耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們

 榮耀與責備的悖論：馬太福音11:20中耶穌對不悔改之城的審判

【馬太福音11:20】

耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：

希臘文原文深入研究

耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：

希臘文原文

Τότε ἤρξατο ὀνειδίζειν τὰς πόλεις ἐν αἷς ἐγένοντο αἱ πλεῖσται δυνάμεις αὐτοῦ, ὅτι οὐ μετενόησαν.

羅馬拼音轉寫

Tóte ḗrxato oneidízein tàs póleis en haîs egénonto hai pleîstai dynámeis autoû, hóti ou metenoēsan.

【馬太福音11:20】標誌著耶穌事奉的一個關鍵轉折點。在加利利公開傳道的巔峰時期，面對神蹟的鐵證，那些城市卻集體拒絕悔改，促使耶穌發出了嚴厲的審判性責備。

核心動詞（一）：「責備」（ὀνειδίζειν oneidízein）：

• 這個動詞意為**「責罵」、「斥責」、「羞辱」。這不是溫和的勸誡，而是強烈的、公開的譴責**。它表明耶穌對這些城鎮的屬靈遲鈍和拒絕感到深刻的憤怒和失望。

• 在聖經中，oneidízein 常用於指因信仰受到的辱罵，但在這裏，它被耶穌用於對那些拒絕信仰的人發出。

核心名詞（一）：「異能」（δυνάμεις dynámeis）：

• Dynámeis 意為**「能力」、「大能的作為」，即神蹟奇事**。經文強調是「許多異能」（αἱ πλεῖσται δυνάμεις hai pleîstai dynámeis），暗示這些城鎮親眼目睹了最多的、最有力的神性證明。

核心動詞（二）：「悔改」（μετενόησαν metenoēsan）：

• 這個動詞是轉變心意的意思，指從罪中回轉歸向神。經文使用了否定詞（οὐ ou），表明這是徹底、集體的拒絕。

• 儘管他們目睹了彌賽亞的權柄，但他們的心卻拒絕改變。

總體而言，【馬太福音11:20】是上帝的恩典與人的責任之間的戲劇性衝突點。神蹟是恩典的呼喚，而不悔改則是對這恩典的漠視，這必然導致審判的宣告。

馬太福音第十一章全章引用

【馬太福音11:1】

耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，往各城去傳道教訓人。

【馬太福音11:2】

約翰在監裏聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，

【馬太福音11:3】

問祂說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」

【馬太福音11:4】

耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。

【馬太福音11:5】

就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。

【馬太福音11:6】

凡不因我跌倒的，就有福了！」

【馬太福音11:7】

他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？

【馬太福音11:8】

你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裏了。

【馬太福音11:9】

你們出去究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。

【馬太福音11:10】

經上記着說：『我要差遣我的使者在你面前，預備道路。』所說的就是這個人。

【馬太福音11:11】

我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過施洗約翰的；然而天國裏最小的，比他還大。

【馬太福音11:12】

從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得着了。

【馬太福音11:13】

因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。

【馬太福音11:14】

你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。

【馬太福音11:15】

有耳可聽的，就應當聽！

【馬太福音11:16】

我可用甚麼比這世代呢？好像小孩子坐在街市上招呼同伴，說：

【馬太福音11:17】

『我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。』

【馬太福音11:18】

約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附着的；

【馬太福音11:19】

人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」

【馬太福音11:20】

耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：

【馬太福音11:21】

「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。

【馬太福音11:22】

但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！

【馬太福音11:23】

迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，她還可以存到今日。

【馬太福音11:24】

但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」

【馬太福音11:25】

那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人藏起來，向嬰孩就顯出來。

【馬太福音11:26】

父啊，是的，因為你的美意本是如此。

【馬太福音11:27】

一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。

【馬太福音11:28】

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。

【馬太福音11:29】

我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。

【馬太福音11:30】

因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」

一、神蹟的責任與拒絕的罪名

【馬太福音11:20】清楚地將審判的依據建立在神蹟所帶來的責任之上。一個人所領受的啓示越多，其不悔改的罪責就越大。

（一）異能是彌賽亞身份的證明：

耶穌在加利利所行的「許多異能」，正是彌賽亞來臨的確鑿證據。當施洗約翰對耶穌的身份產生疑問時，耶穌的回答是：

【馬太福音11:4-5】

【你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。】

這些神蹟應驗了舊約先知的預言。

【以賽亞書35:5-6】

【那時，瞎子的眼必開，聾子的耳必通。那時，瘸子必跳躍像鹿，啞巴的舌頭必歡呼。】

因此，哥拉汛、伯賽大和迦百農（【馬太福音11:21-23】）這些城市不是因為無知而跌倒，而是因為親眼看見了上帝的作為後仍硬著心。

（二）不悔改的罪：

這些城市面臨責備的唯一原因（ὅτι hóti）是**「不悔改」。他們錯過了一個獨特的恩典窗口**。

【使徒行傳3:19】

【所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到。】

【馬太福音11:20】的責備，是對人類自由意志選擇拒絕恩典的嚴厲譴責。他們的罪不在於沒有聽見福音，而在於在神蹟的呼喚下選擇了固執。

二、審判的類比：比推羅西頓和所多瑪更大的罪

耶穌接下來的審判性責備，使用歷史上的外邦惡城進行類比，旨在衡量猶太城市不悔改的嚴重性。

（一）與推羅、西頓的對比：

推羅和西頓是舊約時代著名的商業城市，充滿外邦的偶像崇拜和罪惡，常受到先知的審判。

【以賽亞書23:1】

【論推羅的默示：他施的船隻，都要哀號！因為推羅變為荒場，甚至沒有房屋，沒有人煙。】

耶穌的判詞是：

【馬太福音11:21-22】

【哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！】

這揭示了屬靈特權的雙重標準：見證了彌賽亞榮耀的猶太城市，卻不如在黑暗中生活的外邦人。推羅、西頓因資訊缺乏所受的審判，將比拒絕真光的加利利城市所受的審判更輕。

（二）與所多瑪的對比：

所多瑪因其滔天的罪惡被上帝降下硫磺與火毀滅。

【創世記19:24-25】

【當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裏所有的居民，連地上所生長的，都毀滅了。】

耶穌將迦百農的罪與所多瑪相比：

【馬太福音11:23-24】

【迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，她還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！】

這表明拒絕彌賽亞的罪，比所多瑪的性敗壞更為嚴重。這不是對罪的程度的比較，而是對拒絕光和恩典的程度的比較。迦百農雖然在地上接近「天國」（因耶穌的臨在），卻因不信而注定墜入最深的「陰間」（審判）。

三、審判後的安息：恩典的邀請

在發出嚴厲的責備之後，【馬太福音11:25-30】緊接著是耶穌向勞苦之人的溫柔邀請，這顯示了審判與恩典的平衡。

（一）父的主權與知識的顯明：

耶穌稱頌天父，因為祂按著美意將這些真理「向聰明通達人藏起來，向嬰孩就顯出來」（【馬太福音11:25】）。

這裏的「聰明通達人」正是指那些拒絕悔改的城市精英和宗教領袖，他們自視甚高，反而被自己的理性阻擋。而「嬰孩」則是指謙卑、單純信靠的人。

【哥林多前書1:27】

【上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。】

這證明人能否進入天國，取決於內心的柔和與謙卑，而非外在的知識或神蹟的數量。

（二）柔和謙卑的邀請：

耶穌以一個柔和的自畫像來結束這一章：

【馬太福音11:28-29】

【凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。】

這份邀請與前文的嚴厲責備形成了鮮明的對比：審判針對那些因驕傲和自滿而拒絕悔改的人；安息則賜給那些願意承認自己「勞苦擔重擔」而謙卑來到祂面前的人。

【馬太福音11:20】是耶穌事奉的轉折點，它警告我們：享有屬靈的特權，必然帶來相應的屬靈責任。拒絕福音的光，將比生活在黑暗中的罪更難擔當。然而，即使在審判的陰影下，耶穌依然向所有謙卑的人敞開了安息的門。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【馬太福音11:20】

耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：

【馬太福音11:1】

耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，往各城去傳道教訓人。

【馬太福音11:2】

約翰在監裏聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，

【馬太福音11:3】

問祂說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」

【馬太福音11:4】

耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。

【馬太福音11:5】

就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。

【馬太福音11:6】

凡不因我跌倒的，就有福了！」

【馬太福音11:7】

他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？

【馬太福音11:8】

你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裏了。

【馬太福音11:9】

你們出去究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。

【馬太福音11:10】

經上記着說：『我要差遣我的使者在你面前，預備道路。』所說的就是這個人。

【馬太福音11:11】

我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過施洗約翰的；然而天國裏最小的，比他還大。

【馬太福音11:12】

從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得着了。

【馬太福音11:13】

因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。

【馬太福音11:14】

你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。

【馬太福音11:15】

有耳可聽的，就應當聽！

【馬太福音11:16】

我可用甚麼比這世代呢？好像小孩子坐在街市上招呼同伴，說：

【馬太福音11:17】

『我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。』

【馬太福音11:18】

約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附着的；

【馬太福音11:19】

人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」

【馬太福音11:21】

「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。

【馬太福音11:22】

但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！

【馬太福音11:23】

迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，她還可以存到今日。

【馬太福音11:24】

但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」

【馬太福音11:25】

那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人藏起來，向嬰孩就顯出來。

【馬太福音11:26】

父啊，是的，因為你的美意本是如此。

【馬太福音11:27】

一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。

【馬太福音11:28】

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。

【馬太福音11:29】

我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。

【馬太福音11:30】

因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」

【以賽亞書35:5-6】

那時，瞎子的眼必開，聾子的耳必通。那時，瘸子必跳躍像鹿，啞巴的舌頭必歡呼。

【使徒行傳3:19】

所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到。

【以賽亞書23:1】

論推羅的默示：他施的船隻，都要哀號！因為推羅變為荒場，甚至沒有房屋，沒有人煙。

【創世記19:24-25】

當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裏所有的居民，連地上所生長的，都毀滅了。

【哥林多前書1:27】

上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。