耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

 拯救失喪者的主：探討馬可福音2:17中耶穌的使命與權柄

【馬可福音2:17】

耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

希臘文原文深入研究

康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。

希臘文原文

ὁ Ἰησοῦς ἀκούσας λέγει αὐτοῖς ὅτι Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ ἀλλὰ οἱ κακῶς ἔχοντες· οὐκ ἦλθον καλέσαι δικαίους ἀλλὰ ἁμαρτωλούς.

羅馬拼音轉寫

ho Iēsous akousas legei autois hoti Ou chreian echousin hoi ischuontes iatrou alla hoi kakōs echontes; ouk ēlthen kalesai dikaious alla hamartōlous.

【馬可福音2:17】這節經文是耶穌對法利賽人指責他與稅吏和罪人一同吃飯時所給予的核心辯護。它清晰地揭示了耶穌基督降世的身份（醫生）與目的（召罪人）。

核心比喻：「醫生」（ἰατροῦ iatrou）：

• 耶穌在此將自己比作醫生，將人與罪的關係比作病人與疾病。這立刻將救恩的問題從法律和道德的層面（誰是義人，誰是罪人），轉移到了存在和健康的層面（誰需要醫治，誰是失喪的）。

關鍵詞彙：「罪人」（ἁμαρτωλούς hamartōlous）：

• 這個詞不僅指犯法的人，在當時的社會語境中，特指那些被宗教精英排斥、認為沒有救贖希望或無法遵守律法的人（如稅吏、妓女等）。耶穌明確宣告，祂的使命正是針對這些被社會和宗教排除在外的人。

關鍵信息：「我來本不是召義人」：

• 耶穌這句話並非承認世上有真正的「義人」，而是對法利賽人自我義化的諷刺性駁斥。那些自以為義、認為自己不需要救贖的人，正是隔絕於救恩之外的人。

馬可福音第二章全章引用

【馬可福音2:1】

過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏，

【馬可福音2:2】

就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。

【馬可福音2:3】

有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；

【馬可福音2:4】

因為人多，不得近前，就把耶穌所在的地方，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。

【馬可福音2:5】

耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」

【馬可福音2:6】

有幾個文士坐在那裏，心裏議論說：

【馬可福音2:7】

「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了上帝以外，誰能赦罪呢？」

【馬可福音2:8】

耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？

【馬可福音2:9】

或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子走』，哪一樣容易呢？

【馬可福音2:10】

但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：

【馬可福音2:11】

「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去罷。」

【馬可福音2:12】

那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與上帝，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」

【馬可福音2:13】

耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。

【馬可福音2:14】

耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。

【馬可福音2:15】

耶穌在利未家裏坐席，許多稅吏和罪人也與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。

【馬可福音2:16】

法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」

【馬可福音2:17】

耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

【馬可福音2:18】

約翰的門徒和法利賽人禁食。有人來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」

【馬可福音2:19】

耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。

【馬可福音2:20】

但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。

【馬可福音2:21】

沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。

【馬可福音2:22】

也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。」

【馬可福音2:23】

耶穌周六從麥地經過。他的門徒行路的時候，掐起麥穗來。

【馬可福音2:24】

法利賽人對耶穌說：「看哪，他們周六為甚麼做律法不許做的事呢？」

【馬可福音2:25】

耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人，缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過麼？

【馬可福音2:26】

他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了上帝的殿，吃了祭司以外人都不可吃的陳設餅，也給跟從他的人吃呢？」

【馬可福音2:27】

又對他們說：「周六是為人設立的，人不是為周六設立的。

【馬可福音2:28】

所以，人子也是周六的主。」

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一、耶穌的雙重醫治權柄：醫治身體與赦免罪孽

在【馬可福音2:17】的比喻之前，馬可福音第二章就已經透過「醫治癱子」的事件，預先建立了耶穌作為「醫生」的權柄，其醫治能力不僅限於身體。

在癱子的事件中，耶穌首先宣告：

【馬可福音2:5】

【耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」】

這立刻引發了文士的質疑，因為赦罪權柄屬於上帝（【馬可福音2:7】）。耶穌藉由醫治癱子的神蹟，證明了祂人子在地上有赦罪的權柄（【馬可福音2:10-12】）。

這段敘事為【馬可福音2:17】提供了完美的註腳：

1. 「有病的人才用得著」，這裏的「病」指的正是罪。癱子的癱瘓與他的罪被視為是同一個問題的兩個面向。

2. 耶穌作為醫生，祂的使命不是提供外在的宗教修正或道德教條，而是深入人類最根本的屬靈疾病，即罪惡，並提供最終的解藥——赦免。

因此，耶穌與稅吏罪人坐席，不是社會改革，而是實施赦罪權柄的行動。

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二、召罪人是上帝普世救贖計劃的實現

耶穌宣告「我來本不是召義人，乃是召罪人」，這宣告了上帝救贖計劃的優先對象與普及範圍。它與舊約先知對上帝憐憫的啟示相一致。上帝的憐憫，總是臨到那些在道德或社會層面上自認為「不配」的人。

【何西阿書6:6】

【我喜愛憐恤，不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭。】

耶穌的行為（與稅吏和罪人一同吃飯）正是體現了這種超越儀式、側重憐憫的上帝心意。法利賽人拘泥於律法的外在潔淨（如同「康健的人」），卻忽略了律法背後對破碎生命的憐恤。

耶穌召罪人，這是為了拯救失喪的人，這一使命貫穿了整本福音書：

【路加福音19:10】

【人子來，為要尋找，拯救失喪的人。】

這種拯救，不是對罪惡的縱容，而是對悔改的呼召。當耶穌召呼利未（馬太）時，利未立刻離開了稅關（【馬可福音2:14】），這證明了耶穌的呼召帶來了生命的根本改變，即悔改的果子。

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三、新酒與新皮袋：新約救恩與舊約律法的對比

【馬可福音2:17】的爭論，緊接著是關於「禁食」的爭論，以及「新酒與新皮袋」的比喻（【馬可福音2:18-22】）。這段內容進一步深化了耶穌使命的革命性。

【馬可福音2:22】

【也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。】

• 舊皮袋（舊制度）： 代表法利賽人所堅守的律法主義、傳統和儀式（如固定禁食），他們試圖藉由外在的行為來維持「義人」的身份。

• 新酒（新救恩）： 代表耶穌基督所帶來的恩典與赦罪的福音。這種直接與罪人同席、無條件赦罪的恩典，對於法利賽人的潔淨體系來說是具有爆炸性的。

耶穌的意思是，祂所帶來的救恩制度（召罪人並赦免他們）與舊有的、嚴苛的、排他性的律法主義框架是不相容的。祂來是帶來一個全新的、以恩典為基礎的生命體系。

這種新約的恩典在後來的書信中被不斷強調：

【提摩太前書1:15】

【「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可敬佩的。在罪人中我是個罪魁。】

這句話正是【馬可福音2:17】的最終應用，肯定了耶穌的使命是面向所有自認有罪、需要醫治的人。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【馬可福音2:17】

耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

【馬可福音2:1】

過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏，

【馬可福音2:2】

就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。

【馬可福音2:3】

有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；

【馬可福音2:4】

因為人多，不得近前，就把耶穌所在的地方，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。

【馬可福音2:5】

耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」

【馬可福音2:6】

有幾個文士坐在那裏，心裏議論說：

【馬可福音2:7】

「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了上帝以外，誰能赦罪呢？」

【馬可福音2:8】

耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？

【馬可福音2:9】

或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子走』，哪一樣容易呢？

【馬可福音2:10】

但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：

【馬可福音2:11】

「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去罷。」

【馬可福音2:12】

那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與上帝，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」

【馬可福音2:13】

耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。

【馬可福音2:14】

耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。

【馬可福音2:15】

耶穌在利未家裏坐席，許多稅吏和罪人也與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。

【馬可福音2:16】

法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」

【馬可福音2:18】

約翰的門徒和法利賽人禁食。有人來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」

【馬可福音2:19】

耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。

【馬可福音2:20】

但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。

【馬可福音2:21】

沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。

【馬可福音2:22】

也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。

【馬可福音2:23】

耶穌周六從麥地經過。他的門徒行路的時候，掐起麥穗來。

【馬可福音2:24】

法利賽人對耶穌說：「看哪，他們周六為甚麼做律法不許做的事呢？」

【馬可福音2:25】

耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人，缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過麼？

【馬可福音2:26】

他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了上帝的殿，吃了祭司以外人都不可吃的陳設餅，也給跟從他的人吃呢？」

【馬可福音2:27】

又對他們說：「周六是為人設立的，人不是為周六設立的。

【馬可福音2:28】

所以，人子也是周六的主。」

【何西阿書6:6】

我喜愛憐恤，不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭。

【路加福音19:10】

人子來，為要尋找，拯救失喪的人。

【提摩太前書1:15】

「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可敬佩的。在罪人中我是個罪魁。