啟示錄20:10中撒但、獸與假先知的命運 【啟示錄20:10】 那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

 永恆的懲罰與最終的勝利：啟示錄20:10中撒但、獸與假先知的命運

【啟示錄20:10】

那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

希臘文原文深入研究

那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

希臘文原文

καὶ ὁ διάβολος ὁ πλανῶν αὐτοὺς ἐβλήθη εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς καὶ θείου, ὅπου καὶ τὸ θηρίον καὶ ὁ ψευδοπροφήτης, καὶ βασανισθήσονται ἡμέρας καὶ νυκτὸς εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.

羅馬拼音轉寫

kaì ho diábolos ho planōn autoùs eblēthē eis tḕn límnēn toû pyròs kaì theíou, hóppou kaì tò thēríoion kaì ho pseudoprophḗtēs, kaì basanisthḗsontai hēméras kaì nyktòs eis toùs aiō̂nas tō̂n aiṓnōn.

【啟示錄20:10】是末世論中關於邪惡三位一體最終命運的關鍵經文，強調了懲罰的確定性與永恆性。

核心名詞（一）：「魔鬼」（ὁ διάβολος ho diábolos）：

• 意為**「毀謗者」、「控告者」。經文強調其職責是「迷惑」（ὁ πλανῶν ho planōn），這是牠在人類歷史中持續進行的終極邪惡工作**。

核心動詞（一）：「被扔在」（ἐβλήθη eblēthē）：

• 這是強烈的、決定性的、被動語態的動詞，表明撒但是被一股無可抗拒的權能（上帝）所扔進去。牠的結局不是自願或妥協的，而是徹底的、權威性的處決。

核心名詞（二）：「硫磺的火湖」（τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς καὶ θείου tḕn límnēn toû pyròs kaì theíou）：

• 「火湖」是啟示錄中特有的懲罰地點。加入了「硫磺」（θείου theíou）強調了其燃燒的強度和腐蝕性，呼應了舊約中上帝對罪惡之城的審判（例如所多瑪和蛾摩拉）。

核心動詞（二）：「受痛苦」（βασανισθήσονται basanisthe᷄sontai）：

• 意為**「被折磨」、「受煎熬」。這個詞是將來被動語態**，表明這是一種真實的、持續的、痛苦的感受。

核心詞組（一）：「直到永永遠遠」（εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων eis toùs aiō̂nas tō̂n aiṓnōn）：

• 這是希臘文所能表達的最強烈的永恆概念，直譯為**「世世代代的永遠」。這否定了任何關於邪惡最終消滅（Annihilationism）或有限懲罰的觀點，確立了最終懲罰的無限持續性**。

總體而言，【啟示錄20:10】宣告了上帝對所有背叛祂權柄的終極邪惡勢力的最終裁決，保證了神聖公義的實現，並為信徒帶來最終的盼望。

啟示錄第二十章全章引用

【啟示錄20:1】

我又看見一位天使從天降下，手裏拿着無底坑的鑰匙和一條大鍊子。

【啟示錄20:2】

他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，

【啟示錄20:3】

扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國，等到那一千年完了。以後必須暫時釋放牠。

【啟示錄20:4】

我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些為耶穌作見證、為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。

【啟示錄20:5】

這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。）

【啟示錄20:6】

在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們要作上帝和基督的祭司，並且要與基督一同作王一千年。

【啟示錄20:7】

那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，

【啟示錄20:8】

出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。

【啟示錄20:9】

他們上來，遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。

【啟示錄20:10】

那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

【啟示錄20:11】

我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。

【啟示錄20:12】

我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

【啟示錄20:13】

於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。

【啟示錄20:14】

死亡和陰間也被扔在火湖裏。這火湖就是第二次的死。

【啟示錄20:15】

若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。

一、邪惡三位一體的終局：公義的確定性

【啟示錄20:10】詳細記錄了邪惡三位一體的成員（魔鬼、獸和假先知）在永恆中的歸宿，標誌著上帝對抗邪惡的聖戰的最終勝利。

（一）定罪的連貫性：

在這裏，魔鬼被扔進「火湖裏」，正是「獸和假先知所在的地方」。這表明三者在審判中的命運是相同的。

【啟示錄19:20】

【那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒着硫磺的火湖裏；】

獸和假先知（代表政治權柄和虛假宗教）在千禧年之前就被扔進火湖。魔鬼（背後的策劃者）則在千禧年之後的最後一次叛亂失敗後才加入其中。這種分階段的懲罰強調了定罪的公義性和一致性。

【約翰一書3:8】

【犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。】

基督（上帝的兒子）的顯現，其終極目的就是徹底執行對魔鬼及其作為的審判。

（二）硫磺與火湖的歷史性呼應：

「硫磺的火湖」的意象，不僅是對極端痛苦的描繪，也呼應了舊約中具體的審判事件。

【創世記19:24】

【當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裏所有的居民，連地上所生長的，都毀滅了。】

所多瑪和蛾摩拉的毀滅是對罪惡的暫時性、地理性審判；而火湖則是對所有邪惡的永恆性、宇宙性審判。這表明上帝的公義原則從未改變。

二、永恆懲罰的性質：晝夜受痛苦的意義

【啟示錄20:10】對於懲罰的持續時間和性質，使用了最強烈的措辭，這在神學上具有深遠意義。

（一）懲罰的永恆性（eis toùs aiō̂nas tō̂n aiṓnōn）：

「直到永永遠遠」排除了懲罰有盡頭的可能性。這是上帝永恆屬性的延伸。

【馬太福音25:46】

【這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。】

在這裏，耶穌將**「永刑」與「永生」放在平等的永恆範疇中。如果永生是無限的，那麼永刑也必須是無限的。這是對上帝聖潔和公義的宣告**：有限的受造物對無限上帝的冒犯，必須以無限的刑罰來對應。

（二）痛苦的持續性（晝夜受痛苦）：

「晝夜受痛苦」強調了折磨的無間斷性。痛苦不是間歇性的，而是持續的經驗。

【啟示錄14:11】

【他們受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸與獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。】

這份晝夜不得安寧的痛苦，與聖徒在天國中的永恆安息形成了強烈的對比。

【啟示錄21:4】

【上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。】

在永恆的狀態中，邪惡的勢力將永遠處於痛苦之中，而上帝的子民將永遠處於安息和喜樂之中。

三、最終的勝利與新世界的確立

對魔鬼的最終審判（【啟示錄20:10】）是所有歷史事件的終點，是通往新天新地（【啟示錄21:1】）的必要前提。

（一）罪惡和死亡的被消滅：

在魔鬼被扔進火湖之後，約翰見到了最終的審判：

【啟示錄20:14】

【死亡和陰間也被扔在火湖裏。這火湖就是第二次的死。】

魔鬼的懲罰清除了邪惡的根源，而死亡和陰間的被扔進火湖則意味著罪的後果也徹底被消滅。在新創造中，不再有邪惡的引誘，也不再有死亡的威脅。

（二）上帝主權的顯明：

整個啟示錄20章的審判過程（從千禧年捆綁到最終釋放再到火湖），都清楚地表明上帝的主權完全掌控歷史的進程。

【詩篇96:13】

【因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。】

【啟示錄20:10】的結論不僅是懲罰的宣告，更是對上帝公義和信實的頌揚。牠們的命運是終極的、不可逆轉的，這為新天新地奠定了永不動搖的基礎。

因此，【啟示錄20:10】不僅是對邪惡勢力終結的記錄，更是對上帝絕對權柄和永恆救贖計劃成就的確證。信徒在此處獲得了對未來最終勝利的堅定盼望。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【啟示錄20:10】

那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

【啟示錄20:1】

我又看見一位天使從天降下，手裏拿着無底坑的鑰匙和一條大鍊子。

【啟示錄20:2】

他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，

【啟示錄20:3】

扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國，等到那一千年完了。以後必須暫時釋放牠。

【啟示錄20:4】

我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些為耶穌作見證、為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。

【啟示錄20:5】

這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。）

【啟示錄20:6】

在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們要作上帝和基督的祭司，並且要與基督一同作王一千年。

【啟示錄20:7】

那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，

【啟示錄20:8】

出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。

【啟示錄20:9】

他們上來，遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。

【啟示錄20:11】

我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。

【啟示錄20:12】

我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

【啟示錄20:13】

於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。

【啟示錄20:14】

死亡和陰間也被扔在火湖裏。這火湖就是第二次的死。

【啟示錄20:15】

若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。

【啟示錄19:20】

那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒着硫磺的火湖裏；

【約翰一書3:8】

犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。

【創世記19:24】

當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裏所有的居民，連地上所生長的，都毀滅了。

【馬太福音25:46】

這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。

【啟示錄14:11】

他們受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸與獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。

【啟示錄21:4】

上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。

【詩篇96:13】

因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。