從馬太福音15:39論基督事工的界限與神蹟的超越 【耶穌辭別了眾人，上了船，來到馬加丹境內。】馬太福音15:39

 

恩典的轉向與使命的疆界：從馬太福音15:39論基督事工的界限與神蹟的超越

【耶穌辭別了眾人，上了船，來到馬加丹境內。】馬太福音15:39

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一、希臘文原文專題研究與馬太福音第十五章全章引用

【馬太福音15:39】是一處看似平靜的地理轉折點，但它在敘事結構上卻扮演著重要的神學轉折點：它標誌著耶穌事工中一次主要階段的結束（在外邦地區的慷慨事奉），以及下一個階段的開啟（回歸猶太地區，與宗教領袖的正面衝突）。

1. 「辭別了眾人」 (Apolusas tous okhlous - Ἀπολύσας τοὺς ὄχλους):

   • 動詞 Apolusas 意為「解散、遣散、送走」。這裏的「眾人」（okhlous）特指剛剛被餵飽的四千人（大多是外邦人或受外邦文化影響的猶太人），強調這是一個主動而明確的分離行動。耶穌沒有讓他們跟隨進入下一區域，而是宣告了這一階段的結束，準備進入新的場景。

2. 「上了船」 (anebē eis to ploion - ἀνέβη εἰς τὸ πλοῖον):

   • 船 (Ploion) 在福音書中是事工與傳道的載體，象徵著快速、有目的的移動。此處的登船不僅是為了渡海，更是象徵著使命方向的轉換，從廣大的群眾需求轉向門徒的深化教育和對抗宗教權威。

3. 「來到馬加丹境內」 (ēlthen eis ta oria Magdal - ἦλθεν εἰς τὰ ὅρια Μαγαδάν):

   • 「境內」（oria）意指「邊界、地域」。馬加丹（或如馬可福音所記的達馬努他/Dalmanutha）位於加利利海西岸，通常被認為是回歸猶太人聚居區域的信號。這段轉移將耶穌從外邦恩典之地，帶回到了充滿律法爭議和不信的猶太環境。

馬太福音第十五章全章引用，描述了耶穌與法利賽人的第一次衝突、對迦南婦人的事奉，以及第二次餵飽神蹟：

【馬太福音15:1】

【那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：】

【馬太福音15:2】

【「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」】

【馬太福音15:3】

【耶穌回答說：「你們為甚麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？】

【馬太福音15:4】

【神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』】

【馬太福音15:5】

【你們倒說：『無論何人對父母說：我所供奉你的，已經作了供獻，】

【馬太福音15:6】

【他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。】

【馬太福音15:7】

【假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。】

【馬太福音15:8】

【他說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻離我遠。】

【馬太福音15:9】

【他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」】

【馬太福音15:10】

【耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。】

【馬太福音15:11】

【入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」】

【馬太福音15:12】

【門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話，不服，你知道嗎？」】

【馬太福音15:13】

【耶穌回答說：「凡栽種的，若不是我父栽種的，必要拔出來。】

【馬太福音15:14】

【任憑他們吧！他們是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏了。」】

【馬太福音15:15】

【彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」】

【馬太福音15:16】

【耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？】

【馬太福音15:17】

【豈不知凡入 口 的 ， 是 運 到 肚 子 裏 ， 又 落 到 茅 廁 裏 嗎 ？】

【馬太福音15:18】

【惟 獨 出 於 口 的 ， 是 從 心 裏 發 出 來 的 ， 這 才 污 穢 人 。】

【馬太福音15:19】

【因 為 從 心 裏 發 出 來 的 ， 有 惡 念 、 兇 殺 、 姦 淫 、 苟 合 、 偷 盜 、 妄 證 、 毀 謗 。】

【馬太福音15:20】

【這 都 是 污 穢 人 的 ； 至 於 不 洗 手 吃 飯 ， 那 卻 不 污 穢 人 。】

【馬太福音15:21】

【耶 穌 離 開 那 裏 ， 退 到 推 羅、 西 頓 的 境 內 去 。】

【馬太福音15:22】

【那 時 ， 有 一 個 迦 南 婦 人 從 那 地 方 出 來 ， 喊 著 說 ： 「 主 啊 ， 大 衛 的 子 孫 ， 可 憐 我 ！ 我 的 女 兒 被 鬼 附 得 甚 苦 。 」】

【馬太福音15:23】

【耶 穌 卻 一 言 不 答 。 門 徒 進 前 來 求 他 說 ： 「 這 婦 人 在 我 們 後 頭 喊 叫 ， 請 打 發 她 走 吧 。 」】

【馬太福音15:24】

【耶 穌 說 ： 「 我 奉 差 遣 只 是 到 以 色 列 家 迷 失 的 羊 那 裏 去 。 」】

【馬太福音15:25】

【那 婦 人 來 拜 他 ， 說 ： 「 主 啊 ， 幫 助 我 ！ 」】

【馬太福音15:26】

【他 回 答 說 ： 「 不 好 拿 兒 女 的 餅 丟 給 狗 吃 。 」】

【馬太福音15:27】

【婦 人 說 ： 「 主 啊 ， 不 錯 ； 但 是 狗 也 吃 主 人 桌 子 上 掉 下 來 的 碎 渣 兒 。 」】

【馬太福音15:28】

【耶 穌 說 ： 「 婦 人 ， 你 的 信 心 是 大 的 ！ 照 你 所 要 的 ， 給 你 成 全 了 吧 。 」 從 那 時 候 ， 她 的 女 兒 就 好 了 。】

【馬太福音15:29】

【耶 穌 離 開 那 地 方 ， 來 到 加 利 利 海 邊 ， 就 上 了 山 ， 坐 下 。】

【馬太福音15:30】

【有 許 多 人 到 他 那 裏 去 ， 帶 著 瘸 子 、 瞎 子 、 啞 巴 、 有 殘 疾 的 ， 和 好 些 別 的 病 人 ， 都 放 在 他 腳 前 ； 他 就 治 好 了 他 們 。】

【馬太福音15:31】

【甚 至 眾 人 都 希 奇 ； 因 為 看 見 啞 巴 說 話 ， 殘 疾 的 痊 愈 ， 瘸 子 行 走 ， 瞎 子 看 見 ， 就 歸 榮 耀 給 以 色 列 的 神 。】

【馬太福音15:32】

【耶 穌 叫 門 徒 來 ， 說 ： 「 我 憐 憫 這 眾 人 ， 因 為 他 們 同 我 在 這 裏 已 經 三 天 ， 又 沒 有 吃 的 了 。 我 不 願 意 叫 他 們 餓 著 回 去 ， 恐 怕 在 路 上 困 乏 。 」】

【馬太福音15:33】

【門 徒 說 ： 「 我 們 在 這 野 地 ， 從 那 裏 有 這 麼 多 餅 叫 這 許 多 人 吃 飽 呢 ？ 」】

【馬太福音15:34】

【耶 穌 說 ： 「 你 們 有 多 少 餅 ？ 」 他 們 說 ： 「 七 個 ， 還 有 幾 條 小 魚 。 」】

【馬太福音15:35】

【就 吩 咐 眾 人 坐 在 地 上 ， 。】

【馬太福音15:36】

【拿 著 這 七 個 餅 和 幾 條 魚 ， 謝 了 ， 擘 開 ， 遞 給 門 徒 ， 門 徒 又 遞 給 眾 人 。】

【馬太福音15:37】

【眾 人 都 吃 ， 並 且 吃 飽 了 ， 把 剩 餘 的 零 碎 收 拾 起 來 ， 裝 滿 了 七 個 筐 子 。】

【馬太福音15:38】

【吃 的 人 ， 除 了 婦 女 孩 子 ， 共 有 四 千 。】

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二、告別群眾的意義：外邦恩典與神蹟的臨界點

【馬太福音15:39】耶穌辭別眾人的行動，在結構上呼應了祂在餵飽五千人之後的行動（【馬太福音14:22】）。然而，這一次的辭別發生在外邦地區事奉的高潮，帶有更深的使命性含義。

• 恩典的普世性宣告：

  • 緊接在餵飽四千人（被認為是主要針對外邦聽眾的神蹟）之後的遣散，確立了彌賽亞的恩典已經超越了猶太的地理和文化界限。這個神蹟是對迦南婦人巨大信心的延續和確認。

【馬太福音15:28】

【耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她的女兒就好了。】

• 事工的暫時性與針對性：

  • 耶穌的事奉從未打算永遠停留在一個地方或針對單一聽眾。祂在以色列家迷失的羊（【馬太福音15:24】）與外邦人之間維持著平衡，且總是在神的時間內主動轉向。這教導我們，福音的傳播必須具備清晰的階段性和策略性。

【使徒行傳13:46】

【保羅和巴拿巴放膽說：「神 的 道 先 傳 給 你 們 是 應 當 的 ； 只 因 你 們 棄 絕 這 道 ， 斷 定 自 己 不 配 得 永 生 ， 我 們 就 轉 向 外 邦 人 去 。 」】

• 對門徒的靜默教導：

  • 耶穌辭別眾人，將門徒帶上船，也是給予門徒休息和反思的機會。在連續面對群眾的需要和神蹟的震撼之後，他們需要安靜的時刻來消化恩典的深度和廣度，為即將到來的衝突做準備。

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三、船隻的移動：福音路線的轉向與不信的對抗

耶穌上了船，來到馬加丹境內，這一地理移動並非隨意，而是立即引發了【馬太福音16:1-4】中與法利賽人和撒都該人的直接衝突。船隻的移動標誌著事工焦點從慷慨施予轉向嚴厲挑戰。

• 從恩典之地到審判邊界：

  • 在外邦地區，耶穌展現的是無條件的憐憫（【馬太福音15:32】）；但在馬加丹的猶太邊界，祂面臨的是宗教領袖對神蹟的試探和不信。他們要求「從天上顯個神蹟給他們看」（【馬太福音16:1】），這是一種被遺傳和律法捆綁的心態。

【馬太福音16:1】

【法 利 賽 人 和 撒 都 該 人 來 試 探 耶 穌 ， 請 他 從 天 上 顯 個 神 蹟 給 他 們 看 。】

• 彌賽亞信號的諷刺：

  • 耶穌剛剛在外邦地行了震撼人心的神蹟，使殘疾的痊癒，眾人將榮耀歸給「以色列的神」（【馬太福音15:31】）。諷刺的是，當耶穌回到猶太中心地帶時，那些本應認出彌賽亞的領袖，卻因心眼昏昧而要求更多的記號。

【馬太福音12:39】

【耶 穌 回 答 說 ： 「 一 個 邪 惡 淫 亂 的 世 代 求 看 神 蹟 ， 除 了 先 知 約 拿 的 神 蹟 以 外 ， 再 沒 有 神 蹟 給 他 們 看 。 」】

• 船隻的啟示：

  • 耶穌離開外邦地，並非否定其福音價值，而是要向猶太人證明：神蹟的供應與豐盛，已經被他們忽視，並轉而向願意接受的群體（包括外邦人）顯明。船隻的移動，其實是審判信息的啟動。

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四、七個筐子與十二個籃子：兩個神蹟的象徵對比

要完全理解【馬太福音15:39】所發生的轉折，必須將緊鄰的第二次餵飽神蹟與第一次的餵飽神蹟（【馬太福音14:13-21】）進行對比。這兩種神蹟的區別，為耶穌的使命奠定了雙重的神學根基。

• 數字的彌賽亞象徵：

  • 第一次餵飽（五千人）：剩下十二個籃子的零碎（【馬太福音14:20】）。「十二」象徵著以色列十二支派的豐盛和供應。

  • 第二次餵飽（四千人）：剩下七個筐子的零碎（【馬太福音15:37】）。「七」象徵著普世性、外邦人的完全（如七日創造、七十個國家）。

【馬可福音8:19】

【我 擘 開 那 五 個 餅 分 給 五 千 人 ， 你 們 收 拾 的 零 碎 裝 滿 了 多 少 籃 子 呢 ？ 」 他 們 說 ： 「 十 二 個 。 」】

【馬可福音8:20】

【「 又 擘 開 那 七 個 餅 分 給 四 千 人 ， 你 們 收 拾 的 零 碎 裝 滿 了 多 少 筐 子 呢 ？ 」 他 們 說 ： 「 七 個 。 」】

• 全備的彌賽亞使命：

  • 耶穌的事工是全備的：祂既是以色列的彌賽亞（十二籃），也是萬國的救主（七筐）。【馬太福音15:39】的離開，是在外邦使命得到印證和總結之後進行的，這證明耶穌的身份和工作是宇宙性的。

【以賽亞書49:6】

【現 在 祂 說 ： 「 你 作 我 的 僕 人 ， 使 雅 各 眾 支 派 復 興 ， 使 以 色 列 中 得 保 全 的 歸 回 ， 尚 為 小 事 ， 我 還 要 使 你 作 外 邦 人 的 光 ， 叫 你 施 行 我 的 救 恩 ， 直 到 地 極 。 」】

【馬太福音15:39】以其看似簡單的地理描述，實則構築了馬太福音敘事中一個巨大的神學轉折點：耶穌在充分展現祂對外邦的恩典和普世使命之後，果斷地離開了接受祂的群眾，回到了拒絕祂的宗教領袖面前。這船隻的移動，不僅是物理上的渡海，更是福音使命重點的戰略性轉向，提醒信徒：真正的信心在於接受恩典，而非如法利賽人般索求記號，而彌賽亞的供應，是為全人類的。

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引用的聖經經文清單

【馬太福音15:39】

【耶穌辭別了眾人，上了船，來到馬加丹境內。】

【馬太福音15:1】

【那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：】

【馬太福音15:2】

【「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」】

【馬太福音15:3】

【耶穌回答說：「你們為甚麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？】

【馬太福音15:4】

【神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』】

【馬太福音15:5】

【你們倒說：『無論何人對父母說：我所供奉你的，已經作了供獻，】

【馬太福音15:6】

【他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。】

【馬太福音15:7】

【假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。】

【馬太福音15:8】

【他說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻離我遠。】

【馬太福音15:9】

【他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」】

【馬太福音15:10】

【耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。】

【馬太福音15:11】

【入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」】

【馬太福音15:12】

【門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話，不服，你知道嗎？」】

【馬太福音15:13】

【耶穌回答說：「凡栽種的，若不是我父栽種的，必要拔出來。】

【馬太福音15:14】

【任憑他們吧！他們是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏了。」】

【馬太福音15:15】

【彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」】

【馬太福音15:16】

【耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？】

【馬太福音15:17】

【豈不知凡入口的，是運到肚子裏，又落到茅廁裏嗎？】

【馬太福音15:18】

【惟獨出於口的，是從心裏發出來的，這才污穢人。】

【馬太福音15:19】

【因為從心裏發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、毀謗。】

【馬太福音15:20】

【這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。】

【馬太福音15:21】

【耶穌離開那裏，退到推羅、西頓的境內去。】

【馬太福音15:22】

【那時，有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我的女兒被鬼附得甚苦。」】

【馬太福音15:23】

【耶穌卻一言不答。門徒進前來求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」】

【馬太福音15:24】

【耶穌說：「我奉差遣只是到以色列家迷失的羊那裏去。」】

【馬太福音15:25】

【那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」】

【馬太福音15:26】

【他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」】

【馬太福音15:27】

【婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃主人桌子上掉下來的碎渣兒。」】

【馬太福音15:28】

【耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她的女兒就好了。】

【馬太福音15:29】

【耶穌離開那地方，來到加利利海邊，就上了山，坐下。】

【馬太福音15:30】

【有許多人到他那裏去，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的，和好些別的病人，都放在他腳前；他就治好了他們。】

【馬太福音15:31】

【甚至眾人都希奇；因為看見啞巴說話，殘疾的痊癒，瘸子行走，瞎子看見，就歸榮耀給以色列的神。】

【馬太福音15:32】

【耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裏已經三天，又沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」】

【馬太福音15:33】

【門徒說：「我們在這野地，從那裏有這麼多餅叫這許多人吃飽呢？」】

【馬太福音15:34】

【耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「七個，還有幾條小魚。」】

【馬太福音15:35】

【就吩咐眾人坐在地上，。】

【馬太福音15:36】

【拿著這七個餅和幾條魚，謝了，擘開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。】

【馬太福音15:37】

【眾人都吃，並且吃飽了，把剩餘的零碎收拾起來，裝滿了七個筐子。】

【馬太福音15:38】

【吃的人，除了婦女孩子，共有四千。】

【馬太福音14:22】

【耶穌隨即催門徒上船，先往對岸去，等他叫眾人散開。】

【使徒行傳13:46】

【保羅和巴拿巴放膽說：「神的 道 先 傳 給 你 們 是 應 當 的 ； 只 因 你 們 棄 絕 這 道 ， 斷 定 自 己 不 配 得 永 生 ， 我 們 就 轉 向 外 邦 人 去 。 」】

【馬太福音16:1】

【法利賽人 和 撒 都 該 人 來 試 探 耶 穌 ， 請 他 從 天 上 顯 個 神 蹟 給 他 們 看 。】

【馬太福音12:39】

【耶穌 回 答 說 ： 「 一 個 邪 惡 淫 亂 的 世 代 求 看 神 蹟 ， 除 了 先 知 約 拿 的 神 蹟 以 外 ， 再 沒 有 神 蹟 給 他 們 看 。 」】

【馬太福音14:20】

【他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。】

【馬可福音8:19】

【我 擘 開 那 五 個 餅 分 給 五 千 人 ， 你 們 收 拾 的 零 碎 裝 滿 了 多 少 籃 子 呢 ？ 」 他 們 說 ： 「 十 二 個 。 」】

【馬可福音8:20】

【「 又 擘 開 那 七 個 餅 分 給 四 千 人 ， 你 們 收 拾 的 零 碎 裝 滿 了 多 少 筐 子 呢 ？ 」 他 們 說 ： 「 七 個 。 」】

【以賽亞書49:6】

【現 在 祂 說 ： 「 你 作 我 的 僕 人 ， 使 雅 各 眾 支 派 復 興 ， 使 以 色 列 中 得 保 全 的 歸 回 ， 尚 為 小 事 ， 我 還 要 使 你 作 外 邦 人 的 光 ， 叫 你 施 行 我 的 救 恩 ， 直 到 地 極 。 」】