人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。

 

信心與賞賜的連結：希伯來書11:6論信仰的雙重要素與實踐

【希伯來書11:6】

人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。

希臘文原文深入研究

人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。

希臘文原文

χωρὶς δὲ πίστεως ἀδύνατον εὐαρεστῆσαι· πιστεῦσαι γὰρ δεῖ τὸν προσερχόμενον τῷ Θεῷ ὅτι ἔστιν καὶ τοῖς ἐκζητοῦσιν αὐτὸν μισθαποδότης γίνεται.

羅馬拼音轉寫

Chōrìs dè písteōs adýnaton euarestēsai; pisteûsai gàr deî tòn proserchómenon tō̂ Theō̂ hóti éstin kaì toîs ekzētoûsin autòn misthapódótēs gínetai.

【希伯來書11:6】被譽為「信心章」的核心金句，它不僅定義了信心的必要性，更明確了真信心的兩大基本內容。這節經文確立了信仰與上帝關係的前提條件和實際動機。

核心否認：「人非有信，就不能得上帝的喜悅」（χωρὶς δὲ πίστεως ἀδύνατον εὐαρεστῆσαι Chōrìs dè písteōs adýnaton euarestēsai）：

• 非有信（χωρὶς δὲ πίστεως Chōrìs dè písteōs）：強調了信心的絕對排他性，是與上帝建立關係的唯一途徑。

• 不能（ἀδύνατον adýnaton）：意為「不可能的、無能力的」。

• 得上帝的喜悅（εὐαρεστῆσαι euarestēsai）：意為「取悅、蒙悅納」。這裏清楚說明，信心是上帝悅納人類行為的先決條件。沒有信心，任何努力、善行或宗教儀式都無法討上帝的喜悅。

信心的雙重內容：

1. 「必須信有上帝」（πιστεῦσαι γὰρ δεῖ... ὅτι ἔστιν pisteûsai gàr deî... hóti éstin）：

   • 這是信心的存有學（Ontological）基礎。信徒必須確信上帝是真實存在的，是宇宙的創造者和主宰。這信是知識與確信的結合。

2. 「且信他賞賜那尋求他的人」（καὶ τοῖς ἐκζητοῦσιν αὐτὸν μισθαποδότης γίνεται kaì toîs ekzētoûsin autòn misthapódótēs gínetai）：

   • 這是信心的實踐動機。ἐκζητοῦσιν（ekzētoûsin，尋求）是現在主動分詞，表示持續不斷、專注的尋求行動。

   • μισθαποδότης（misthapódótēs）：意為「賞賜者、報酬的給予者」。信徒不僅相信上帝存在，更相信祂是公義的、慷慨的、對人的忠心有所回應的。

總結來說，真信心是承認上帝的存在（信祂是誰），並由此產生持續尋求祂的回應（信祂會做甚麼），兩者缺一不可。

希伯來書第十一章全章引用

【希伯來書11:1】

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

【希伯來書11:2】

古人在這信上得了美好的證據。

【希伯來書11:3】

我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

【希伯來書11:4】

亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。

【希伯來書11:5】

以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為上帝已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。

【希伯來書11:6】

人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。

【希伯來書11:7】

挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，就造了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

【希伯來書11:8】

亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。

【希伯來書11:9】

他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。

【希伯來書11:10】

因為他等候那座有根基的城，就是上帝所經營所建造的。

【希伯來書11:11】

因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。

【希伯來書11:12】

所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，如同海邊的沙那樣無數。

【希伯來書11:13】

這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

【希伯來書11:14】

說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。

【希伯來書11:15】

他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。

【希伯來書11:16】

他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

【希伯來書11:17】

亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。

【希伯來書11:18】

論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

【希伯來書11:19】

他以為上帝還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。

【希伯來書11:20】

以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。

【希伯來書11:21】

雅各因著信，臨終的時候，就給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。

【希伯來書11:22】

約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。

【希伯來書11:23】

摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信把他藏了三個月，並不怕王命。

【希伯來書11:24】

摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。

【希伯來書11:25】

他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。

【希伯來書11:26】

他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。

【希伯來書11:27】

他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。

【希伯來書11:28】

他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。

【希伯來書11:29】

他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。

【希伯來書11:30】

以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。

【希伯來書11:31】

妓女喇合因著信，曾和和平平地接待那兩個探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。

【希伯來書11:32】

我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。

【希伯來書11:33】

他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，

【希伯來書11:34】

滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。

【希伯來書11:35】

有婦人得回她們的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。

【希伯來書11:36】

又有人忍受戲弄、鞭打、綑鎖、監禁、各等的磨煉，

【希伯來書11:37】

被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀劍殺戮，穿著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，

【希伯來書11:38】

在曠野、山嶺、山洞、地穴，漂流無定，本是世界不配有的人。

【希伯來書11:39】

這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；

【希伯來書11:40】

因為上帝給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

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一、信心的基礎：對上帝存有論的堅定確信

【希伯來書11:6】要求信徒必須滿足信心的第一要素：「信有上帝」（ὅτι ἔστιν）。這種對上帝存在的確信，不是盲目的猜測，而是對祂自我啟示的接納，即祂是起初的創造者和萬有的源頭。

這種信念與詩篇作者的宣告相呼應：

【詩篇14:1】

【愚頑人心裏說：沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。】

【羅馬書1:20】

【自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。】

希伯來書的讀者正面臨著回歸猶太教的試探，他們可能會懷疑這位看不見、尚未兌現所有應許的上帝是否真實。因此，作者通過引用【希伯來書11:3】提醒他們，對上帝存在的信心是理解宇宙起源的基石：

【希伯來書11:3】

【我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。】

「信有上帝」是所有屬靈敬拜的起點，它將信徒與那些將信心建立在物質、顯然之物上的世人區分開來。

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二、信心的行動：持續尋求與上帝的互動

信心的第二要素「信他賞賜那尋求他的人」（misthapódótēs gínetai toîs ekzētoûsin autòn）將信心從靜態的知識提升為動態的關係。

「尋求」（ekzētoûsin）一詞，強調了信徒必須採取積極、專注的、持久的行動去尋找上帝的旨意和同在。這不是一次性的禱告，而是一種委身的生活模式。這與耶穌的教導一致：

【馬太福音7:7】

【你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。】

「賞賜」（misthapódótēs）則為這種持續的尋求提供了公義的回應和保障。這賞賜不僅指物質的福分，更指向【希伯來書11:1】所描述的「所望之事的實底」和「未見之事的確據」，最終指向永恆的產業：

【彼得前書1:8】

【你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；】

【彼得前書1:9】

【並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。】

這種對上帝會賞賜的確信，使舊約的眾聖徒能夠「恆心忍耐」（【希伯來書11:27】），像摩西一樣「想望所要得的賞賜」（【希伯來書11:26】），使他們能夠在患難中堅持，不與世俗的罪中之樂妥協。

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三、信心的果效：蒙悅納與得完全

【希伯來書11:6】的核心結論是：「人非有信，就不能得上帝的喜悅」（adýnaton euarestēsai）。這句將信心的倫理價值提升到屬靈互動的中心。

「得上帝的喜悅」是聖經中對生命最崇高的評價，舊約中的以諾就是因著信心達到這一境界：

【希伯來書11:5】

【以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為上帝已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。】

以諾的生命證明，信心是使人與上帝同行、最終被上帝接納的關鍵要素。

對於新約信徒而言，得上帝的喜悅最終是以耶穌基督的獻祭為中心。我們因著信與基督聯合，便被上帝視為公義：

【羅馬書5:1】

【我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。】

最終，這信心的賞賜將帶領信徒進入【希伯來書11:40】所應許的「更美的事」，使所有的聖徒在基督裏一同「得完全」：

【希伯來書11:39】

【這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；】

【希伯來書11:40】

【因為上帝給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。】

因此，【希伯來書11:6】不僅是信心的定義，更是呼召信徒活出持續尋求、仰望基督、並最終得蒙悅納的生命。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【希伯來書11:6】

人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。

【希伯來書11:1】

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

【希伯來書11:2】

古人在這信上得了美好的證據。

【希伯來書11:3】

我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

【希伯來書11:4】

亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。

【希伯來書11:5】

以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為上帝已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。

【希伯來書11:7】

挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，就造了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

【希伯來書11:8】

亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。

【希伯來書11:9】

他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。

【希伯來書11:10】

因為他等候那座有根基的城，就是上帝所經營所建造的。

【希伯來書11:11】

因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。

【希伯來書11:12】

所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，如同海邊的沙那樣無數。

【希伯來書11:13】

這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

【希伯來書11:14】

說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。

【希伯來書11:15】

他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。

【希伯來書11:16】

他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

【希伯來書11:17】

亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。

【希伯來書11:18】

論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

【希伯來書11:19】

他以為上帝還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。

【希伯來書11:20】

以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。

【希伯來書11:21】

雅各因著信，臨終的時候，就給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。

【希伯來書11:22】

約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。

【希伯來書11:23】

摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信把他藏了三個月，並不怕王命。

【希伯來書11:24】

摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。

【希伯來書11:25】

他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。

【希伯來書11:26】

他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。

【希伯來書11:27】

他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。

【希伯來書11:28】

他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。

【希伯來書11:29】

他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。

【希伯來書11:30】

以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。

【希伯來書11:31】

妓女喇合因著信，曾和和平平地接待那兩個探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。

【希伯來書11:32】

我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。

【希伯來書11:33】

他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，

【希伯來書11:34】

滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。

【希伯來書11:35】

有婦人得回她們的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。

【希伯來書11:36】

又有人忍受戲弄、鞭打、綑鎖、監禁、各等的磨煉，

【希伯來書11:37】

被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀劍殺戮，穿著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，

【希伯來書11:38】

在曠野、山嶺、山洞、地穴，漂流無定，本是世界不配有的人。

【希伯來書11:39】

這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；

【希伯來書11:40】

因為上帝給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

【詩篇14:1】

愚頑人心裏說：沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。

【羅馬書1:20】

自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

【馬太福音7:7】

你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。

【彼得前書1:8】

你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；

【彼得前書1:9】

並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。

【羅馬書5:1】

我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。