YuruChurch 悠日教會: 【尼尼微自古以來，好像聚水的池子，現在居民卻都逃跑。有招呼說：站住！站住！卻無人回顧。】那鴻書2:8

【尼尼微自古以來，好像聚水的池子，現在居民卻都逃跑。有招呼說：站住！站住！卻無人回顧。】那鴻書2:8

崩潰的儲水池：從那鴻書2:8論世俗權勢的虛妄與神審判的必然性

【尼尼微自古以來，好像聚水的池子，現在居民卻都逃跑。有招呼說：站住！站住！卻無人回顧。】那鴻書2:8

一、希伯來文原文專題研究與那鴻書第二章全章引用

【那鴻書2:8】是先知那鴻對亞述帝國首都尼尼微發出審判預言的戲劇性高潮。這節經文巧妙地利用比喻，描繪了這座曾經強盛的城市從富足到崩潰的瞬間。

「聚水的池子」 (kĕ’ăgammāyyim - כַּאֲגַמַּיִם):
- 這個意象具有雙重涵義。首先，池子代表豐盛、穩定與人流的匯集。尼尼微作為帝國的中心，匯集了來自各地的財富、戰利品與人口，故「自古以來」一直富足飽滿。其次，池水也暗示不穩定的流動性。它不像磐石般堅固，池水可以被輕易抽乾或潰堤，預示著尼尼微的財富與人口雖然眾多，卻是虛浮、容易消散的。
「現在居民卻都逃跑」 (Wĕhēm mĕnîsîm - וְהֵם מְנִיסִים):
- 從靜態的「聚水的池子」到動態的「逃跑」，形成了強烈的對比。尼尼微的居民曾因城市的安全和豐盛而聚集，但當危機來臨時，這種聚集成了一種混亂的潰散，證明了他們對城市的忠誠是建立在虛妄的物質基礎上。
「站住！站住！卻無人回顧」 (‘Imdû ‘im’dû wĕ’ên pōneh - עִמְדוּ עִמְדוּ וְאֵין פֹּנֶה):
- 「站住！」的重複呼喊，可能來自尼尼微的指揮官或守城者，試圖阻止部隊或居民逃亡。然而，「無人回顧」標誌著審判的不可抗拒性。人類的權柄和號令在神的震怒面前，徹底失效。

那鴻書第二章全章引用，描述了耶和華對尼尼微執行審判的場景與其毀滅的詳情：

【那鴻書2:1】

【尼尼微啊，那打碎你的上來攻擊你。你要看守保障，謹防道路，堅固你的腰，大大加強力量。】

【那鴻書2:2】

【耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣；因為倒空的，已經倒空，使枝子枯槁了。】

【那鴻書2:3】

【他勇士的盾牌是紅的，戰士穿朱紅衣服，在他預備爭戰的日子，輦上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。】

【那鴻書2:4】

【他的戰車在街上急行，在寬闊處奔跑，形狀如火把，多如閃電。】

【那鴻書2:5】

【尼尼微王招聚他的大臣；他們往前奔跑，然而跌倒，奔上城牆，預備防禦。】

【那鴻書2:6】

【河閘開放，宮殿衝沒。】

【那鴻書2:7】

【王后蒙羞，被人擄去；宮女捶胸，哀鳴如鴿。】

【那鴻書2:9】

【你們搶奪金銀吧！因為所積蓄的甚多，財寶無窮。】

【那鴻書2:10】

【尼尼微現在空虛荒涼，人心驚惶，膝與膝相碰，腰都疼痛，臉都變色。】

【那鴻書2:11】

【獅子的洞和少壯獅子餵養之處在哪裏呢？就是公獅、母獅、小獅遊行，無人驚嚇之地。】

【那鴻書2:12】

【公獅為小獅撕碎足夠的食物，為母獅掐死獵物，以獵物充滿他的洞，以撕碎的野獸充滿他的穴。】

【那鴻書2:13】

【萬軍之耶和華說：我與你為敵。我必將你的車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所掠奪的，你使者的聲音也不再聽見。】

二、權勢的虛妄與人生的瞬逝

尼尼微曾是世界帝國的權力中心，其財富如「聚水的池子」般充裕，然而在神審判的烈焰下，所有的豐盛都化為烏有。這段經文揭示了一個永恆的神學真理：凡倚靠世俗權勢和物質積累的，其結局必然是虛妄與潰敗。

驕傲的定罪：
- 亞述的罪惡不僅在於其殘暴，更在於其驕傲自大，將其霸權歸於自己的能力，而非神的允許。尼尼微的「池水」象徵其對自我力量的自恃。

【以賽亞書10:13】

【因為他說：「我所成就的，是靠我手的能力和我的智慧，因為我有聰明。我移動列國的地界，掠奪他們積蓄的財寶，又降服那坐在位上的，像勇士。」】

生命的瞬息：
- 尼尼微居民的集體逃跑生動地證明了生命的短暫與不可預測。先知將城市比作穩定的池子，卻用居民的驚慌失措對比了其根基的脆弱。

【雅各書4:14】

【其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。】

財富的無用：
- 在城破之際，儘管尼尼微擁有「所積蓄的甚多，財寶無窮」（2:9），這些金銀財寶卻無法阻止居民的逃亡，更無法拯救他們的性命。

【箴言11:4】

【發怒的日子，資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。】

三、審判的不可逆轉性與無效的號令

「站住！站住！卻無人回顧」是【那鴻書2:8】中最具張力的部分。這句話標誌著神審判的權柄已經取代了人類一切的權威。

不可抗拒的審判：
- 在正常情況下，君王或軍官的命令足以阻止士兵逃跑。但在這裏，恐懼超越了紀律。這種無力回顧的逃跑，是耶和華親自介入、將人置於極度驚恐之中的結果。這與神對待以色列的敵人時所採取的行動一致。

【以賽亞書37:29】

【我必將鉤子放在你鼻子上，把嚼環放在你口裏，使你從你來的路轉回去。」】

不悔改的對比：
- 這份「無人回顧」的絕望逃亡，與約拿時代尼尼微人全城悔改、蒙神回轉（【約拿書3:5-10】）的歷史形成了悲劇性的對比。這次，他們錯過了悔改的機會，審判已定，無路可退。

【約拿書3:10】

【於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，神就後悔，不把所說的災禍降與他們了。】

最終的逃亡：
- 聖經多次將末世的審判描述為一種無法回頭的逃亡，如同羅得的妻子因為回顧而被懲罰（【創世記19:26】）。【那鴻書2:8】預言的逃亡，成為了對末日逃亡的預警。

【路加福音17:32】

【你們要思想羅得的妻子。】

四、耶和華的烈怒與公義的伸張

先知那鴻的書卷以宣告耶和華是「忌邪施報」的神為開篇（【那鴻書1:2-3】）。尼尼微的覆滅，是對祂的子民——雅各家（以色列）所受痛苦的公義伸張。

復仇與安慰：
- 尼尼微的審判，同時是雅各家「榮華」的復興（2:2）。神對敵人的復仇，是祂對受欺壓者的安慰與救贖。

【那鴻書1:15】

【看哪，有報好信傳平安之人的腳登在山上，說：「猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。」】

神的至高主權：
- 尼尼微的崩潰最終證明了耶和華的至高主權。「我與你為敵」（2:13）這句話總結了這場毀滅的根本原因。世間一切強權，最終都必須屈服於造物主的審判。

【羅馬書12:19】

【親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：伸冤在我，我必報應。」】

【那鴻書2:8】以其鮮明的對比和戲劇性的描繪，成為了神公義審判的典範。這座曾如「聚水的池子」般自滿自足的城市，在面對神的震怒時，其根基的虛妄暴露無遺。其居民的倉皇逃亡與「無人回顧」的絕望，是對一切以物質和武力為倚靠之世俗權勢的永恆警示，並堅固了信徒對耶和華主權與最終救贖的盼望。

引用的聖經經文清單

【那鴻書2:8】

【尼尼微自古以來，好像聚水的池子，現在居民卻都逃跑。有招呼說：站住！站住！卻無人回顧。】