恩典的錨與信心的果實：從提多書3:8論可信之言與信徒美善的追求
【這話是可信的。我也願你把這些事切切實實的講明，叫那些已信神的人留心做正經事。這都是美事，並且與人有益。】提多書3:8
一、希臘文原文專題研究與提多書第三章全章引用
【提多書3:8】是保羅教牧書信中的一個關鍵段落，它是一座連結救恩神學（上文的恩典教義）與倫理實踐（下文的善行勸勉）的橋樑。
「這話是可信的」 (Pistos ho logos - Πιστὸς ὁ λόγος):
這是保羅在教牧書信中獨有的短語（共出現五次：【提摩太前書1:15，3:1，4:9】；【提摩太後書2:11】；【提多書3:8】）。它強烈地肯定了前文所論述的救恩真理的權威性和可靠性，即基督徒的義來自於神的恩典，而非人的行為。
「已信神的人」 (pepisteukotas Theō - πεπιστευκότας Θεῷ):
希臘文使用了完成式分詞，強調了這是一種已經發生且持續有效的狀態。保羅的重點不是在於如何得救，而是得救後的人應該如何生活，將信徒群體明確劃分為已經領受救恩的人。
「留心做正經事」 (frontizōsin kalōn ergōn - φροντίζωσιν καλῶν ἔργων):
動詞 frontizō 意為「考慮、關注、致力於」，帶有刻意和深思熟慮的含義。形容詞 kalōn (美善、高尚) 指的不是普通或偶然的行為，而是道德上傑出、有價值的行為，即基督徒在社會上應有的高尚品格與貢獻。
提多書第三章全章引用，闡明了基督徒在世俗政府和社群中的公民責任，並將其與透過聖靈重生的教義緊密聯繫起來：
【提多書3:1】
【你要提醒眾人， 叫他們 順服 作 官的、 掌 權 的， 遵 他的 命， 預備 行 各樣 的 善 事。】
【提多書3:2】
【不要 毀謗， 不要 爭 競 ， 總 要 和平， 向 眾 人 大 顯 溫 柔 。】
【提多書3:3】
【我們 從 前 也 是 無 知、 不 順 服、 受 迷惑、 服 事 各樣 私 慾 和 宴樂， 常 存 惡 毒 （或作 陰 毒 ） 嫉妒 的 心， 是 可 恨 的， 又 是 彼 此 相 恨 。】
【提多書3:4】
【但 是 ， 到 了 神 ─ 我們 救 主 的 恩 慈 和 祂 向 人 所 施 的 慈 愛 顯 明 的 時 候，】
【提多書3:5】
【祂 便 救 了 我們 ； 並 不 是 因 為 我 們 自 己 所 行 的 義 ， 而 是 照 著 祂 的 憐 憫 ， 藉 著 重 生 的 洗 和 聖 靈 的 更 新 。】
【提多書3:6】
【聖 靈 就 是 神 藉 著 我 們 救 主 耶 穌 基 督 厚 厚 澆 灌 在 我 們 身 上 的 ；】
【提多書3:7】
【好 叫 我 們 既 因 祂 的 恩 典 稱 義 ， 就 可 以 憑 著 永 生 的 盼 望 成 為 後 嗣 （或作 接 待 ）。】
【提多書3:9】
【要 遠 避 無 益 的 辯 論 和 家 譜 的 空 談 ， 以及 紛 爭 和 因 律 法 而 起 的 爭 辯 ， 因 為 都 是 無 益 且 是 虛 妄 的 。】
【提多書3:10】
【分 門 結 黨 的 人 ， 經 過 一 兩 次 的 勸 戒， 就 要 棄 絕 他 。】
【提多書3:11】
【因 為 你 知 道 這 樣 的 人 已 經 被 變 壞 ， 犯 了 罪 ， 是 被 自 己 定 罪 了。】
【提多書3:12】
【我 打 發 亞 底 馬 或 是 推 基 古 到 你 那 裏 去 的 時 候 ， 你 要 趕 緊 到 尼 哥 坡 底 土 來 見 我 ， 因 為 我 已 經 定 意 在 那 裏 過 冬 。】
【提多書3:13】
【你 要 趕 緊 送 推 基 古 和 律 師 西 納 上 路 ， 叫 他 們 沒 有 缺 少 。】
【提多書3:14】
【並 且 我 們 的 人 也 要 學 習 做 正 經 事 （或作 行 善 ）， 好 在 必 要 的 時 候 幫 補 人 ， 免 得 不 結 果 子 。】
【提多書3:15】
【同 我 在 一 處 的 人 都 問 你 安 。 請 代 問 那 些 因 為 信 心 愛 我 們 的 人 安 。 願 恩 惠 常 與 你 們 眾 人 同 在 ！】
二、「這話是可信的」：救恩的不可動搖基礎
【提多書3:8】的開場白「這話是可信的」，將我們的目光拉回到前文【提多書3:4-7】所闡述的偉大救恩論。保羅提醒提多，善行的根基必須是穩固的教義，而非脆弱的個人努力。
與行為無關的稱義：
緊接在「可信之言」之前的，是對人類過去狀況（無知、悖逆）與神聖介入的鮮明對比。神拯救我們，絕不是因為人自己的義行，這是對律法主義的徹底否定。
【提多書3:5】
【祂 便 救 了 我們 ； 並 不 是 因 為 我 們 自 己 所 行 的 義 ， 而 是 照 著 祂 的 憐 憫 ， 藉 著 重 生 的 洗 和 聖 靈 的 更 新 。】
聖靈的澆灌與重生成就：
救恩是透過重生之洗和聖靈的更新實現的，聖靈是被神「厚厚澆灌」在信徒身上的（3:6）。這強調了救恩從開始到結束，都是三一神主動的、豐富的恩典。正因這救恩的本質如此神聖和可靠，所以這話**「是可信的」**，值得提多堅持傳講。
【以弗所書2:8】
【你們 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 著 信 。 這 並 不 是 出 於 自 己 ， 而 是 神 所 賜 的 ；】
三、「留心做正經事」：新造生命的必然印記
既然救恩完全是出於恩典，保羅為何緊接著又強調信徒要「留心做正經事」？這段經文清晰地確立了善行是得救的結果與證據，而非得救的條件。
信心的必然回應：
保羅的教義中，稱義與成聖是不可分割的兩面。基督徒被拯救，是「在」基督裏有了新的創造，因此必須活出與其身分相稱的行為。善行成為了聖靈更新的必然果效。
【以弗所書2:10】
【我們 原 是 祂 的 工 作 ， 在 基 督 耶 穌 裏 創 造 的 ， 為 要 叫 我 們 行 善 ， 就 是 神 所 預 備 叫 我 們 行 的 。】
與雅各書的呼應：
保羅對善行的強調，與雅各的教導完美契合。如果有人聲稱有信，卻沒有因信心而生的善行，那麼這信心就是死的、無效的。提多書提醒那些「已信神的人」，必須將他們的信透過具體的、高尚的行為表現出來。
【雅各書2:26】
【身 子 沒 有 靈 魂 是 死 的 ， 信 心 沒 有 行 為 也 是 死 的 。】
對無益爭辯的厭棄：
保羅在緊接著的【提多書3:9】中，明確將致力於美善的行為與無益的爭辯（包括空談、紛爭、律法爭辯）區分開來。他主張信徒應將精力放在有建設性的美事上，而非分裂性的神學糾紛。
【提多書3:9】
【要 遠 避 無 益 的 辯 論 和 家 譜 的 空 談 ， 以及 紛 爭 和 因 律 法 而 起 的 爭 辯 ， 因 為 都 是 無 益 且 是 虛 妄 的 。】
四、「美事，並且與人有益」：善工的社會見證與永恆價值
提多書3:8不僅要求善行，更定義了這種善行的品質：它必須是**「美事」（kala，高尚）且「與人有益」（ōphelima，有益處）。這善行不僅關乎個人，更關乎教會在世上的見證**。
照亮世俗社會：
基督徒的善行必須具有可見的社會價值。在提多書中，這些美事包括順服掌權者、和平、溫柔（3:1-2），以及在必要時幫助補人（3:14）。這種高尚的行為是為了讓福音的美善在敵對的環境中彰顯出來。
【馬太福音5:16】
【你 們 的 光 也 當 這 樣 照 在 人 前 ， 叫 他 們 看 見 你 們 的 好 行 為 ， 便 將 榮 耀 歸 給 你 們 在 天 上 的 父 。】
結果子的生命：
相較於那些「不結 果 子」的虛妄爭辯者（3:9），真正的信徒被呼召要「結 果 子」（3:14）。這果子不僅是指屬靈的果子（【加拉太書5:22-23】），也包括實際生活中的貢獻。保羅在全書中不斷要求提多提醒信徒：他們的生命必須對社會有所貢獻。
【約翰福音15:8】
【你 們 多 結 果 子 ， 我 父 就 因 此 得 榮 耀 ， 你 們 也 就 是 我 的 門 徒 了 。】
【提多書3:8】以其簡潔而有力的「可信之言」作為基石，劃清了救恩的源頭與目的。它向我們揭示，恩典不僅將我們從黑暗中拯救出來，更將我們安置在一個積極追求美善的道路上。基督徒的善行，是神恩典在世上運行最清晰、最無可辯駁的見證，也是在一切虛妄爭辯中，唯一有益且高尚的實踐。
引用的聖經經文清單
【提多書3:8】
【這話是可信的。我也願你把這些事切切實實的講明，叫那些已信神的人留心做正經事。這都是美事，並且與人有益。】
【提多書3:1】
【你要提醒眾人， 叫他們 順服 作 官的、 掌 權 的， 遵 他的 命， 預備 行 各樣 的 善 事。】
【提多書3:2】
【不要 毀謗， 不要 爭 競 ， 總 要 和平， 向 眾 人 大 顯 溫 柔 。】
【提多書3:3】
【我們 從 前 也 是 無 知、 不 順 服、 受 迷惑、 服 事 各樣 私 慾 和 宴樂， 常 存 惡 毒 （或作 陰 毒 ） 嫉妒 的 心， 是 可 恨 的， 又 是 彼 此 相 恨 。】
【提多書3:4】
【但 是 ， 到 了 神 ─ 我們 救 主 的 恩 慈 和 祂 向 人 所 施 的 慈 愛 顯 明 的 時 候，】
【提多書3:5】
【祂 便 救 了 我們 ； 並 不 是 因 為 我 們 自 己 所 行 的 義 ， 而 是 照 著 祂 的 憐 憫 ， 藉 著 重 生 的 洗 和 聖 靈 的 更 新 。】
【提多書3:6】
【聖 靈 就 是 神 藉 著 我 們 救 主 耶 穌 基 督 厚 厚 澆 灌 在 我 們 身 上 的 ；】
【提多書3:7】
【好 叫 我 們 既 因 祂 的 恩 典 稱 義 ， 就 可 以 憑 著 永 生 的 盼 望 成 為 後 嗣 （或作 接 待 ）。】
【提多書3:9】
【要 遠 避 無 益 的 辯 論 和 家 譜 的 空 談 ， 以及 紛 爭 和 因 律 法 而 起 的 爭 辯 ， 因 為 都 是 無 益 且 是 虛 妄 的 。】
【提多書3:10】
【分 門 結 黨 的 人 ， 經 過 一 兩 次 的 勸 戒， 就 要 棄 絕 他 。】
【提多書3:11】
【因 為 你 知 道 這 樣 的 人 已 經 被 變 壞 ， 犯 了 罪 ， 是 被 自 己 定 罪 了。】
【提多書3:12】
【我 打 發 亞 底 馬 或 是 推 基 古 到 你 那 裏 去 的 時 候 ， 你 要 趕 緊 到 尼 哥 坡 底 土 來 見 我 ， 因 為 我 已 經 定 意 在 那 裏 過 冬 。】
【提多書3:13】
【你 要 趕 緊 送 推 基 古 和 律 師 西 納 上 路 ， 叫 他 們 沒 有 缺 少 。】
【提多書3:14】
【並 且 我 們 的 人 也 要 學 習 做 正 經 事 （或作 行 善 ）， 好 在 必 要 的 時 候 幫 補 人 ， 免 得 不 結 果 子 。】
【提多書3:15】
【同 我 在 一 處 的 人 都 問 你 安 。 請 代 問 那 些 因 為 信 心 愛 我 們 的 人 安 。 願 恩 惠 常 與 你 們 眾 人 同 在 ！】
【提摩太前書1:15】
【「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。】
【以弗所書2:8】
【你們 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 著 信 。 這 並 不 是 出 於 自 己 ， 而 是 神 所 賜 的 ；】
【以弗所書2:10】
【我們 原 是 祂 的 工 作 ， 在 基 督 耶 穌 裏 創 造 的 ， 為 要 叫 我 們 行 善 ， 就 是 神 所 預 備 叫 我 們 行 的 。】
【雅各書2:26】
【身 子 沒 有 靈 魂 是 死 的 ， 信 心 沒 有 行 為 也 是 死 的 。】
【馬太福音5:16】
【你 們 的 光 也 當 這 樣 照 在 人 前 ， 叫 他 們 看 見 你 們 的 好 行 為 ， 便 將 榮 耀 歸 給 你 們 在 天 上 的 父 。】
【加拉太書5:22】
【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】
【加拉太書5:23】
【溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。】
沒有留言:
張貼留言
Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37