所羅門又將耶和華殿前院子裏的內院分別為聖，因為他所造的銅壇容不下燔祭、素祭和脂油。

 至高者的火焰：【歷代志下7:7】論獻祭的擴展與上帝的完全接納

【歷代志下7:7】

所羅門又將耶和華殿前院子裏的內院分別為聖，因為他所造的銅壇容不下燔祭、素祭和脂油。

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希伯來文原文深入研究

【歷代志下7:7】

所羅門又將耶和華殿前院子裏的內院分別為聖，因為他所造的銅壇容不下燔祭、素祭和脂油。

希伯來文原文

וַיְקַדֵּשׁ שְׁלֹמֹה אֶת־תּוֹךְ הֶחָצֵר אֲשֶׁר לִפְנֵי בֵית־יְהוָה כִּי עָשָׂה שָׁם אֶת־הָעֹלוֹת וְאֶת־הַחֲלָבִים כִּי מִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר עָשָׂה שְׁלֹמֹה לֹא יָכֹל לְהָכִיל אֶת־הָעֹלָה וְאֶת־הַמִּנְחָה וְאֶת־הַחֲלָבִים׃

羅馬拼音轉寫

Wayəqaddēš šəlōmōh ’eṯ-tōḵ heḥāṣēr ’ăšer lip̄nê ḇêṯ-YHWH kî ‘āśâ šām ’eṯ-hā‘ōlôṯ wə’eṯ-haḥălāḇîm kî mizbaḥ hanNəḥōšeṯ ’ăšer ‘āśâ šəlōmōh lō’ yāḵōl ləhāḵîl ’eṯ-hā‘ōlâ wə’eṯ-hamminḥâ wə’eṯ-haḥălāḇîm.

這節經文描述了在聖殿奉獻典禮結束後，因獻祭的數量極大，原有的設施不足以應付，故需要擴大獻祭範圍的特別行動。它強調了上帝對所羅門獻殿的熱忱與奉獻的完全接納。

核心動詞（一）：分別為聖（וַיְקַדֵּשׁ wayəqaddēš）：

動詞 qāḏaš 意為「使聖潔、分別、歸於聖」。所羅門將聖殿院子裏的一部分「分別為聖」，意味著這一區域被正式從世俗用途中劃出，成為處理祭牲的聖潔場所。這項舉動彰顯了獻祭規模的特殊性和上帝同在的聖潔性。

核心名詞（二）：銅壇（מִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת mizbaḥ hanNəḥōšeṯ）：

指所羅門在殿前所造的巨大祭壇（【歷代志下4:1】記載為長二十肘、寬二十肘、高十肘）。儘管尺寸宏偉，但在這七日節期中，其處理能力仍然不夠。

核心名詞（三）：燔祭（הָעֹלָה hā‘ōlâ）、素祭（וְאֶת־הַמִּנְחָה wə’eṯ-hamminḥâ）和脂油（וְאֶת־הַחֲלָבִים wə’eṯ-haḥălāḇîm）：

這三者代表了獻祭體系的關鍵要素。燔祭（完全獻給上帝）和素祭（穀物祭）是日常獻祭的基礎，而脂油（通常是肥美的部分）是平安祭中必須獻給耶和華的（【利未記3:16】）。獻祭數量之大，使常規的銅壇無法容納這些祭物的體積和油脂。

核心動詞（四）：容不下（לֹא יָכֹל לְהָכִיל lō’ yāḵōl ləhāḵîl）：

Yāḵōl 意為「能夠、勝任」，ḵûl 意為「包含、容納」。強調銅壇已經達到了極限，無法處理獻祭的巨大規模。這間接印證了上帝火降下來接受獻祭的奇蹟（【歷代志下7:1】），激發了百姓無比熱烈的回應。

這節經文的核心信息是：上帝對所羅門和百姓的奉獻表現出超乎尋常的接納，其程度之高，甚至使聖殿的物理設施不足以應付，迫使所羅門臨時性地擴大聖潔的範圍以完成所有的獻祭。

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歷代志下第七章全章引用

【歷代志下7:1】

所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿。

【歷代志下7:2】

因耶和華的榮光充滿了殿，所以祭司不能進殿。

【歷代志下7:3】

那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列衆人看見，就俯伏在鋪石地，敬拜稱謝：「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！」

【歷代志下7:4】

王和衆民一同在耶和華面前獻祭。

【歷代志下7:5】

所羅門王用牛二萬二千，羊十二萬獻祭。這樣，王和衆民為上帝的殿行了奉獻之禮。

【歷代志下7:6】

祭司按著班次侍立，利未人也拿著耶和華的樂器，就是大衛王所造、稱謝耶和華的，因祂的慈愛永遠長存。祭司在以色列人面前吹號，以色列人也都站立。

【歷代志下7:7】

所羅門又將耶和華殿前院子裏的內院分別為聖，因為他所造的銅壇容不下燔祭、素祭和脂油。

【歷代志下7:8】

那時所羅門和以色列衆人，就是從哈馬口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集，與王一同守節七日。

【歷代志下7:9】

第八日他們舉行嚴肅會；因為行奉獻祭壇的禮七日，守節七日。

【歷代志下7:10】

七月二十三日，王遣散衆民；他們因見耶和華向大衛和所羅門與祂百姓以色列所施的恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。

【歷代志下7:11】

所羅門造成了耶和華殿和王宮。凡他心中所要做的，在耶和華殿中和王宮裏，都順利做成了。

【歷代志下7:12】

夜間，耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為獻祭的殿宇。」

【歷代志下7:13】

「我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，」

【歷代志下7:14】

「這稱為我名下的子民，若是謙卑自己，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」

【歷代志下7:15】

「我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。」

【歷代志下7:16】

「現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中；我的眼、我的心也必常在那裏。」

【歷代志下7:17】

「你若效法你父大衛所行的，在我面前以心靈誠實而行，照我一切所吩咐你的去行，謹守我的律例典章，」

【歷代志下7:18】

「我就必堅固你的國位，正如我與你父大衛所立的約說：『你子孫中必不斷有人坐在以色列的國位上。』」

【歷代志下7:19】

「倘若你們轉去，離棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神，」

【歷代志下7:20】

「我就必將以色列人從我賜給他們的地根除掉，並且我為己名所分別為聖的殿也必拋棄，使她在萬民中作笑柄，被嗤笑。」

【歷代志下7:21】

「這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』」

【歷代志下7:22】

「人必回答說：『是因他們離棄了領他們列祖出埃及地的耶和華—他們的上帝，去親近別神，敬拜事奉它，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」

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一、上帝同在的印證與百姓的熱忱回應

【歷代志下7:7】所記載的獻祭擴大，是建立在上帝對所羅門禱告和奉獻的超自然回應之上，這激發了百姓極大的熱忱。

1. 聖火降臨的奇蹟：

所羅門的禱告一結束，上帝就以肉眼可見的方式應答，使火從天降下，燒盡祭物。這與摩西時代會幕建立時的景象一致（【利未記9:24】）。

【歷代志下7:1】

【所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿。】

火的降臨不僅是接納祭物的記號，更是上帝榮耀同在的戲劇性顯現，以至於祭司都無法站立（【歷代志下7:2】）。這種神蹟性的肯定，使得獻祭的氛圍達到了頂點。

2. 獻祭規模的巨大：

百姓和所羅門的回應是慷慨無私的。他們獻上了驚人的祭物數量，遠超日常和節期的所需。

【歷代志下7:5】

【所羅門王用牛二萬二千，羊十二萬獻祭。這樣，王和衆民為上帝的殿行了奉獻之禮。】

如此龐大的獻祭量，不僅體現了以色列國的繁榮，更展示了百姓對耶和華的敬畏與感恩。正是這種規模的獻祭，導致【歷代志下7:7】中所述的設施不足問題。

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二、奉獻場地的臨時分別為聖

【歷代志下7:7】的核心行動在於「分別為聖」院子的內院，這是一項臨機應變但又極其謹慎的舉措，凸顯了敬拜的實用性與聖潔原則的平衡。

1. 獻祭的必須性優先：

銅壇的功能是用於執行獻祭律例，但當其物理容量（lō’ yāḵōl ləhāḵîl）無法滿足獻祭規模時，所羅門必須尋求替代方案。他選擇將內院的部分區域進行臨時性的「分別為聖」（qāḏaš），使其符合獻祭的聖潔要求。

這與摩西律法中，祭司必須嚴格區分聖與俗、潔與不潔的原則相符（【利未記10:10】）。所羅門的行動，在於確保所有祭物都能在聖潔的環境中被處理和焚燒，以確保上帝對獻祭的完全接納。

2. 銅壇的歷史意義與侷限：

雖然所羅門的銅壇是律法要求中獻祭的核心設施（【出埃及記27:1-8】），但面對上帝榮耀的全面彰顯，連這銅壇也顯出了其物質上的侷限性。

【歷代志下4:1】

【他製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘。】

即使是如此巨大的祭壇，也無法容納百姓心中那份因見證神蹟而爆發出來的奉獻熱情所帶來的巨量祭物。這暗示了物質的設施終究無法完全承載無限的屬靈渴慕和上帝的恩典。

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三、聖約的重申與永遠的應許

獻殿禮儀的結束，連同獻祭的擴大（【歷代志下7:7】）和百姓的喜樂（【歷代志下7:10】），促使耶和華向所羅門顯現，重申了聖約的條件，將奉獻與順服的必要性連結起來。

1. 禱告的垂聽與選擇：

上帝在夜間向所羅門顯現，首先肯定了祂已經接納了獻殿的禱告和地點。

【歷代志下7:12】

【夜間，耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為獻祭的殿宇。」】

上帝的選擇和垂聽，是確保以色列民族得以在未來得到赦免的基礎。祂承諾「睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告」（【歷代志下7:15】）。

2. 赦罪的應許與悔改的條件：

最著名的應許，即【歷代志下7:14】，將民族的復興與個人的屬靈光景緊密結合。

【歷代志下7:14】

【這稱為我名下的子民，若是謙卑自己，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。】

這節經文是獻殿儀式的高潮與應用，提醒百姓即使獻祭規模空前，真正的聖潔與永恆的福分仍取決於持續的謙卑、悔改和順服。這份順服如同大衛一樣，是以心靈誠實而行（【歷代志下7:17】），這是維繫國位直到永遠的關鍵。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【歷代志下7:7】

所羅門又將耶和華殿前院子裏的內院分別為聖，因為他所造的銅壇容不下燔祭、素祭和脂油。

【歷代志下7:1】

所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿。

【歷代志下7:2】

因耶和華的榮光充滿了殿，所以祭司不能進殿。

【歷代志下7:3】

那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列衆人看見，就俯伏在鋪石地，敬拜稱謝：「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！」

【歷代志下7:4】

王和衆民一同在耶和華面前獻祭。

【歷代志下7:5】

所羅門王用牛二萬二千，羊十二萬獻祭。這樣，王和衆民為上帝的殿行了奉獻之禮。

【歷代志下7:6】

祭司按著班次侍立，利未人也拿著耶和華的樂器，就是大衛王所造、稱謝耶和華的，因祂的慈愛永遠長存。祭司在以色列人面前吹號，以色列人也都站立。

【歷代志下7:8】

那時所羅門和以色列衆人，就是從哈馬口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集，與王一同守節七日。

【歷代志下7:9】

第八日他們舉行嚴肅會；因為行奉獻祭壇的禮七日，守節七日。

【歷代志下7:10】

七月二十三日，王遣散衆民；他們因見耶和華向大衛和所羅門與祂百姓以色列所施的恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。

【歷代志下7:11】

所羅門造成了耶和華殿和王宮。凡他心中所要做的，在耶和華殿中和王宮裏，都順利做成了。

【歷代志下7:12】

夜間，耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為獻祭的殿宇。」

【歷代志下7:13】

「我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，」

【歷代志下7:14】

「這稱為我名下的子民，若是謙卑自己，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」

【歷代志下7:15】

「我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。」

【歷代志下7:16】

「現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中；我的眼、我的心也必常在那裏。」

【歷代志下7:17】

「你若效法你父大衛所行的，在我面前以心靈誠實而行，照我一切所吩咐你的去行，謹守我的律例典章，」

【歷代志下7:18】

「我就必堅固你的國位，正如我與你父大衛所立的約說：『你子孫中必不斷有人坐在以色列的國位上。』」

【歷代志下7:19】

「倘若你們轉去，離棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神，」

【歷代志下7:20】

「我就必將以色列人從我賜給他們的地根除掉，並且我為己名所分別為聖的殿也必拋棄，使她在萬民中作笑柄，被嗤笑。」

【歷代志下7:21】

「這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』」

【歷代志下7:22】

「人必回答說：『是因他們離棄了領他們列祖出埃及地的耶和華—他們的上帝，去親近別神，敬拜事奉它，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」

【利未記9:24】

有火從耶和華面前出來，燒盡壇上的燔祭和脂油；衆民一見，就都歡呼，俯伏在地。

【利未記3:16】

祭司要在壇上將脂油焚燒，作為馨香火祭的食物。一切的脂油都是耶和華的。

【歷代志下4:1】

他製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘。

【出埃及記27:1】

你要用皂莢木做壇，這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。

【出埃及記27:8】

要做成空的木箱，用板裝釘。這壇要照著在山上指示你的樣式做。

【利未記10:10】

你們要將聖的、俗的、潔淨的、不潔淨的，分別出來；