以斯拉就從上帝殿前起來，往以利亞實的兒子約哈難的屋裏去；到了那裏，不吃飯，也不喝水，因為他為被擄歸回之人所犯的罪孽悲傷。

 

悔改與聖潔的重塑：以斯拉記10:6中信仰領袖的獨處與代求

【以斯拉記10:6】

以斯拉就從上帝殿前起來，往以利亞實的兒子約哈難的屋裏去；到了那裏，不吃飯，也不喝水，因為他為被擄歸回之人所犯的罪孽悲傷。

希伯來文原文深入研究

以斯拉就從上帝殿前起來，往以利亞實的兒子約哈難的屋裏去；到了那裏，不吃飯，也不喝水，因為他為被擄歸回之人所犯的罪孽悲傷。

希伯來文原文

וַיָּקָם עֶזְרָא מִלִּפְנֵי בֵית הָאֱלֹהִים וַיֵּלֶךְ אֶל־לִשְׁכַּת יְהוֹחָנָן בֶּן־אֶלְיָשִׁיב וַיָּבֹא שָׁמָּה לֶחֶם לֹא אָכַל וּמַיִם לֹא שָׁתָה כִּי מִתְאַבֵּל עַל־מַעַל הַגּוֹלָה׃

羅馬拼音轉寫

Wayyāqom ‘Ezrā millipnê ḇêṯ hā’ělōhîm wayyēleḵ ’el-liškaṯ Yĕhôḥānān ben-’Elyāšîḇ wayyāḇō’ šāmmāh leḥem lō’ ’āḵal ūmayim lō’ šāṯāh kî miṯ’abbēl ‘al-ma‘al haggôlāh.

【以斯拉記10:6】描述了以斯拉在以色列百姓承認與外邦人通婚的罪之後，所採取的個人禁食和深度憂傷的行動。這不僅是個人的情感表達，更是推動全民悔改運動的關鍵一步。

核心動詞（一）：「起來」（וַיָּקָם wayyāqom）：

• 來自 qûm，意為**「站立」、「起來」。它標誌着以斯拉從先前俯伏在上帝殿前的禱告行動中轉變出來**，開始採取下一步的具體行動。

核心地點：「上帝殿前」（מִלִּפְנֵי בֵית הָאֱלֹהִים millipnê ḇêṯ hā’ělōhîm）：

• 表明以斯拉的行動是從聖潔的中心開始。他的公開禱告和俯伏（【以斯拉記9:5-6】）引發了百姓的聚集和回應（【以斯拉記10:1】）。

核心動詞（二）：「不吃飯，也不喝水」（לֶחֶם לֹא אָכַל וּמַיִם לֹא שָׁתָה leḥem lō’ ’āḵal ūmayim lō’ šāṯāh）：

• 這是典型的禁食行為，象徵着極度的憂傷和專注的代求。在聖經中，禁食是謙卑、認罪、並尋求上帝介入的標誌（【撒母耳記上7:6】）。

核心名詞（一）：「罪孽」（מַעַל ma‘al）：

• 這個詞在原文中更具體地指**「不忠」、「背信」或「對上帝的褻瀆」，特別是指對聖潔、律法的侵犯**。以斯拉所悲傷的，是百姓對上帝律法的違背，即與迦南七族通婚的禁令（【申命記7:3-4】）。

核心動詞（三）：「悲傷」（מִתְאַבֵּל miṯ’abbēl）：

• 來自 ’āḇal，意為**「哀悼」、「憂傷」。這裏使用了Hithpael語態**（反身語態），強調以斯拉沉浸在深切的哀痛之中，是代償性的、發自內心的悲傷。

總體而言，【以斯拉記10:6】展示了一位真正的信仰領袖在面對共同的罪惡時，所表現出的深度認同、代求和自我約束。

以斯拉記第十章全章引用

【以斯拉記10:1】

以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在上帝殿前的時候，就有以色列中的男女孩童，並大人，聚到以斯拉那裏，成了大會，眾人哭得甚痛。

【以斯拉記10:2】

從以攔的後裔中，有耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在這裏娶了這地外邦女子為妻，犯罪得罪了我們的上帝，然而以色列人還有指望。

【以斯拉記10:3】

現在我們當與我們的上帝立約，離絕這一切的妻妾，和她們所生的，照着我主和你那因上帝誡命而戰慄之人的勸告去做。願人遵照律法而行。

【以斯拉記10:4】

你起來，這事是你的責任，我們必幫助你，你當剛強而行。」

【以斯拉記10:5】

以斯拉就起來，叫祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照着這話去做；他們就起了誓。

【以斯拉記10:6】

以斯拉就從上帝殿前起來，往以利亞實的兒子約哈難的屋裏去；到了那裏，不吃飯，也不喝水，因為他為被擄歸回之人所犯的罪孽悲傷。

【以斯拉記10:7】

他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們都聚集在耶路撒冷。

【以斯拉記10:8】

凡不遵首領和長老命令，三日內不來的，就必抄他的家，使他從被擄歸回的會中除名。

【以斯拉記10:9】

於是，猶大和便雅憫眾人，三日內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在上帝殿前的廣場上；因這事，又因下大雨，就都戰兢。

【以斯拉記10:10】

祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了，因你們娶了外邦女子為妻，增添以色列人的罪惡。

【以斯拉記10:11】

現在當向耶和華—你們列祖的上帝認罪，遵行他的旨意，離絕這地的民族和外邦的女子。」

【以斯拉記10:12】

會眾都大聲回答說：「我們必照着你的話去做。

【以斯拉記10:13】

只是百姓眾多，這時又逢大雨，我們不能站在外頭，這也不是一兩天能辦完的事，因為在這事上犯罪的人數甚多。

【以斯拉記10:14】

不如讓我們所有的領袖為全會眾辦理這事；凡我們城內娶了外邦女子為妻的，當按所定的日期，同着本城的長老和士師而來，直到辦完這事，使我們上帝的烈怒在這事上轉離我們。」

【以斯拉記10:15】

惟有亞撒黑的兒子約拿單，和特瓦的兒子雅哈謝，阻止這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。

【以斯拉記10:16】

被擄歸回的人就這樣做。祭司以斯拉和幾個宗族的首領，都指名按宗族聚集；他們在十月初一日坐下，審察這事，

【以斯拉記10:17】

到四月初一日，才把所有娶了外邦女子為妻的人查清。

【以斯拉記10:18】

在祭司中查出娶外邦女子為妻的，有耶書亞的後裔，就是約薩達的兒子，和他弟兄：瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利。

【以斯拉記10:19】

他們向人起誓，要離絕他們的妻子；他們因有罪，就獻一隻公綿羊為贖罪祭。

【以斯拉記10:20】

音麥的後裔中有哈拿尼、西巴第雅。

【以斯拉記10:21】

哈琳的後裔中有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。

【以斯拉記10:22】

巴施戶珥的後裔中有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞薩。

【以斯拉記10:23】

利未人中有約撒拔、示每、基拉雅，就是基利他、毗他希雅、猶大、以利以謝。

【以斯拉記10:24】

歌唱人中有以利亞實；守門人中有沙龍、提倫、烏利。

【以斯拉記10:25】

以色列人中有巴錄的後裔：帕魯、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞薩。

【以斯拉記10:26】

以攔的後裔中有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。

【以斯拉記10:27】

薩土的後裔中有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。

【以斯拉記10:28】

比拜的後裔中有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞特萊。

【以斯拉記10:29】

巴尼的後裔中有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。

【以斯拉記10:30】

巴哈‧摩押的後裔中有阿德拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。

【以斯拉記10:31】

哈琳的後裔中有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、示羅雅、

【以斯拉記10:32】

沙龍、亞瑪利雅、約瑟。

【以斯拉記10:33】

毘哈‧亞轄的後裔中有押拿、基達、亞雅、比拉雅、哈難、約珥、比拿雅。

【以斯拉記10:34】

巴尼的後裔中有比拿雅、比努伊、示每、

【以斯拉記10:35】

米迦、利哈雅、瑪他尼、

【以斯拉記10:36】

雅煞、巴尼、賓努伊。

【以斯拉記10:37】

基尼地的後裔中有以利亞實、瑪他尼、米拿他、以利雅實、

【以斯拉記10:38】

賓尼、示每。

【以斯拉記10:39】

示利米雅的後裔中有拿坦、亞大雅、瑪拿底拜、示賽、沙賴、

【以斯拉記10:40】

亞薩列、示利米雅、示瑪利雅。

【以斯拉記10:41】

以法蓮的後裔中有瑪他尼、瑪他他、撒拔、以利法列、耶利米、瑪拿西、示每。

【以斯拉記10:42】

巴尼的後裔中有瑪代、暗蘭、烏厄、

【以斯拉記10:43】

比拿雅、比第雅、基路希、瓦尼雅、米利末、以利亞實、瑪他尼、瑪他拿、雅掃、

【以斯拉記10:44】

巴尼、賓努伊。這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。

一、領袖的代償性悲傷與聖潔的標準

以斯拉從上帝殿前的禱告轉移到約哈難的屋裏，並進行嚴格的禁食，這行動體現了神職人員在屬靈危機中的角色，即為百姓的罪孽承擔代償性的悲傷。

（一）代求與認同的典範：

以斯拉的**「不吃飯，也不喝水」（【以斯拉記10:6】）的禁食行為，是繼承了摩西和先知們的認同性代求**。他不是為自己的罪禁食，而是為被擄歸回之人所犯的罪孽悲傷。

這與摩西在西奈山為百姓的拜金牛犢之罪代求時的禁食相呼應：

【申命記9:18】

【因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹他發怒，我就俯伏在耶和華面前，像從前一樣，四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。】

以斯拉的行為體現了**「與哀哭的人同哭」**（【羅馬書12:15】）的屬靈原則，他將百姓的罪視為自己的重擔。

（二）聖潔的標準與律法的核心：

百姓的罪孽（ma‘al）是娶了外邦女子為妻，這違背了上帝關於分別為聖的命令。以斯拉深知，信仰的純淨是聖約群體存續的基礎：

【申命記7:3】

【不可與他們結親，不可將你的女兒嫁給他們的兒子，也不可為你的兒子娶他們的女兒；】

【申命記7:4】

【因為他必使你的兒子轉離不跟從我，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速將你們滅絕。】

以斯拉的悲傷在於百姓忘記了他們被擄歸回的教訓，又在立約之地重蹈覆轍，使上帝的殿和聖潔的群體再次受到玷污。

二、領袖的行動與百姓的回應：從哀哭到立約

以斯拉的個人憂傷（【以斯拉記10:6】）迅速引發了群體的悔改和行動，將哀悼轉化為具體的改革。

（一）群體的聚集與悔改：

以斯拉的禱告（【以斯拉記10:1】）和後來的禁食，震動了百姓的心。當他從禱告中起來時，群眾也聚集了，並且哭得甚痛，這表明上帝的靈在其中運行。

【以斯拉記10:1】

【以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在上帝殿前的時候，就有以色列中的男女孩童，並大人，聚到以斯拉那裏，成了大會，眾人哭得甚痛。】

這種公開的、集體的悔改是信仰復興的前奏，如同約珥先知所呼籲的：

【約珥書2:12】

【耶和華說：「雖然如此，你們應當禁食、哭泣、哀號，一心歸向我。」】

（二）示迦尼的建議與立約的行動：

百姓中有人發言，承認罪惡存在，但也指出**「以色列人還有指望」（【以斯拉記10:2】）。隨後，他們提出了解決方案，即立約離絕外邦妻妾**。

【以斯拉記10:3】

【現在我們當與我們的上帝立約，離絕這一切的妻妾，和她們所生的，照着我主和你那因上帝誡命而戰慄之人的勸告去做。願人遵照律法而行。】

這份立約的決心（【以斯拉記10:5】）將以斯拉個人的悲傷（【以斯拉記10:6】）轉變為全體社會的承諾，這在推動神聖改革中至關重要。

三、審判的原則與聖潔的重建

以斯拉的改革運動以嚴格的審查（【以斯拉記10:16-17】）和贖罪祭的獻上（【以斯拉記10:19】）為結束。這不僅是行政上的處理，更是對上帝公義和聖潔的回應。

（一）從罪中被除名：

為了確保改革的徹底性，以斯拉和領袖們宣告，凡不來參加聚會並處理這事的人，將被「從被擄歸回的會中除名」（【以斯拉記10:8】）。

這種除名與**「剪除」（kāraṯ）的概念類似，即從聖約群體中被隔絕**，強調了遵守律法的重要性。

（二）恢復與聖潔的結果：

儘管離絕家庭的行動帶來巨大的痛苦，但這是恢復上帝悅納的唯一途徑。最終的行動以贖罪祭作結，象徵着罪惡被遮蓋、聖約被恢復。

【以斯拉記10:19】

【他們向人起誓，要離絕他們的妻子；他們因有罪，就獻一隻公綿羊為贖罪祭。】

整個過程強調了**「敬畏上帝」的原則，這是智慧的開端**（【箴言9:10】），也是聖潔群體得以重建的基礎。以斯拉的禁食和悲傷，最終換來了以色列人暫時的聖潔與復興。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【以斯拉記10:6】

以斯拉就從上帝殿前起來，往以利亞實的兒子約哈難的屋裏去；到了那裏，不吃飯，也不喝水，因為他為被擄歸回之人所犯的罪孽悲傷。

【以斯拉記10:1】

以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在上帝殿前的時候，就有以色列中的男女孩童，並大人，聚到以斯拉那裏，成了大會，眾人哭得甚痛。

【以斯拉記10:2】

從以攔的後裔中，有耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在這裏娶了這地外邦女子為妻，犯罪得罪了我們的上帝，然而以色列人還有指望。

【以斯拉記10:3】

現在我們當與我們的上帝立約，離絕這一切的妻妾，和她們所生的，照着我主和你那因上帝誡命而戰慄之人的勸告去做。願人遵照律法而行。

【以斯拉記10:4】

你起來，這事是你的責任，我們必幫助你，你當剛強而行。」

【以斯拉記10:5】

以斯拉就起來，叫祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照着這話去做；他們就起了誓。

【以斯拉記10:7】

他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們都聚集在耶路撒冷。

【以斯拉記10:8】

凡不遵首領和長老命令，三日內不來的，就必抄他的家，使他從被擄歸回的會中除名。

【以斯拉記10:9】

於是，猶大和便雅憫眾人，三日內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在上帝殿前的廣場上；因這事，又因下大雨，就都戰兢。

【以斯拉記10:10】

祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了，因你們娶了外邦女子為妻，增添以色列人的罪惡。

【以斯拉記10:11】

現在當向耶和華—你們列祖的上帝認罪，遵行他的旨意，離絕這地的民族和外邦的女子。」

【以斯拉記10:12】

會眾都大聲回答說：「我們必照着你的話去做。

【以斯拉記10:13】

只是百姓眾多，這時又逢大雨，我們不能站在外頭，這也不是一兩天能辦完的事，因為在這事上犯罪的人數甚多。

【以斯拉記10:14】

不如讓我們所有的領袖為全會眾辦理這事；凡我們城內娶了外邦女子為妻的，當按所定的日期，同着本城的長老和士師而來，直到辦完這事，使我們上帝的烈怒在這事上轉離我們。」

【以斯拉記10:15】

惟有亞撒黑的兒子約拿單，和特瓦的兒子雅哈謝，阻止這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。

【以斯拉記10:16】

被擄歸回的人就這樣做。祭司以斯拉和幾個宗族的首領，都指名按宗族聚集；他們在十月初一日坐下，審察這事，

【以斯拉記10:17】

到四月初一日，才把所有娶了外邦女子為妻的人查清。

【以斯拉記10:18】

在祭司中查出娶外邦女子為妻的，有耶書亞的後裔，就是約薩達的兒子，和他弟兄：瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利。

【以斯拉記10:19】

他們向人起誓，要離絕他們的妻子；他們因有罪，就獻一隻公綿羊為贖罪祭。

【以斯拉記10:20】

音麥的後裔中有哈拿尼、西巴第雅。

【以斯拉記10:21】

哈琳的後裔中有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。

【以斯拉記10:22】

巴施戶珥的後裔中有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞薩。

【以斯拉記10:23】

利未人中有約撒拔、示每、基拉雅，就是基利他、毗他希雅、猶大、以利以謝。

【以斯拉記10:24】

歌唱人中有以利亞實；守門人中有沙龍、提倫、烏利。

【以斯拉記10:25】

以色列人中有巴錄的後裔：帕魯、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞薩。

【以斯拉記10:26】

以攔的後裔中有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。

【以斯拉記10:27】

薩土的後裔中有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。

【以斯拉記10:28】

比拜的後裔中有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞特萊。

【以斯拉記10:29】

巴尼的後裔中有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。

【以斯拉記10:30】

巴哈‧摩押的後裔中有阿德拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。

【以斯拉記10:31】

哈琳的後裔中有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、示羅雅、

【以斯拉記10:32】

沙龍、亞瑪利雅、約瑟。

【以斯拉記10:33】

毘哈‧亞轄的後裔中有押拿、基達、亞雅、比拉雅、哈難、約珥、比拿雅。

【以斯拉記10:34】

巴尼的後裔中有比拿雅、比努伊、示每、

【以斯拉記10:35】

米迦、利哈雅、瑪他尼、

【以斯拉記10:36】

雅煞、巴尼、賓努伊。

【以斯拉記10:37】

基尼地的後裔中有以利亞實、瑪他尼、米拿他、以利雅實、

【以斯拉記10:38】

賓尼、示每。

【以斯拉記10:39】

示利米雅的後裔中有拿坦、亞大雅、瑪拿底拜、示賽、沙賴、

【以斯拉記10:40】

亞薩列、示利米雅、示瑪利雅。

【以斯拉記10:41】

以法蓮的後裔中有瑪他尼、瑪他他、撒拔、以利法列、耶利米、瑪拿西、示每。

【以斯拉記10:42】

巴尼的後裔中有瑪代、暗蘭、烏厄、

【以斯拉記10:43】

比拿雅、比第雅、基路希、瓦尼雅、米利末、以利亞實、瑪他尼、瑪他拿、雅掃、

【以斯拉記10:44】

巴尼、賓努伊。這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。

【撒母耳記上7:6】

他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」撒母耳在米斯巴審判以色列人。

【申命記9:18】

因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹他發怒，我就俯伏在耶和華面前，像從前一樣，四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。

【羅馬書12:15】

與喜樂的人要一同喜樂；與哀哭的人要一同哀哭。

【申命記7:3】

不可與他們結親，不可將你的女兒嫁給他們的兒子，也不可為你的兒子娶他們的女兒；

【申命記7:4】

因為他必使你的兒子轉離不跟從我，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速將你們滅絕。

【約珥書2:12】

耶和華說：「雖然如此，你們應當禁食、哭泣、哀號，一心歸向我。」

【箴言9:10】

敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。