【利未記15:32】 這是患漏症和行污穢，就是與她同房，成為不潔淨的，或是精盡的人

 潔淨與分別為聖：【利未記15:32】論身體污穢的律例與聖潔的界限

【利未記15:32】

這是患漏症和行污穢，就是與她同房，成為不潔淨的，或是精盡的人，

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希伯來文原文深入研究

【利未記15:32】

這是患漏症和行污穢，就是與她同房，成為不潔淨的，或是精盡的人，

希伯來文原文

זֹאת תּוֹרַת הַזָּב וַאֲשֶׁר תֵּצֵא מִמֶּנּוּ שִׁכְבַת־זָרַע לְטָמְאָה־בָּהּ׃

羅馬拼音轉寫

Zot torat hazzav wa'ăšer tetse' mimmennū šikhvat-zara' letum'ah-bah.

核心名詞：律法（תּוֹרַת torat）

Torat 意為「教導、訓誨、律法」。這節經文作為整章的總結，表明所有關於身體排泄物導致的污穢，都不是隨意的規定，而是上帝所賜予的「律法」，涵蓋了對身體、對群體、對聖潔的不同層面的教導。

核心動詞：漏症（הַזָּב hazzav）

Zav 源於動詞 zūv，意指「流出、湧出」。在此特指身體的異常、持續性的流出物，如【利未記15:2-15】所描述的，無論是精液、血液或其他分泌物，只要是異常或持續的，都將導致禮儀上的不潔（טָמְאָה tum'ah）。

核心短語：精盡（שִׁכְבַת־זָרַע šikhvat-zara‘）

字面意思為「種子的臥處/精液的排泄」。這是指正常的性行為或夜間遺精，即【利未記15:16-18】所處理的。本節經文將「異常的漏症」與「正常的精盡」並列，表明身體的排泄物，無論是否異常，都要求禮儀上的處理，以維持聖潔的狀態。

這節經文的核心信息是：它是對【利未記】第十五章所有關於男性和女性因身體流出物導致禮儀性污穢律例的總結，旨在教導以色列民如何管理身體的天然活動，以維持他們與聖潔上帝同在時所必須具備的潔淨狀態。

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利未記第十五章全章引用

【利未記15:1】

耶和華對摩西、亞倫說：

【利未記15:2】

「你們曉諭以色列人說：無論甚麼人，身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。

【利未記15:3】

他患漏症，無論是漏不止，是止住了，這都是他不潔淨的憑據。

【利未記15:4】

他所躺的牀都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。

【利未記15:5】

凡摸他牀的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:6】

凡坐他所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:7】

凡摸他肉的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:8】

患漏症人若吐在潔淨人身上，那人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:9】

患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨。

【利未記15:10】

凡摸了他身下之物的，必不潔淨到晚上；拿了那物的，必洗衣服，用水洗身。

【利未記15:11】

患漏症人沒有用水洗手，所摸的人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:12】

患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水洗。

【利未記15:13】

患漏症的人痊癒了，就要為自己計算七天，也要洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。

【利未記15:14】

第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，來到耶和華面前，到會幕門口，交給祭司。

【利未記15:15】

祭司就要獻上一為贖罪祭，一為燔祭；因他得了漏症，祭司要在耶和華面前為他贖罪。

【利未記15:16】

人若夢遺，他必用水洗全身，就不潔淨到晚上。

【利未記15:17】

無論是衣服是皮子，被精所染，必用水洗，就不潔淨到晚上。

【利未記15:18】

若男女交合，兩個人必用水洗身，就不潔淨到晚上。

【利未記15:19】

女人行經，必污穢七天；凡摸她的，必不潔淨到晚上。

【利未記15:20】

女人在污穢之中，凡她所躺的物都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。

【利未記15:21】

凡摸她的牀的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:22】

凡摸她所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:23】

在女人牀上，或在她坐的物上，若有別物，人一摸，就不潔淨到晚上。

【利未記15:24】

男人若與那女人同房，染了她的污穢，必不潔淨七天；所躺的牀也為不潔淨。

【利未記15:25】

女人若在經期以外患多日的漏症，或是經期過長，有了漏症，她因這漏症就不潔淨，與她在經期之中一樣。

【利未記15:26】

她在患漏症的日子，所躺的牀、所坐的物都要看為不潔淨，與她經期之中一樣。

【利未記15:27】

凡摸這些物的，就不潔淨，必洗衣服，用水洗身。

【利未記15:28】

女人漏症止住，就計算七天，然後才得潔淨。

【利未記15:29】

第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到會幕門口，交給祭司。

【利未記15:30】

祭司要把一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，因那女人漏症不潔淨，祭司要在耶和華面前為她贖罪。

【利未記15:31】

你們要這樣使以色列人與他們所染的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。

【利未記15:33】

並婦人正在經期污穢的時候，與人患漏症，無論男女，這都是他們的條例。」

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一、身體的奧秘與禮儀的界限：污穢的必然性

【利未記15:32】總結了整章關於身體分泌物導致的禮儀性污穢的律例，揭示了生命本身所帶有的污穢與不潔的必然性。這些律例並非針對道德上的罪惡，而是關於禮儀上的聖潔，即與上帝同在的準備狀態。

1. 污穢的雙重來源：正常與異常

經文將兩種情況概括：

一是「患漏症」（異常的、持續的流出物，如病態的漏症，【利未記15:2, 25】），這與疾病或身體失調有關。

二是「精盡」（正常的、與生殖相關的流出物，【利未記15:16, 18】）。

【利未記15:16】

【人若夢遺，他必用水洗全身，就不潔淨到晚上。】

即便是正常的生理機能，例如性行為和月經（【利未記15:19】），也會暫時導致不潔。這表明污穢與死亡的權勢緊密相關，身體的排泄物象徵著生命力的消逝和人類的有限性。為了與「永生上帝」的完全聖潔相區分，人類必須通過暫時性的隔離和潔淨儀式來承認這種界限。

2. 污穢的傳染性：維護群體潔淨

所有第十五章的條例都強調了污穢的傳染性。不潔淨的人所躺、所坐、所摸之物都會被沾染，接觸者也需要潔淨。

【利未記15:4】

【他所躺的牀都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。】

這種傳染性律例的目的是教導以色列人：污穢不僅是個體的狀態，更是影響整個群體和聖所的公共事務。透過嚴格的隔離和潔淨儀式，上帝教導他們如何保持群體的聖潔，使人懂得聖潔的上帝在他們中間居住，必須以嚴肅的態度對待。

【哈巴谷書1:13】

【你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不言呢？】

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二、贖罪與潔淨的道路：儀式的目的

【利未記15:32】所概括的律例，最終目的是透過一系列的潔淨儀式，引導以色列人重返潔淨的狀態，並最終將焦點指向贖罪。

1. 活水與時間的潔淨：

當患漏症的人痊癒後，需要「計算七天」，並「用活水洗身」來達成潔淨（【利未記15:13, 28】）。

【民數記19:17】

【要為那不潔淨的人拿些燒成的贖罪祭灰，放在器皿裏，倒上活水。】

活水（Running water）象徵生命與更新，它能沖刷污穢，使人從暫時的隔離中恢復。七天的計算則代表了完整的週期和完全的復原，這是上帝律法中常見的完整概念。

2. 贖罪祭的最終目的：

最終，無論是漏症（【利未記15:14-15, 29-30】）還是其他形式的污穢，都需要藉由獻祭來完成贖罪。

【利未記15:30】

【祭司要把一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，因那女人漏症不潔淨，祭司要在耶和華面前為她贖罪。】

獻贖罪祭（sin offering）的目的，並非為道德上的罪，而是為了在上帝面前為禮儀上的過失贖罪，特別是為了那些可能玷污聖所的行為贖罪。這儀式提醒以色列人，要與聖潔的上帝同住，任何的「不潔」都需要付上代價，並透過指定的獻祭方式才能獲得和好。

【希伯來書9:22】

【按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免。】

這預示了最終、完全的贖罪將透過基督的寶血實現，祂藉著一次獻上自己，徹底解決了人類在道德和禮儀上的所有污穢問題。

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三、神聖的隔離：免得因污穢死亡

【利未記15:32】的律法，其終極目的在於保護以色列民的生命，因為污穢會威脅到上帝的帳幕和祂的臨在。

1. 玷污聖所的危險：

律例的頒布以一個嚴肅的警告收尾：

【利未記15:31】

【你們要這樣使以色列人與他們所染的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。】

帳幕（Tabernacle）是上帝臨在的居所。聖潔與污穢是絕對不相容的。如果以色列人容忍污穢進入聖潔的領域，他們將直接面對聖潔上帝的忿怒，後果就是死亡。因此，所有關於身體和禮儀的潔淨律例，都是上帝為了保護祂子民的生命，使祂能安全地居住在他們中間。

【以西結書44:23】

【他們要將聖的俗的、潔淨的和不潔淨的，分別出來，教訓我的民。】

祭司的職責，正如【利未記15:32】總結的律法所要求的，是教導百姓分辨潔淨與不潔淨的界限，以維持聖潔與生命的平衡。

2. 新約的超越性潔淨：

在基督的救贖工作完成之後，【利未記15:32】所概括的身體污穢律例已被屬靈的潔淨所超越。耶穌曾親自接觸患漏症的婦人（【馬可福音5:25-34】），這不僅沒有使祂沾染污穢，反而將潔淨和能力傳遞給了對方。

【馬可福音5:34】

【耶穌對她說：「女兒，你的信心救了你，平安地回去吧！你的災病痊癒了。」】

這顯示了新約的原則：真正的污穢來自內心（【馬太福音15:18-19】），而外在的禮儀潔淨已不再是蒙上帝悅納的主要途徑。

【馬太福音15:18】

【惟獨出口的，是從心裏發出來的，這纔污穢人。】

【馬太福音15:19】

【因為從心裏發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、譭謗。】

雖然舊約的律例在基督裡已達成其目的，但其背後的精神——對上帝聖潔的敬畏和對分別為聖的追求，對今日的信徒仍是永恆的教導。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【利未記15:32】

這是患漏症和行污穢，就是與她同房，成為不潔淨的，或是精盡的人，

【利未記15:1】

耶和華對摩西、亞倫說：

【利未記15:2】

「你們曉諭以色列人說：無論甚麼人，身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。

【利未記15:3】

他患漏症，無論是漏不止，是止住了，這都是他不潔淨的憑據。

【利未記15:4】

他所躺的牀都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。

【利未記15:5】

凡摸他牀的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:6】

凡坐他所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:7】

凡摸他肉的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:8】

患漏症人若吐在潔淨人身上，那人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:9】

患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨。

【利未記15:10】

凡摸了他身下之物的，必不潔淨到晚上；拿了那物的，必洗衣服，用水洗身。

【利未記15:11】

患漏症人沒有用水洗手，所摸的人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:12】

患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水洗。

【利未記15:13】

患漏症的人痊癒了，就要為自己計算七天，也要洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。

【利未記15:14】

第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，來到耶和華面前，到會幕門口，交給祭司。

【利未記15:15】

祭司就要獻上一為贖罪祭，一為燔祭；因他得了漏症，祭司要在耶和華面前為他贖罪。

【利未記15:16】

人若夢遺，他必用水洗全身，就不潔淨到晚上。

【利未記15:17】

無論是衣服是皮子，被精所染，必用水洗，就不潔淨到晚上。

【利未記15:18】

若男女交合，兩個人必用水洗身，就不潔淨到晚上。

【利未記15:19】

女人行經，必污穢七天；凡摸她的，必不潔淨到晚上。

【利未記15:20】

女人在污穢之中，凡她所躺的物都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。

【利未記15:21】

凡摸她的牀的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:22】

凡摸她所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗身。

【利未記15:23】

在女人牀上，或在她坐的物上，若有別物，人一摸，就不潔淨到晚上。

【利未記15:24】

男人若與那女人同房，染了她的污穢，必不潔淨七天；所躺的牀也為不潔淨。

【利未記15:25】

女人若在經期以外患多日的漏症，或是經期過長，有了漏症，她因這漏症就不潔淨，與她在經期之中一樣。

【利未記15:26】

她在患漏症的日子，所躺的牀、所坐的物都要看為不潔淨，與她經期之中一樣。

【利未記15:27】

凡摸這些物的，就不潔淨，必洗衣服，用水洗身。

【利未記15:28】

女人漏症止住，就計算七天，然後才得潔淨。

【利未記15:29】

第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到會幕門口，交給祭司。

【利未記15:30】

祭司要把一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，因那女人漏症不潔淨，祭司要在耶和華面前為她贖罪。

【利未記15:31】

你們要這樣使以色列人與他們所染的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。

【利未記15:33】

並婦人正在經期污穢的時候，與人患漏症，無論男女，這都是他們的條例。」

【哈巴谷書1:13】

你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不言呢？

【民數記19:17】

要為那不潔淨的人拿些燒成的贖罪祭灰，放在器皿裏，倒上活水。

【希伯來書9:22】

按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免。

【以西結書44:23】

他們要將聖的俗的、潔淨的和不潔淨的，分別出來，教訓我的民。

【馬可福音5:25】

有一個女人，患了十二年的血漏，

【馬可福音5:26】

在好些醫生手裏受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也沒有好，病勢反倒更重了。

【馬可福音5:27】

她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳。

【馬可福音5:28】

因為她說：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」

【馬可福音5:29】

於是她血漏的源頭立刻乾了；她覺得身上的災病好了。

【馬可福音5:30】

耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」

【馬可福音5:31】

門徒對祂說：「你看眾人擁擠你，還說『誰摸我』嗎？」

【馬可福音5:32】

耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。

【馬可福音5:33】

那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴祂。

【馬可福音5:34】

耶穌對她說：「女兒，你的信心救了你，平安地回去吧！你的災病痊癒了。」

【馬太福音15:18】

惟獨出口的，是從心裏發出來的，這纔污穢人。

【馬太福音15:19】

因為從心裏發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、譭謗。