虛空的定論與終極的平等：傳道書9:5對生者與死者狀態的哲學詮釋 【活著的人知道自己必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。】傳道書9:5

 

虛空的定論與終極的平等：傳道書9:5對生者與死者狀態的哲學詮釋

【活著的人知道自己必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。】傳道書9:5

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一、希伯來文原文專題研究與傳道書第九章全章引用

【傳道書9:5】這句經文是「傳道者」（Qoheleth）對人生結局和死亡狀態的冷靜觀察與哲學定論。它旨在突出在日光之下（taḥat haššāmeš）——即脫離神啟示的視角——人類命運的虛無性。

1. 「活著的人知道自己必死」 (kî hayyîm yōḏᵉ‘îm šeyyāmûtû - כִּי הַחַיִּים יוֹדְעִים שֶׁיָּמוּתוּ):

   • hayyîm（活著的人）和 yāmûtû（必死）形成了直接的對比。強調了人類唯一的確定性在於對死亡的預知。這種預知構成了傳道者對生命「虛空」（hebel）判斷的核心。

2. 「死了的人毫無所知」 (wᵉha-mmēṯîm ’êynām yōḏᵉ‘îm mᵉ’ûmâ - וְהַמֵּתִים אֵינָם יוֹדְעִים מְאוּמָה):

   • ’êynām yōḏᵉ‘îm mᵉ’ûmâ 意為「他們一無所知」。這句表達了在傳道者的現世視角下，死者在陰間（Sheol）的狀態是完全的靜止與沉寂，與世間事務完全隔絕。

3. 「也不再得賞賜；他們的名無人記念」 (wᵉlō’ ’ôd yēš lāhem śāḵār kî niškaḥ zikrā-m - וְלֹא־עוֹד יֵשׁ לָהֶם שָׂכָר כִּי נִשְׁכַּח זִכְרָֽם):

   • śāḵār（賞賜/回報）指的是在世間勞碌應得的物質或榮譽回報。

   • niškaḥ zikrā-m（他們的名已被遺忘）強調了死後的徹底虛無。無論生前功勳多大，在時間面前，一切都被遺忘，賞賜也無從談起。

傳道書第九章全章引用，闡述了公義與報應在現世中的不確定性，以及傳道者主張在虛空之中享受神所賜的有限福分：

【傳道書9:1】

【我將這一切事放在心上，詳細考察，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們面前，都是一樣。】

【傳道書9:2】

【凡臨到眾人的，是一個際遇：義人和惡人，好的和潔淨的，與不潔淨的，獻祭的與不獻祭的，都是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。】

【傳道書9:3】

【在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遇的都是一樣的際遇，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裏狂妄，後來就歸死人那裏去了。】

【傳道書9:4】

【與一切活人相連的，那人就有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。】

【傳道書9:5】

【活著的人知道自己必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。】

【傳道書9:6】

【他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。】

【傳道書9:7】

【你只管去，歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。】

【傳道書9:8】

【你的衣服當常潔白，你頭上也不可缺少膏油。】

【傳道書9:9】

【在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當與你所愛的妻快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌所得的分。】

【傳道書9:10】

【凡你手所當做的事，要盡力去做；因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。】

【傳道書9:11】

【我又轉念：快跑的未必得獎；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當時的機會。】

【傳道書9:12】

【原來人也不知道自己的定期；魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，世人陷在禍患裏，禍患忽然臨到的時候，也是如此。】

【傳道書9:13】

【我也見日光之下有一件智慧，以為大哉！】

【傳道書9:14】

【就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。】

【傳道書9:15】

【城中有一個窮苦的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。】

【傳道書9:16】

【我就說，智慧勝過勇力；然而那窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。】

【傳道書9:17】

【寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌權的在愚昧人中喊叫。】

【傳道書9:18】

【智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。】

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二、死亡的定論：陰間的虛無與世間的遺忘

【傳道書9:5】關於死者「毫無所知」的論斷，是舊約智慧文學對陰間（Sheol）狀態最清晰的描述之一。在傳道者的視角裡，死亡不僅是身體的終結，更是與日光之下一切聯繫的斷絕。

• 陰間的沉寂： 傳道者強調，死亡帶來的是絕對的靜止，沒有意識、沒有勞碌、沒有回報。這種觀點在舊約詩篇和先知書中有所呼應，描繪了一個沒有神的榮耀和頌讚的虛無之境，這正是傳道者認為生命徒勞的原因之一。

【詩篇6:5】

【因為在死地無人記念你，在陰間誰能稱謝你？】

【傳道書9:10】

【凡你手所當做的事，要盡力去做；因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。】

• 人類的遺忘： 經文提到「他們的名無人記念」，挑戰了古代世界對名聲和榮耀的追求。無論一個人多麼偉大（如「死了的獅子」，9:4），時間最終會抹去一切記憶。這與以色列對記念（Zikaron）的重視形成了鮮明的對比，提醒讀者唯有神的記念才是永恆的。

【詩篇49:11】

【他們心裏思想：他們的房屋必永存，他們的住處必留到萬代；他們以自己的名字稱自己的地。】（此處諷刺了人類追求不朽的徒勞。）

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三、生者的特權：預知死亡與享受當下

【傳道書9:5】的前半句「活著的人知道自己必死」，雖然充滿悲觀，卻也為傳道者的實踐性結論鋪平了道路。正是因為對死亡的預知和對死後虛無的認定，傳道者才建議應當充分利用生前有限的時間。

• 有限中的歡樂： 傳道書的中心教導之一，即是在日光之下的虛空和不確定性中，享受神所賜予的微小福分。活人知道自己必死的命運，因此應當把握當下享受衣食和愛情的機會。

【傳道書9:7】

【你只管去，歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。】

【傳道書9:9】

【在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當與你所愛的妻快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌所得的分。】

• 狗與獅子的比喻： 「活著的狗比死了的獅子更強」（9:4）這個尖銳的比喻，將生命的價值建立在存在的本身，而非社會地位或力量上。活著，即使處於卑微，也比偉大後的徹底虛無更有價值，因為活著就有「指望」。

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四、新約的突破：復活的盼望與永恆的賞賜

【傳道書9:5】所代表的日光之下的悲觀結論，在新約聖經中透過耶穌基督的復活與啟示得到了徹底的顛覆和超越。基督信仰承認死亡的現實，但否定了死後「毫無所知」和「永不再得賞賜」的定論。

• 死亡並非終結： 耶穌基督的福音證明了死亡不是人類的終極命運，陰間也不是人最終的居所。透過復活，死亡的權勢被打破，人類將再次被記念並得到賞賜。

【哥林多前書15:54】

【這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。】

• 賞賜的必然性與終極記憶： 傳道者說死者「不再得賞賜」，然而新約啟示了末日審判和復活後的永恆賞賜。信徒的勞碌和善行，將被上帝完全記念，並得到相應的回報，這徹底推翻了「無人記念」的虛無主義。

【啟示錄20:12】

【我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。】

【希伯來書6:10】

【因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為愛祂名所顯出的勞苦，就是你們從前伺候聖徒，如今還是伺候。】

總結而言，【傳道書9:5】精準地描繪了沒有超越啟示的人類智慧對死亡和生命虛空感的掙扎。它告訴我們，單憑理性與觀察，人生的盡頭是絕對的沉寂和遺忘。然而，傳道者的悲觀定論，恰恰襯托出福音的榮耀與偉大：藉由基督的復活，人類不再滿足於「活著的狗比死了的獅子更強」的微弱盼望，而是擁有了超越陰間、獲得永恆賞賜、並被神永遠記念的真實指望。因此，這節經文在聖經神學中成為一道強烈的轉捩點，促使讀者從日光之下的虛空轉向日光之上的真理。

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引用的聖經經文清單

【傳道書9:1】

【我將這一切事放在心上，詳細考察，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們面前，都是一樣。】

【傳道書9:2】

【凡臨到眾人的，是一個際遇：義人和惡人，好的和潔淨的，與不潔淨的，獻祭的與不獻祭的，都是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。】

【傳道書9:3】

【在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遇的都是一樣的際遇，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裏狂妄，後來就歸死人那裏去了。】

【傳道書9:4】

【與一切活人相連的，那人就有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。】

【傳道書9:5】

【活著的人知道自己必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。】

【傳道書9:6】

【他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。】

【傳道書9:7】

【你只管去，歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。】

【傳道書9:8】

【你的衣服當常潔白，你頭上也不可缺少膏油。】

【傳道書9:9】

【在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當與你所愛的妻快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌所得的分。】

【傳道書9:10】

【凡你手所當做的事，要盡力去做；因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。】

【傳道書9:11】

【我又轉念：快跑的未必得獎；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當時的機會。】

【傳道書9:12】

【原來人也不知道自己的定期；魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，世人陷在禍患裏，禍患忽然臨到的時候，也是如此。】

【傳道書9:13】

【我也見日光之下有一件智慧，以為大哉！】

【傳道書9:14】

【就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。】

【傳道書9:15】

【城中有一個窮苦的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。】

【傳道書9:16】

【我就說，智慧勝過勇力；然而那窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。】

【傳道書9:17】

【寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌權的在愚昧人中喊叫。】

【傳道書9:18】

【智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。】

【詩篇6:5】

【因為在死地無人記念你，在陰間誰能稱謝你？】

【傳道書9:10】

【凡你手所當做的事，要盡力去做；因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。】

【詩篇49:11】

【他們心裏思想：他們的房屋必永存，他們的住處必留到萬代；他們以自己的名字稱自己的地。】

【傳道書9:7】

【你只管去，歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。】

【傳道書9:9】

【在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當與你所愛的妻快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌所得的分。】

【哥林多前書15:54】

【這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。】

【啟示錄20:12】

【我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。】

【希伯來書6:10】

【因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為愛祂名所顯出的勞苦，就是你們從前伺候聖徒，如今還是伺候。】