等同上帝：探討約翰福音5:18中耶穌對神性的終極宣告與猶太人的敵對 【約翰福音5:18】 所以猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱上帝為他的父，將自己和上帝當作平等。

 等同上帝：探討約翰福音5:18中耶穌對神性的終極宣告與猶太人的敵對

【約翰福音5:18】

所以猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱上帝為他的父，將自己和上帝當作平等。

希臘文原文深入研究

所以猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱上帝為他的父，將自己和上帝當作平等。

希臘文原文

Διὰ τοῦτο μᾶλλον ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι, ὅτι οὐ μόνον ἔλυε τὸ σάββατον ἀλλὰ καὶ πατέρα ἴδιον ἔλεγεν τὸν θεόν, ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ θεῷ.

羅馬拼音轉寫

Dia touto mallon ezētoun auton hoi Ioudaioi apokteinai, hoti ou monon elye to sabbaton alla kai patera idion elegen ton theon, ison heauton poiōn tō theō.

【約翰福音5:18】是約翰福音中一處極為關鍵的經文，它直接點明了猶太宗教領袖對耶穌產生殺機的根本原因。這場衝突不僅僅是關於律法細節（安息日），更是一場關於耶穌身份的終極神學爭論。

核心動詞：「越發想要殺他」（μᾶλλον ἐζήτουν αὐτὸν ἀποκτεῖναι mallon ezētoun auton apokteinai）：

• 這個動詞強調了敵意的加劇和持續的意圖。猶太人對耶穌的殺機在這一刻得到了明確的、非儀式性的動機。

關鍵短語：「稱上帝為他的父」（πατέρα ἴδιον ἔλεγεν τὸν θεόν patera idion elegen ton theon）：

• 猶太人雖然也稱上帝為「父」，但耶穌使用了ἴδιον（idion），意為「自己的」、「獨有的」、「私有的」。這表明耶穌宣稱祂與上帝之間擁有獨特、親密且排他性的關係，這遠超於一般人所理解的上帝與人的關係。這是在宣稱一種神性的繼承權。

終極宣稱：「將自己和上帝當作平等」（ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ θεῷ ison heauton poiōn tō theō）：

• 這是對耶穌行為最準確的總結。ἴσον（ison）意為「相等」、「等同」。猶太人（在此指宗教領袖）清楚地認識到，耶穌的言行，特別是祂對安息日的主權和祂獨特的父子關係宣告，等同於宣稱自己具有與上帝完全相同的本質、權能和地位。在猶太律法中，這構成了不可饒恕的僭妄罪。

約翰福音第五章全章引用

【約翰福音5:1】

這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。

【約翰福音5:2】

在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。

【約翰福音5:3】

裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷在此有：等候水動；

【約翰福音5:4】

因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。）

【約翰福音5:5】

在那裏有一個人，病了三十八年。

【約翰福音5:6】

耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒麼？」

【約翰福音5:7】

病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我抬到池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」

【約翰福音5:8】

耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走罷！」

【約翰福音5:9】

那人立刻痊癒，就拿起褥子走了。那天是安息日。

【約翰福音5:10】

所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」

【約翰福音5:11】

他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走罷！』」

【約翰福音5:12】

他們問他說：「吩咐你拿褥子走的是甚麼人？」

【約翰福音5:13】

那人不知道是誰；因為那裏的人多，耶穌已經躲開了。

【約翰福音5:14】

後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」

【約翰福音5:15】

那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。

【約翰福音5:16】

所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。

【約翰福音5:17】

耶穌就對他們說：「我父作事直到如今，我也作事。」

【約翰福音5:18】

所以猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱上帝為他的父，將自己和上帝當作平等。

【約翰福音5:19】

耶穌對他們說：「我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。

【約翰福音5:20】

父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。

【約翰福音5:21】

父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。

【約翰福音5:22】

父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，

【約翰福音5:23】

叫人都敬重子，如同敬重父一樣。不敬重子的，就是不敬重那差來他的父。

【約翰福音5:24】

我實實在在的告訴你們，那聽我的話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。

【約翰福音5:25】

我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了。

【約翰福音5:26】

因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，

【約翰福音5:27】

並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。

【約翰福音5:28】

你們不要把這事看作希奇。時候將到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來；

【約翰福音5:29】

行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。

【約翰福音5:30】

我憑著自己不能作甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。

【約翰福音5:31】

我若為自己作見證，我的見證就不真。

【約翰福音5:32】

另有一位給我作見證，我也知道他給我作的見證是真的。

【約翰福音5:33】

你們曾打發人到約翰那裏，他為真理作過見證。

【約翰福音5:34】

其實，我所受的不是從人來的見證；然而我說這些話，為要叫你們得救。

【約翰福音5:35】

約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。

【約翰福音5:36】

但我所作的事，比約翰的見證更大；因為父交給我要我成就的事，就是我所作的事，這就證明我是父所差來的。

【約翰福音5:37】

差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。

【約翰福音5:38】

你們並沒有他的道存在心裏，因為他所差來的，你們不信。

【約翰福音5:39】

你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。

【約翰福音5:40】

然而，你們不肯到我這裏來得生命。

【約翰福音5:41】

我不受從人來的榮耀。

【約翰福音5:42】

但我認識你們，知道你們心裏沒有上帝的愛。

【約翰福音5:43】

我奉我父的名來，你們倒不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。

【約翰福音5:44】

你們互相受榮耀，卻不求從獨一上帝來的榮耀，怎能信我呢？

【約翰福音5:45】

不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。

【約翰福音5:46】

你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。

【約翰福音5:47】

你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」

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一、安息日的主權：對律法的超越

【約翰福音5:18】指出猶太人想要殺耶穌的第一個原因是「犯了安息日」。這源於耶穌在畢士大池邊對那病了三十八年的人說：

【約翰福音5:8】

【耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走罷！」】

在猶太人看來，拿褥子走路是一種「作工」（【約翰福音5:10】），耶穌吩咐人作工，顯然是破壞了安息日的規定。但耶穌的回應是：

【約翰福音5:17】

【耶穌就對他們說：「我父作事直到如今，我也作事。」】

這句話才是真正冒犯他們的關鍵。

• 傳統猶太教義： 猶太人相信上帝在創世後，在安息日停止了創造性的勞動，但祂仍繼續在維護和審判世界。

• 耶穌的宣稱： 耶穌宣稱祂與父一同「作事」（ergazomai）。這不是說祂在做普通的工，而是說祂在做與父神同等的神聖、創造和拯救的工。只有上帝才能在安息日做這種超越律法的、維持生命的工作。這項宣稱直接將自己置於安息日之上，成為安息日的主，這在其他福音書中也有強調：

【馬可福音2:28】

【所以，人子也是安息日的主。】

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二、父子的獨特關係：神性平等的終極論證

【約翰福音5:18】殺機的第二個且是更根本的原因，是耶穌稱上帝為「自己的父」，並將自己與上帝當作平等。在猶太文化中，稱上帝為「父」並非罕見，但耶穌所表達的親密和權柄的程度，是獨一無二的。

耶穌在接下來的長篇辯論中，詳細闡述了祂與父神之間的本質性平等和功能性從屬：

【約翰福音5:19】

【耶穌對他們說：「我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。】

這裏闡述的不是能力上的缺乏，而是意志上的完全合一。子之所以不能憑自己作，是因為子的意志與父的旨意是完全一致的，子完全效法父的作為。這種獨有的關係彰顯在兩大權柄上：

• 賦予生命和審判的權柄：

  【約翰福音5:21】

  【父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。】

  【約翰福音5:22】

  【父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，】

這兩項權柄（賜予生命和施行審判）是猶太人眼中獨屬於上帝的權柄。耶穌將這兩項權柄歸於自己，是最終證明祂與上帝平等的證據。

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三、敬重與永生：對世人的要求

既然子與父是平等的，那麼世人對子的回應，也必須等同於對父的回應。耶穌要求世人對子做出與對父同等的敬重：

【約翰福音5:23】

【叫人都敬重子，如同敬重父一樣。不敬重子的，就是不敬重那差來他的父。】

這句話是三位一體神學的基礎之一，即否定子的神性與權柄，就是否定那差子來的父。

對於那些相信祂的人，耶穌也給出了祂神性權柄帶來的終極應許：

【約翰福音5:24】

【我實實在在的告訴你們，那聽我的話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。】

這份「永生」是現在就擁有的事實（「是已經出死入生了」）。這是只有那位擁有生命本質（【約翰福音5:26】）且擁有審判權柄（【約翰福音5:27】）的子才能賜予的。

總結而言，【約翰福音5:18】是衝突的燃點，它將安息日的神學爭論升級為基督論的終極宣言。耶穌所宣稱的「與上帝平等」，是基於祂與天父在生命、作為、權柄、審判和敬重上完全的同質性。這是約翰福音中，對耶穌神性最無遮掩的宣告之一。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【約翰福音5:18】

所以猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱上帝為他的父，將自己和上帝當作平等。

【約翰福音5:1】

這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。

【約翰福音5:2】

在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。

【約翰福音5:3】

裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷在此有：等候水動；

【約翰福音5:4】

因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。）

【約翰福音5:5】

在那裏有一個人，病了三十八年。

【約翰福音5:6】

耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒麼？」

【約翰福音5:7】

病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我抬到池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」

【約翰福音5:8】

耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走罷！」

【約翰福音5:9】

那人立刻痊癒，就拿起褥子走了。那天是安息日。

【約翰福音5:10】

所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」

【約翰福音5:11】

他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走罷！』」

【約翰福音5:12】

他們問他說：「吩咐你拿褥子走的是甚麼人？」

【約翰福音5:13】

那人不知道是誰；因為那裏的人多，耶穌已經躲開了。

【約翰福音5:14】

後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」

【約翰福音5:15】

那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。

【約翰福音5:16】

所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。

【約翰福音5:17】

耶穌就對他們說：「我父作事直到如今，我也作事。」

【約翰福音5:19】

耶穌對他們說：「我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。

【約翰福音5:20】

父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。

【約翰福音5:21】

父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。

【約翰福音5:22】

父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，

【約翰福音5:23】

叫人都敬重子，如同敬重父一樣。不敬重子的，就是不敬重那差來他的父。

【約翰福音5:24】

我實實在在的告訴你們，那聽我的話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。

【約翰福音5:25】

我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了。

【約翰福音5:26】

因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，

【約翰福音5:27】

並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。

【約翰福音5:28】

你們不要把這事看作希奇。時候將到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來；

【約翰福音5:29】

行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。

【約翰福音5:30】

我憑著自己不能作甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。

【約翰福音5:31】

我若為自己作見證，我的見證就不真。

【約翰福音5:32】

另有一位給我作見證，我也知道他給我作的見證是真的。

【約翰福音5:33】

你們曾打發人到約翰那裏，他為真理作過見證。

【約翰福音5:34】

其實，我所受的不是從人來的見證；然而我說這些話，為要叫你們得救。

【約翰福音5:35】

約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。

【約翰福音5:36】

但我所作的事，比約翰的見證更大；因為父交給我要我成就的事，就是我所作的事，這就證明我是父所差來的。

【約翰福音5:37】

差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。

【約翰福音5:38】

你們並沒有他的道存在心裏，因為他所差來的，你們不信。

【約翰福音5:39】

你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。

【約翰福音5:40】

然而，你們不肯到我這裏來得生命。

【約翰福音5:41】

我不受從人來的榮耀。

【約翰福音5:42】

但我認識你們，知道你們心裏沒有上帝的愛。

【約翰福音5:43】

我奉我父的名來，你們倒不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。

【約翰福音5:44】

你們互相受榮耀，卻不求從獨一上帝來的榮耀，怎能信我呢？

【約翰福音5:45】

不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。

【約翰福音5:46】

你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。

【約翰福音5:47】

你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」

【馬可福音2:28】

所以，人子也是安息日的主。