YuruChurch 悠日教會: 這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。

這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。

恩典的視覺與言語的責任：從出埃及記13:9論聖約的身體化與內在化

【這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。】出埃及記13:9

一、希伯來文原文專題研究與出埃及記第十三章全章引用

【出埃及記13:9】這節經文是關於無酵節（Feast of Unleavened Bread）條例的核心總結。它將以色列人身體上的行動（在手和額上作記號）與屬靈上的目標（律法常在口中）連結起來，並將兩者都歸因於耶和華大能的救贖行動。

「作記號」 (’ôṯ - אוֹת) 與 「作紀念」 (ləzikkārôn - לְזִכָּרוֹן):
- ’ôṯ（記號）不僅是一個標誌，更是一種具有神學意義的憑據或證據，表明其擁有者處於特殊的盟約關係中（如創世記9章的彩虹）。
- ləzikkārôn（作紀念）來自於動詞 zāḵar（記憶、想起）。它要求以色列人進行一種主動的、有意識的回憶，使過去的救贖事件在當下具有效力，並影響其行為。
「律法常在你口中」 (tôrâ bəfîḵā - תּוֹרָה בְּפִיךָ):
- tôrâ（律法）在此處不僅指摩西後來的法典，更指神在出埃及事件中所展現的教導與啟示。
- bəfîḵā（在你口中）強調了言語的公開性和教導性。這份記憶不是私密的、內在的，而是必須被宣講、被教導給下一代的。身體的記號最終目的，是為了確保神的真理不間斷地被傳講。
「大能的手」 (bəḥōzeq yāḏ - בְּחֹזֶק יָד):
- 這短語將一切功勞歸於神無可抗拒的能力。這是對以色列人力量的否定，同時是對神拯救主權的肯定，這神聖的行動是所有誡命的最終基礎。

出埃及記第十三章全章引用，詳細記述了頭生的分別為聖，以及無酵節的條例和目的，作為出埃及的永恆紀念：

【出埃及記13:1】

【耶和華曉諭摩西說：】

【出埃及記13:2】

【「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」】

【出埃及記13:3】

【摩西對百姓說：「你們要記念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來。有酵的餅都不可喫。】

【出埃及記13:4】

【你們是在亞筆月的這日出來的。】

【出埃及記13:5】

【將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地，那時你要在這月間守這禮。】

【出埃及記13:6】

【你要喫無酵餅七日，到第七日要向耶和華守節。】

【出埃及記13:7】

【這七日之內，要喫無酵餅；你那裏不可見有酵的餅，你境內也不可見有酵的物。】

【出埃及記13:8】

【到那日，你要告訴你的兒子說：這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。】

【出埃及記13:9】

【這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。】

【出埃及記13:10】

【所以你每年要按著日期守這例。】

【出埃及記13:11】

【「將來耶和華照他向你和你祖宗所起的誓，將你領進迦南人之地，把那地賜給你，】

【出埃及記13:12】

【那時你要將頭生的，無論是人是牲畜，都奉給耶和華；公的都屬耶和華。】

【出埃及記13:13】

【凡頭生的驢，你要用羊羔代贖；若不代贖，就要打折牠的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。】

【出埃及記13:14】

【日後你的兒子問你說：『這是甚麼意思？』你就說：『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。】

【出埃及記13:15】

【那時法老剛硬不容我們去，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了。因此，我把頭生的公牲畜獻給耶和華為祭，但頭生的兒子，我都代贖出來。』】

【出埃及記13:16】

【這要在你手上作記號，在你額上作額帶，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。」】

【出埃及記13:17】

【法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不許百姓從那裏走，因為神說：「恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。」】

【出埃及記13:18】

【所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地都帶著兵器上去。】

【出埃及記13:19】

【摩西把約瑟的骸骨一同帶去，因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，說：「神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裏一同帶上去。」】

【出埃及記13:20】

【他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。】

【出埃及記13:21】

【日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。】

【出埃及記13:22】

【日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。】

二、身體的盟約記號：從外在儀式到內在身份的標識

【出埃及記13:9】要求將救贖的誡命作為「記號在手上」和「紀念在額上」。這並非單純的裝飾，而是將神聖的盟約義務與個人的核心功能（行動與思想）緊密聯繫起來的身體化實踐。

行動與思想的聖化： 手象徵著以色列人的行為與勞動，額頭則代表著思想與意念。這項誡命旨在提醒百姓，他們日常的一舉一動和深層的思維，都必須由耶和華的救贖歷史來規範和指導。後來在【申命記】中，摩西重申了這項教導。

【申命記6:8】

【也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。】

【申命記11:18】

【你們要將我這話存在心內，記在心裏，也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。】

聖潔的界限： 這種將記號印在身上的概念，在聖經神學中也與分別為聖和保護有關。在末世預言中，額上的印記更是決定了人最終屬性的關鍵標誌，與邪惡世界的記號形成鮮明對比。

【啟示錄7:3】

【說：「不可傷害地、海，和樹木，等我們印了我們神眾奴僕的印在他們額上。」】

三、律法在口中：記憶的延續與真理的傳承

身體上的記號最終服務於一個更高的目的：「使耶和華的律法常在你口中」。這強調了記憶的義務必須通過言語的實踐來完成，以確保信仰的傳承。

教導的殷勤： 這裏的要求是持續性的宣講與討論。誡命是為了解決【出埃及記13:8】所提到的傳承問題：「你要告訴你的兒子說」。救贖的故事若不被言說，就會被遺忘，盟約關係也會因此中斷。

【申命記6:7】

【也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。】

晝夜的思想與頌讚： 律法在口中，意味著它必須先存於心中。這種對律法的熱愛和沉浸，是所有蒙恩之人生命的自然流露。約書亞作為繼承摩西的領袖，也承受了同樣的使命，將律法的言說作為成功的前提。

【約書亞記1:8】

【這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。】

【詩篇1:2】

【惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！】

四、救贖的基礎：大能的手與新約的成全

這一切誡命、記號和教導的根本動力，都來自於「因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來」。這份恩典的行動先於律法的要求，確立了救贖永遠是因由，而非結果。

神的無比能力： 聖經反覆使用「大能的手」（或「伸出的膀臂」）來描述出埃及的事件，強調了這是一件神單方面、強制性的、超越自然法則的介入。這是以色列歷史和神學的創世基石。

【出埃及記6:6】

【所以你要對以色列人說：『我是耶和華；我要用伸出來的膀臂和大大的刑罰救贖你們脫離埃及人的重擔，不作他們的奴僕。』】

新約對「紀念」的昇華： 基督的救贖是最終極的出埃及。耶穌在設立聖餐時，也給予了門徒一個新的身體記號和口中傳講的命令。餅和杯是新的「記號」和「紀念」，而傳揚主的死直到祂再來，則是新的「律法在口中」的使命。

【路加福音22:19】

【又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」】

【哥林多前書11:26】

【你們每逢喫這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。】

【出埃及記13:9】是一則關乎生命全部的教誨。它命令以色列人將救贖的歷史視覺化、具體化為身體上的記號，並將這段歷史內化、言語化為口中的教導。這套體系確保了個人的行動與思維被神的恩典所標誌，也確保了神的信實能夠代代相傳。最終，基督的救贖成全了這一切，使我們不再依靠外在的儀式，而是依靠聖靈的內住，將信心的真道常存於心，常宣於口。

引用的聖經經文清單