【創世記20:4】 亞比米勒尚未親近撒拉，他就說：「主啊，連有義的國，祢也要毀滅嗎？」

 公義的介入與無辜的保障：【創世記20:4】論亞比米勒的申訴與上帝的防護

【創世記20:4】

亞比米勒尚未親近撒拉，他就說：「主啊，連有義的國，祢也要毀滅嗎？」

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希伯來文原文深入研究

【創世記20:4】

亞比米勒尚未親近撒拉，他就說：「主啊，連有義的國，祢也要毀滅嗎？」

希伯來文原文

וַיֹּאמַר אֲבִימֶלֶךְ הֲגּוֹי גַּם־צַדִּיק תַּהֲרֹג׃

羅馬拼音轉寫

Wayyō'mar 'Ăvîmeleḵ: Hăgôy gam-ṣaddîq tahărōg?

核心名詞：義的（צַדִּיק ṣaddîq）

Ṣaddîq 意為「公義、正直、清白」。亞比米勒在此處的自辯，核心就在於這個詞。他聲稱自己和他的國度（גּוֹי gôy，意為「國家、民族」）是「義的」，指的是在這次事件中，他們對撒拉的處理上沒有任何惡意或實際的過錯。他向上帝提出疑問，質疑上帝是否會不加區分地懲罰無辜者。

核心動詞：毀滅（תַּהֲרֹג tahărōg）

這個動詞 hārag 意為「殺害、毀滅、處死」。亞比米勒意識到上帝的干預帶有毀滅性的威脅，如同懲罰所多瑪和蛾摩拉一樣。他呼求的焦點是上帝公義的審判標準：是否會將未曾犯下罪行的「義國」一同滅絕。

核心問句：連有義的國，祢也要毀滅嗎？（הֲגּוֹי גַּם־צַדִּיק תַּהֲרֹג׃ Hăgôy gam-ṣaddîq tahărōg?）

這個疑問句表達了亞比米勒的困惑和對上帝公義的堅信。他深知上帝是公義的，不應當讓清白的人受罰。這個問題將故事的焦點從亞伯拉罕的欺騙，轉移到了上帝審判的準則上。

這節經文的核心信息是：它凸顯了上帝對那些在無知中犯罪的人的憐憫與保護，以及上帝對祂自己「公義」屬性的信實。亞比米勒的申訴得到了上帝的回應，確立了無知之罪與蓄意之罪的分別。

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創世記第二十章全章引用

【創世記20:1】

亞伯拉罕從那裏向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。

【創世記20:2】

亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。

【創世記20:3】

夜間，上帝來到亞比米勒那裏，在夢中對他說：「你是一個死人哪！因為你取了那女人來；她原是別人的妻子。」

【創世記20:4】

亞比米勒尚未親近撒拉，他就說：「主啊，連有義的國，祢也要毀滅嗎？」

【創世記20:5】

他豈不是自己對我說『她是我的妹子』嗎？那女人也自己說：『他是我的哥哥。』我做這事是心正手潔的。」

【創世記20:6】

上帝在夢中對他說：「我知道你做這事是心中純正；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾近她。

【創世記20:7】

現在你把這人的妻子還給他；因為他是先知，他要為你禱告，你纔得存活。你若不還她，你當知道，你和你所有的人都必要死。」

【創世記20:8】

亞比米勒清早起來，召集了眾臣僕，將這些事都說給他們聽，他們都甚懼怕。

【創世記20:9】

亞比米勒召了亞伯拉罕來，對他說：「你向我們做的是甚麼事呢？我在甚麼事上得罪了你，你竟使我和我國裏的人陷在這樣大罪裏？你向我做的事是不當做的。」

【創世記20:10】

亞比米勒又對亞伯拉罕說：「你究意是甚麼意思做這事呢？」

【創世記20:11】

亞伯拉罕說：「我以為這地方的人總不懼怕上帝，必為我妻子的緣故殺我。

【創世記20:12】

況且她也實在是我的妹子；她是我父親的女兒，不是我母親的女兒，後來作了我的妻子。

【創世記20:13】

當上帝叫我離開父家，漂流在外的時候，我對她說：『我們無論走到甚麼地方，你可以對人說：他是我的哥哥；這就是你待我的恩典了。』」

【創世記20:14】

亞比米勒把牛羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉還給他。

【創世記20:15】

亞比米勒說：「看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住。」

【創世記20:16】

又對撒拉說：「我給你哥哥一千銀子，作為你在眾人面前遮羞的，你就在眾人面前完全清白了。」

【創世記20:17】

亞伯拉罕禱告上帝，上帝就醫好了亞比米勒和他的妻，並他的眾女僕，她們便能生育。

【創世記20:18】

因為耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。

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一、公義的呼求與上帝的干預：無知之罪的界限

【創世記20:4】是亞比米勒對上帝發出的核心申訴，這段經文的意義在於揭示了上帝如何區分「無知之罪」與「蓄意之罪」，並主動介入以維護無辜者的公義。

1. 上帝主動的「攔阻」：

在亞比米勒發出申訴之前，上帝已經在夢中向他顯現，並宣告：「你是一個死人哪！因為你取了那女人來；她原是別人的妻子」（【創世記20:3】）。然而，上帝的審判並未立即執行，因為祂自己主動「攔阻了」亞比米勒。

【創世記20:6】

【上帝在夢中對他說：「我知道你做這事是心中純正；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾近她。】

這份「攔阻」體現了上帝在道德上的公義和憐憫。祂不僅懲罰罪惡，更保護那些在不知情的情況下可能犯下大罪的人。這與【羅馬書2:14-15】所說的良心律法相呼應，表明連外邦人對公義也有內在的認知。

2. 亞比米勒的公義申訴：

亞比米勒的辯解「我做這事是心正手潔的」（【創世記20:5】），與他的疑問「連有義的國，祢也要毀滅嗎？」形成了道德上的張力。他的申訴，追溯到更早的亞伯拉罕為所多瑪代求的禱告，即上帝必不將義人與惡人一同毀滅。

【創世記18:25】

【將義人與惡人一同殺滅，將義人與惡人一樣看待，這斷不是祢所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？】

亞比米勒對上帝公義屬性的確信，使其敢於在極度的恐懼中向上帝申訴，這證明了上帝在列國中的名聲，即祂是施行公義的審判者。

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二、信心的跌倒與盟約的保障

【創世記20:4】所描述的危機，源於亞伯拉罕對上帝應許信心的再次跌倒。這事件揭示了即使是蒙揀選的人，其軟弱也不會破壞上帝對祂盟約的信實。

1. 亞伯拉罕的懼怕與欺騙：

亞伯拉罕稱妻子為妹子，其動機是「我以為這地方的人總不懼怕上帝，必為我妻子的緣故殺我」（【創世記20:11】）。他的懼怕與不信，導致他選擇了半真半假的謊言來保護自己。

【創世記12:13】

【求祢容我說你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。】

亞伯拉罕在基拉耳所犯的錯，與他多年前在埃及所犯的錯本質上是相同的。這顯示了即使是「信心之父」，在面對生命威脅時，也可能缺乏信靠，而上帝的拯救不是因為人的行為，而是祂對盟約的堅守。

2. 上帝對盟約的單方面保護：

在整章事件中，最諷刺的是，保護撒拉免遭玷污、維護亞伯拉罕後裔純正的，不是亞伯拉罕的正直，而是外邦君王亞比米勒的「心正手潔」和上帝的直接干預。

【創世記17:19】

【上帝說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。】

撒拉的純淨是延續盟約後裔的必要條件。上帝攔阻亞比米勒，從根本上是為了維護祂自己與亞伯拉罕所立的「永遠的約」，確保以撒（撒拉所生的兒子）的誕生不被玷污。

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三、先知的代求與赦免的恩典

【創世記20:4】之後，上帝給了亞比米勒一條明確的生路，就是透過亞伯拉罕這位先知來代求。這確立了先知的職分，以及禱告在恢復關係中的重要性。

1. 先知的職責與代求權：

上帝對亞比米勒說：

【創世記20:7】

【現在你把這人的妻子還給他；因為他是先知，他要為你禱告，你纔得存活。你若不還她，你當知道，你和你所有的人都必要死。」】

這是聖經首次明確稱呼亞伯拉罕為「先知」（nāḇî'）。先知的職責之一是站在人與上帝之間代為祈求，使上帝的審判得以轉離。這預示了所有代求者，最終也指向了基督這位偉大的大祭司和先知。

【希伯來書7:25】

【凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。】

2. 赦免與恢復生育的恩典：

亞伯拉罕隨後為亞比米勒禱告，上帝便醫治了亞比米勒家中的婦女，使她們恢復生育（【創世記20:17-18】）。這醫治不僅是身體上的恢復，更是上帝對亞比米勒「心正手潔」申訴的回應，證明祂已經赦免了他們的無知之罪。

【詩篇32:5】

【我向祢陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，祢就赦免我的罪惡。（細拉）】

亞比米勒的經歷成為一個重要的神學案例：即使人類因無知或受騙而接近罪的邊緣，上帝的公義和恩典仍會介入，保護無辜，並設立代求的途徑，使人可以藉著信心和順服，從審判中獲得救贖。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【創世記20:4】

亞比米勒尚未親近撒拉，他就說：「主啊，連有義的國，祢也要毀滅嗎？」

【創世記20:1】

亞伯拉罕從那裏向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。

【創世記20:2】

亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。

【創世記20:3】

夜間，上帝來到亞比米勒那裏，在夢中對他說：「你是一個死人哪！因為你取了那女人來；她原是別人的妻子。」

【創世記20:5】

他豈不是自己對我說『她是我的妹子』嗎？那女人也自己說：『他是我的哥哥。』我做這事是心正手潔的。」

【創世記20:6】

上帝在夢中對他說：「我知道你做這事是心中純正；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾近她。

【創世記20:7】

現在你把這人的妻子還給他；因為他是先知，他要為你禱告，你纔得存活。你若不還她，你當知道，你和你所有的人都必要死。」

【創世記20:8】

亞比米勒清早起來，召集了眾臣僕，將這些事都說給他們聽，他們都甚懼怕。

【創世記20:9】

亞比米勒召了亞伯拉罕來，對他說：「你向我們做的是甚麼事呢？我在甚麼事上得罪了你，你竟使我和我國裏的人陷在這樣大罪裏？你向我做的事是不當做的。」

【創世記20:10】

亞比米勒又對亞伯拉罕說：「你究意是甚麼意思做這事呢？」

【創世記20:11】

亞伯拉罕說：「我以為這地方的人總不懼怕上帝，必為我妻子的緣故殺我。

【創世記20:12】

況且她也實在是我的妹子；她是我父親的女兒，不是我母親的女兒，後來作了我的妻子。

【創世記20:13】

當上帝叫我離開父家，漂流在外的時候，我對她說：『我們無論走到甚麼地方，你可以對人說：他是我的哥哥；這就是你待我的恩典了。』」

【創世記20:14】

亞比米勒把牛羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉還給他。

【創世記20:15】

亞比米勒說：「看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住。」

【創世記20:16】

又對撒拉說：「我給你哥哥一千銀子，作為你在眾人面前遮羞的，你就在眾人面前完全清白了。」

【創世記20:17】

亞伯拉罕禱告上帝，上帝就醫好了亞比米勒和他的妻，並他的眾女僕，她們便能生育。

【創世記20:18】

因為耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。

【羅馬書2:14】

沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

【羅馬書2:15】

這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們憑著是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。

【創世記18:25】

將義人與惡人一同殺滅，將義人與惡人一樣看待，這斷不是祢所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？

【創世記12:13】

求祢容我說你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。

【創世記17:19】

上帝說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。

【希伯來書7:25】

凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。

【詩篇32:5】

我向祢陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，祢就赦免我的罪惡。（細拉）