神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

 

崩裂混沌的穹蒼：從創世記1:8論神主權的命名與第二日的奧秘

【神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。】創世記1:8

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一、希伯來文原文專題研究與創世記第一章全章引用

【創世記1:8】是創世敘事中第二日工作的結尾，其簡潔的宣告隱藏了深邃的創造神學和語言主權。這節經文的核心在於命名與時間的界定。

1. 「神稱」 (wa-yiqrā’ ’ĕlōhîm - וַיִּקְרָא אֱלֹהִים):

   • 希伯來文動詞 qārā’ (呼叫、命名) 在這裏是以連續式（waw-consecutive）形式出現，強調了這是神持續且主動的行動。在古代近東的思維中，命名即是主權的行使；對受造物命名，意味著對其本質的定義、目的的賦予和權柄的確立。神藉著命名，將原本僅僅是空間結構的「空氣」（rāqîa‘）提升為具有神聖意義的「天」（šāmayim）。

2. 「空氣」 (rāqîa‘ - רָקִיעַ):

   • 這個詞源自於動詞 rāqa‘ (敲打、錘薄、展開)。它描述了神將水面以上的空間堅固地展開或撐開的行動，目的是將「水以上的」與「水以下的」分開（【創世記1:7】）。它不是一個空洞，而是一個劃分界線、承載天體的堅固穹蒼或廣大空間。

3. 「天」 (šāmayim - שָׁמַיִם):

   • 這是神賦予 rāqîa‘ 的名字。šāmayim 意為「天、天空、諸天」，它成為了神彰顯榮耀、能力，並與地界劃分開來的領域。

4. 「第二日」 (yôm šēnî - יוֹם שֵׁנִי):

   • 第二日結束的記載中，缺少了創世記第一章其餘日子結尾都會出現的宣告：「神看著是好的」(wĕyārā’ ’ĕlōhîm kî-ṭôb)。這項「缺席的良善宣告」是重要的神學奧秘，後續章節將對此探討。

創世記第一章全章引用，闡述了神如何在七日內將無序的混沌轉變為完美和諧的受造世界：

【創世記1:1】

【起初，神創造天地。】

【創世記1:2】

【地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。】

【創世記1:3】

【神說：「要有光」，就有了光。】

【創世記1:4】

【神看光是好的，就把光暗分開了。】

【創世記1:5】

【神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，是頭一日。】

【創世記1:6】

【神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」】

【創世記1:7】

【神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。】

【創世記1:9】

【神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。】

【創世記1:10】

【神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。】

【創世記1:11】

【神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。】

【創世記1:12】

【於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。】

【創世記1:13】

【有晚上，有早晨，是第三日。】

【創世記1:14】

【神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，】

【創世記1:15】

【並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。】

【創世記1:16】

【於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，】

【創世記1:17】

【就把這些光擺列在天空，普照在地上，】

【創世記1:18】

【管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。】

【創世記1:19】

【有晚上，有早晨，是第四日。】

【創世記1:20】

【神說：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，空氣之中。」】

【創世記1:21】

【神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。】

【創世記1:22】

【神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中；雀鳥也要多生在地上。」】

【創世記1:23】

【有晚上，有早晨，是第五日。】

【創世記1:24】

【神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。】

【創世記1:25】

【於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切的昆蟲，各從其類。神看著是好的。】

【創世記1:26】

【神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」】

【創世記1:27】

【神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。】

【創世記1:28】

【神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」】

【創世記1:29】

【神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。】

【創世記1:30】

【至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。」事就這樣成了。】

【創世記1:31】

【神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。】

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二、分離的創造神學：從混沌到秩序的界限

創世記第一章描述了神從「空虛混沌」（ṭōhû wābōhû，1:2）中建立秩序的過程。第二日的創造，即空氣（rāqîa‘）的出現，是實現秩序的關鍵性分離。

• 水與水的劃分：

  • 第二日的工作本質上是創造空間。神將「空氣以下的水」（地上的水）和「空氣以上的水」（天上的水）分開。這創造了一個可居住的生態系統的藍圖，劃分了地的領域和天的領域。

【創世記1:7】

【神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。】

• 神對混沌的限制：

  • 這種界限的設立，體現了神對混沌力量的約束。在古代猶太人的宇宙觀中，水（淵面）常與無序和毀滅聯繫在一起。第二日的工作是神對創世記1:2中那片黑暗深淵施加物理性約束的第一步。

【約伯記38:8】

【海水衝出， 誰用門將它關閉呢？ 那時， 它好像從母腹中湧出。】

【詩篇104:9】

【你安置了界線， 叫水不能過去， 不再轉回遮蓋地面。】

• 天空的見證：

  • 神將 rāqîa‘ 命名為「天」（šāmayim），這片被展開的空間從此成為了神榮耀的見證。它不是虛無，而是穩定且充滿目的的領域。

【詩篇19:1】

【諸天述說神的榮耀； 穹蒼傳揚他的手段。】

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三、主權的命名與人的受託責任

「神稱空氣為天」（wa-yiqrā’ ’ĕlōhîm）不僅是創造的宣告，更是主權的演示。神的主權命名行為，隨後在創造人時被賦予了人類，成為人治理受造界的基礎。

• 神獨有的命名權：

  • 在創世記第一章，只有神擁有對時間與空間的命名權（晝、夜、天、地、海）。這種命名權確立了祂作為至高創造主的地位，祂對一切受造物擁有最終的定義權。

【以賽亞書40:26】

【你們向上舉目， 看誰創造這萬象， 按 數 目 領出 ， 他 一一 稱 其 名 ； 因 他 的 權能， 又 因 他 的 大力， 連 一個 都 不 缺 。】

• 命名權的轉移與託付：

  • 到了第六日，神創造人類後，將部分命名權託付給了亞當，讓他為地上的活物命名（【創世記2:19-20】）。這標誌著人類被賦予代理統治者的角色，管理和定義受造界，但始終處於神至高命名權之下。

【創世記2:19】

【耶和華神用土 所 造 的 野地 各樣 走獸 和空中 各樣 飛鳥， 都 帶 到 那人 面前， 看 他 叫 甚麼。 那人 怎樣 叫 各樣 的 活物， 那 就 是 牠 的 名字。】

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四、缺席的良善宣告：第二日的奧秘與終極的美善

正如前文所述，【創世記1:8】是唯一一節沒有緊接著「神看著是好的」的創世日結尾。許多神學家認為，這並非暗示第二日的工作「不好」，而是因為第二日的創造尚未完成。

• 分離與填滿的原則：

  • 第二日創造的空氣（rāqîa‘）主要是一個空間結構（分離）。它將在第四日被光體（太陽、月亮、星辰）填滿（mālē’，填滿原則），並在第五日被雀鳥充滿（šāraṣ，滋生原則）。直到空氣被填滿並發揮其全部功用時，整體系統才算完美。

【創世記1:20】

【神說：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，空氣之中。」】

• 終極的「甚好」：

  • 神的判斷是針對整體系統的完善性。當第三日將空氣以下的水聚在一處，使旱地露出來，並讓旱地結出果實（使空氣以下的系統穩固）之後，第三日被宣告為好的（兩次）。最終，當所有的空間和界限都被創造並被活物填滿，神才在第六日宣告「一切所造的都甚好」。

【創世記1:31】

【神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。】

• 新天新地的應許：

  • 從第二日的界限與分別開始，聖經指向了最終的救贖目標：一個沒有海洋（不再需要限制混沌）的新天新地。在新創造中，第二日所建立的區分將被終極的完美和諧所取代，體現了神創造旨意的完成。

【啟示錄21:1】

【我又看見一個新天新地； 因為先前的 天 地 已經 過去了， 海 也 沒有 了。】

【創世記1:8】的精髓在於：主權的命名確立了創造的秩序。神稱「空氣」為「天」，不僅是描述一個物理空間，更是界定了神聖與受造、秩序與混沌之間的不可逾越的界線。第二日的奧秘提醒我們，所有的分離與界限都是為了達成一個更宏大、更完美的最終良善，即第六日所宣告的「甚好」以及未來新天新地的圓滿應許。

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引用的聖經經文清單

【創世記1:8】

【神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。】

【創世記1:1】

【起初，神創造天地。】

【創世記1:2】

【地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。】

【創世記1:3】

【神說：「要有光」，就有了光。】

【創世記1:4】

【神看光是好的，就把光暗分開了。】

【創世記1:5】

【神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，是頭一日。】

【創世記1:6】

【神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」】

【創世記1:7】

【神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。】

【創世記1:9】

【神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。】

【創世記1:10】

【神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。】

【創世記1:11】

【神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。】

【創世記1:12】

【於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。】

【創世記1:13】

【有晚上，有早晨，是第三日。】

【創世記1:14】

【神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，】

【創世記1:15】

【並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。】

【創世記1:16】

【於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，】

【創世記1:17】

【就把這些光擺列在天空，普照在地上，】

【創世記1:18】

【管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。】

【創世記1:19】

【有晚上，有早晨，是第四日。】

【創世記1:20】

【神說：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，空氣之中。」】

【創世記1:21】

【神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。】

【創世記1:22】

【神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中；雀鳥也要多生在地上。」】

【創世記1:23】

【有晚上，有早晨，是第五日。】

【創世記1:24】

【神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。】

【創世記1:25】

【於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切的昆蟲，各從其類。神看著是好的。】

【創世記1:26】

【神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」】

【創世記1:27】

【神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。】

【創世記1:28】

【神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」】

【創世記1:29】

【神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。】

【創世記1:30】

【至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。」事就這樣成了。】

【創世記1:31】

【神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。】

【約伯記38:8】

【海水衝出， 誰用門將它關閉呢？ 那時， 它好像從母腹中湧出。】

【詩篇104:9】

【你安置了界線， 叫水不能過去， 不再轉回遮蓋地面。】

【詩篇19:1】

【諸天述說神的榮耀； 穹蒼傳揚他的手段。】

【以賽亞書40:26】

【你們向上舉目， 看誰創造這萬象， 按 數 目 領出 ， 他 一一 稱 其 名 ； 因 他 的 權能， 又 因 他 的 大力， 連 一個 都 不 缺 。】

【創世記2:19】

【耶和華神用土 所 造 的 野地 各樣 走獸 和空中 各樣 飛鳥， 都 帶 到 那人 面前， 看 他 叫 甚麼。 那人 怎樣 叫 各樣 的 活物， 那 就 是 牠 的 名字。】

【創世記2:20】

【那人就給一切牲畜、空中的飛鳥、野地的走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。】

【啟示錄21:1】

【我又看見一個新天新地； 因為先前的 天 地 已經 過去了， 海 也 沒有 了。】