的棄絕：

「擅自定八月十五日為節期」（’ăšer-bāḏā’ millibbô）是對上帝話語主權的公開藐視。上帝在【利未記23:34】中清楚規定了住棚節的時間：

【利未記23:34】

【你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守節七日。】

耶羅波安的「創新」是對摩西律法權威的徹底顛覆。他將心意（libbô）凌駕於聖旨之上，這是以色列歷史上所有背道行為的共同根源。

二、三重僭越：君權、神權與聖職的混亂

【列王紀上12:33】集中體現了耶羅波安對上帝所設聖潔秩序的三重僭越，這是北國以色列罪惡的制度化起點。

（一）對聖所的僭越：設立邱壇與金牛犢：

耶羅波安在伯特利和但設立金牛犢，並稱之為「領你們出埃及地的神」（【列王紀上12:28】），這不僅是偶像崇拜，更是對耶和華救贖歷史的諷刺性篡改。

【申命記12:5】

【但耶和華你們的上帝從你們各支派中選擇何處為立祂名的居所，你們就當往那裏去求問，】

律法明確規定，以色列人只能在上帝選擇的獨一居所（耶路撒冷的聖殿）獻祭。耶羅波安設立邱壇，直接違背了獨一居所的誡命。

（二）對祭司職分的僭越：擅自獻祭：

耶羅波安「自己上壇獻祭」，公然侵犯了祭司的職責。

【民數記3:10】

【你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任；近前來的外人必被治死。】

君王與祭司職分的劃分，是上帝為防止絕對權力腐敗所設立的制衡機制。耶羅波安將君權與神權合一，意圖壟斷宗教權力，這是對上帝神聖治理的僭越。

（三）對利未支派的僭越：立凡民為祭司：

「又將立為邱壇的祭司安置在伯特利」（【列王紀上12:33】），補充了【列王紀上12:31】中「將那不屬利未人的凡民立為祭司」的罪行。

【民數記18:7】

【你和你的兒子要謹守你們祭司的職任，辦理一切關於壇和幔子內的事。我將祭司的職任給你們，是作為賞賜事奉的。凡挨近的外人必被治死。】

這行為徹底摧毀了聖職的合法性，將事奉降格為政治僱傭。這使得北國以色列的敬拜從一開始就缺乏上帝的祝福和有效的中保。

三、歷史的迴響：耶羅波安的罪與以色列的滅亡

耶羅波安在【列王紀上12:33】的行為，被聖經作者視為北國以色列罪惡的定型，對其後續歷史產生了持久的、災難性的影響。

（一）罪的標籤與永恆的咒詛：

在後續的列王紀中，每一位北國的君王，無論其統治表現如何，幾乎都被貼上了**「行耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裏的那罪」**（【列王紀上15:34】：【巴沙行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裏的那罪。】）的標籤。

耶羅波安的罪不是單次的偶像崇拜，而是創建了一個永久性的、違反律法的宗教體制。這個體制使**「耶羅波安的家陷在罪裏，甚至他的家從地上除滅了」**（【列王紀上12:34】），並最終導致了北國的滅亡。

（二）先知的譴責與預言：

上帝沒有沉默。在耶羅波安設立邱壇和獻祭時，一位**「神人」**從猶大奉耶和華的命來到伯特利，直接譴責了壇：

【列王紀上13:2】

【神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：『大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。』」】

這段預言（在約三百年後由猶大王約西亞應驗，【列王紀下23:15-16】）證明：人的宗教創新永遠逃不過上帝歷史性的審判。

【列王紀上12:33】是歷史悲劇的序幕。它警示後世的信徒，不可將信仰淪為政治或私慾的工具，更不可憑自己的心意發明敬拜的方式。只有對上帝話語的絕對順服，才能帶來真正的福分和國度的長存。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【列王紀上12:33】

他擅自定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也如此向他所做的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。

【列王紀上12:1】

羅波安往示劍去，因為以色列人都到示劍去要立他作王。

【列王紀上12:2】

耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裏。（他聽見這事，就從埃及回來。）

【列王紀上12:3】

以色列人打發人去請他來，他就和以色列全會眾都來見羅波安，對他說：

【列王紀上12:4】

「你父親使我們負重軛，作苦工；現在求你使我們所作的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」

【列王紀上12:5】

羅波安對他們說：「你們暫且去，第三日再來見我。」百姓就去了。

【列王紀上12:6】

羅波安之父所羅門在世的時候，侍立在他面前的老年人，羅波安和他們商議，說：「你們給我出個甚麼主意，我好回覆這百姓。」

【列王紀上12:7】

他們對他說：「現在王若服事這百姓，俯伏聽從他們，說好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。」

【列王紀上12:8】

王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，

【列王紀上12:9】

說：「這百姓對我說：『你使我們負的軛輕鬆些』，你們給我出個甚麼主意，我好回覆他們。」

【列王紀上12:10】

那與他一同長大的少年人說：「這百姓對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』王要對他們這樣說：『我的小指頭比我父親的腰還粗。

【列王紀上12:11】

我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！』」

【列王紀上12:12】

耶羅波安和眾百姓遵着羅波安所說「你們第三日再來見我」的話，第三日他們果然來了。

【列王紀上12:13】

王用嚴厲的話回覆百姓，不用老年人給他出的主意，

【列王紀上12:14】

照着少年人所出的主意對他們說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」

【列王紀上12:15】

王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗祂藉示羅人亞希雅向尼八的兒子耶羅波安所說的話。

【列王紀上12:16】

以色列眾民見王不依從他們，就對王說：「我們與大衛有甚麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回自己的帳棚去吧！羅波安哪，現在你顧自己的家吧！」於是以色列人都回自己的帳棚去了。

【列王紀上12:17】

惟獨住在猶大城裏的以色列人，羅波安仍作他們的王。

【列王紀上12:18】

羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭去，以色列眾人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。

【列王紀上12:19】

這樣，以色列人悖逆大衛家，直到今日。

【列王紀上12:20】

以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有人歸從大衛家。

【列王紀上12:21】

羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大和便雅憫兩支派的人，共十八萬，都是挑選的戰士，要與以色列家爭戰，將國奪回，歸給所羅門的兒子羅波安。

【列王紀上12:22】

但上帝的話臨到神人示瑪雅說：

【列王紀上12:23】

「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家，並其餘的百姓說：

【列王紀上12:24】

『耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。你們各回各家去吧！因為這事是出於我。』」眾人就聽從耶和華的話，遵着耶和華的命令回去了。

【列王紀上12:25】

耶羅波安在以法蓮山地築了示劍城，就住在其中；又從示劍出去，築了毗努伊勒。

【列王紀上12:26】

耶羅波安心裏說：「恐怕這國仍歸大衛家；

【列王紀上12:27】

這百姓若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心就必歸順他們的主－猶大王羅波安，那樣他們就殺我，仍歸羅波安。」

【列王紀上12:28】

耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對百姓說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。」

【列王紀上12:29】

他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。

【列王紀上12:30】

這事就叫百姓陷在罪裏，因為他們往但去拜那牛犢。

【列王紀上12:31】

耶羅波安又在邱壇那裏建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。

【列王紀上12:32】

耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他這樣在伯特利向他所做的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。

【列王紀上12:34】

這事叫耶羅波安的家陷在罪裏，甚至他的家從地上除滅了。

【利未記23:34】

你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守節七日。

【列王紀上15:34】

巴沙行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裏的那罪。

【列王紀上13:2】

神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：『大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。』」

【列王紀下23:15-16】

還有那叫以色列人陷在罪裏、尼八的兒子耶羅波安在伯特利所築的壇，和邱壇，約西亞都拆毀了，焚燒了邱壇，打碎了，燒了亞舍拉。

約西亞回頭，看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裏的骸骨取出來，燒在壇上，污穢了壇，正如從前神人奉耶和華的命所宣告的。

【出埃及記32:4】

亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成。他們就說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神！」

【歷代志下26:16-18】

他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華－他的上帝，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。

祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。

他們就阻擋烏西雅王，對他說：「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫作祭司的職任。你出聖所吧！因為你犯了罪，你必不能在耶和華上帝面前得榮耀。」

【民數記3:10】

你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任；近前來的外人必被治死。

【民數記18:7】

你和你的兒子要謹守你們祭司的職任，辦理一切關於壇和幔子內的事。我將祭司的職任給你們，是作為賞賜事奉的。凡挨近的外人必被治死。

【申命記12:5】

但耶和華你們的上帝從你們各支派中選擇何處為立祂名的居所，你們就當往那裏去求問，

【詩篇14:1】

愚頑人心裏說：沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。