恩典的時機與工作的迫切 【哥林多後書6:2】 因為祂說： 【在悅納的時候，我應允了你； 在拯救的日子，我搭救了你。】

 拯救的此刻與持續的事奉：【哥林多後書6:2】論恩典的時機與工作的迫切

【哥林多後書6:2】

因為祂說：

【在悅納的時候，我應允了你；

在拯救的日子，我搭救了你。】

看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子！

---

希臘文原文深入研究

【哥林多後書6:2】

因為祂說：

【在悅納的時候，我應允了你；

在拯救的日子，我搭救了你。】

看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子！

希臘文原文

Λέγει γάρ·

Καιρῷ δεκτῷ ἐπήκουσά σου,

καὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐβοήθησά σοι·

ἰδοὺ νῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος, ἰδοὺ νῦν ἡμέρα σωτηρίας.

羅馬拼音轉寫

Légei gár:

Kairōi dektōi epēkousá sou,

kaì en hēmérāi sōtērías eboēthēsá soi:

idoù nûn kairòs euprósdektos, idoù nûn hēméra sōtērías.

核心概念：時機（Καιρῷ Kairōi）與日子（ἡμέρᾳ hēmérāi）

Kairōi 指「特定的、關鍵性的、被命定的時機」，與通常指「時間長度」的 Chronos 不同。使徒保羅引用舊約的預言，將這個預言性的、特定的「悅納的時候」（Καιρῷ δεκτῷ Kairōi dektōi）和「拯救的日子」（ἡμέρᾳ σωτηρίας hēmérāi sōtērías）宣告為「現在」（νῦν nûn）。這種轉化強調了上帝的恩典已經從預言的將來時變為現今的進行時，具有即刻的、迫切的行動性。

核心形容詞：悅納的（δεκτῷ dektōi / εὐπρόσδεκτος euprósdektos）

舊約引文中的 dektōi 意為「被接受、被悅納」。保羅在應用時使用的是 euprósdektos，意為「非常悅納、蒙大喜悅、極受歡迎」。這個詞語的選擇加強了語氣，表明在基督裡，上帝的恩典不再只是「可以接受」的，而是「極其樂意賜予」的，是完全敞開的。

核心動詞：搭救（ἐβοήθησά eboēthēsá）

這個動詞意為「幫助、援助、搭救」。在舊約預言中，上帝承諾在選民需要時予以幫助。保羅藉此宣告，藉著基督的救贖工作，這種援助已經在當下實現，是信徒與上帝和好的基礎。

這節經文的核心信息是：使徒保羅引用【以賽亞書49:8】的預言，宣告基督的降臨和十字架的救贖，已經將預言中的拯救時機帶到了現實。因此，信徒必須把握這個「現在」的恩典時刻，以潔淨的生命和迫切的事奉來回應上帝的和好工作。

---

哥林多後書第六章全章引用

【哥林多後書6:1】

我們與上帝同工的，也勸你們不可徒受祂的恩典。

【哥林多後書6:2】

因為祂說：

【在悅納的時候，我應允了你；

在拯救的日子，我搭救了你。】

看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子！

【哥林多後書6:3】

我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人譭謗；

【哥林多後書6:4】

反倒在各樣的事上表明自己是上帝的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、

【哥林多後書6:5】

鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食、

【哥林多後書6:6】

廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、

【哥林多後書6:7】

真實的道理、上帝的大能；仁義的兵器在左在右；

【哥林多後書6:8】

榮耀、羞辱、惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；

【哥林多後書6:9】

似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受罰，卻是不致喪命的；

【哥林多後書6:10】

似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。

【哥林多後書6:11】

哥林多人哪，我們向你們，口是開的，心是寬的。

【哥林多後書6:12】

你們狹窄，是在你們的心裏，並不在我們的心裏。

【哥林多後書6:13】

你們也要照樣用寬宏的心報答我們。我這話是如同對自己的孩子說的。

【哥林多後書6:14】

你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？

【哥林多後書6:15】

基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？

【哥林多後書6:16】

上帝的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生上帝的殿，就如上帝曾說：

【我要在他們中間居住，在他們中間來往；

我要作他們的上帝；他們要作我的子民。】

【哥林多後書6:17】

又說：

【你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，

我就收納你們。】

【哥林多後書6:18】

【我要作你們的父；你們要作我的兒女。】

這是全能的主說的。

---

一、恩典的迫切性：現在正是拯救的日子

保羅在【哥林多後書6:2】中，引用並應用了【以賽亞書49:8】的預言，將其從歷史性的應許轉變為基督徒當下的實際責任，強調了恩典的即時性和行動的迫切性。

1. 舊約預言的實現：

保羅所引用的舊約經文原是上帝對受苦僕人（預指彌賽亞）的應許：

【以賽亞書49:8】

【耶和華如此說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你。我要保護你，使你作眾民的中保，復興遍地，使人承受荒涼之地為業。】

保羅在基督徒身上應用這段經文，是宣告藉著基督的救贖，上帝與人類和好的計畫已經完成（【哥林多後書5:19】）。因此，那應許中的拯救時刻，已經在「現在」降臨。信徒作為與上帝和好的人，必須立即回應這份恩典，而不是將悔改和事奉推遲到未來。

【希伯來書3:13】

【總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。】

這種對「現在」的強調，是保羅福音事工的動力，也是對信徒生命的警醒。

2. 不可徒受的恩典：

保羅以極為嚴厲的警告開篇：「我們與上帝同工的，也勸你們不可徒受祂的恩典」（【哥林多後書6:1】）。「徒受」（κενός kenos）意味著使上帝的恩典變得空虛、無效，或沒有結出果子。

【提多書2:11-12】

【因為上帝救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。】

「現在正是拯救的日子」，這份恩典要求信徒在生命中展現出與拯救相稱的德行和行為。若只是口頭承認恩典，卻在生活上沒有改變，就如同徒受恩典，未能回應上帝極其悅納（εὐπρόσδεκτος）的時機。

---

二、事奉者的印記：患難中的真實見證

【哥林多後書6:2】的急迫呼籲，引導保羅論述了真正事奉者的生命特徵，即在極端困境中仍能持守的品格。這構成了對「徒受恩典」的反義闡釋。

1. 患難中的忍耐與表明：

保羅列舉了一系列極端的苦難和積極的德行（【哥林多後書6:4-7】），目的是「表明自己是上帝的用人」。

【哥林多後書6:4】

【反倒在各樣的事上表明自己是上帝的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、】

保羅的事奉生涯充滿了外在的鞭打、監禁、擾亂以及內在的窮乏、不食。這些苦難不是失敗的標誌，反而是他職分的印記，證明他以基督受苦的心志來事奉。

【羅馬書5:3-4】

【就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。】

2. 屬靈的悖論：

使徒的事奉充滿了世人眼中的矛盾，但正是這些悖論顯明了上帝的超越性力量：

【哥林多後書6:9-10】

【似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受罰，卻是不致喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。】

這份悖論式的生命，證明了保羅的真實性（「卻是誠實的」【哥林多後書6:8】），以及那份恩典（【哥林多後書6:2】）內在的、超越環境的力量。事奉者藉著「仁義的兵器」（【哥林多後書6:7】）在善惡兩邊得勝。

---

三、分別為聖的呼籲：與黑暗徹底斷絕

回應「現在正是拯救的日子」（【哥林多後書6:2】）的要求，保羅在章末發出了關於聖潔與分別為聖的強烈呼籲。

1. 不可同負一軛的原則：

既然信徒已經在基督裡被悅納和搭救，成為永生上帝的殿，他們就必須與不潔和黑暗的權勢徹底劃清界限。

【哥林多後書6:14】

【你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？】

「同負一軛」（heterozygountes）指的是在生活、信仰或商業上形成不當的、不相配的夥伴關係。這種不相配會使信徒的生命被沾污，從而「徒受恩典」。

【以弗所書5:8】

【從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。】

2. 成為上帝的殿與兒女：

保羅最後以舊約的應許作為勸勉的基礎：信徒是上帝的殿，上帝要在他們中間居住。

【哥林多後書6:16-18】

【因為我們是永生上帝的殿，就如上帝曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的上帝；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。】

「務要從他們中間出來」（【哥林多後書6:17】），是回應「現在正是拯救的日子」的終極行動。這要求信徒在恩典的現時中做出果斷的決定，將自己從世俗的敗壞中分別出來，才能完全被上帝收納，並進入父與兒女的親密關係中。這份聖潔的生命，才是對【哥林多後書6:2】恩典呼籲最真實的回應。

---

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【哥林多後書6:2】

因為祂說：

【在悅納的時候，我應允了你；

在拯救的日子，我搭救了你。】

看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子！

【哥林多後書6:1】

我們與上帝同工的，也勸你們不可徒受祂的恩典。

【哥林多後書6:3】

我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人譭謗；

【哥林多後書6:4】

反倒在各樣的事上表明自己是上帝的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、

【哥林多後書6:5】

鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食、

【哥林多後書6:6】

廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、

【哥林多後書6:7】

真實的道理、上帝的大能；仁義的兵器在左在右；

【哥林多後書6:8】

榮耀、羞辱、惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；

【哥林多後書6:9】

似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受罰，卻是不致喪命的；

【哥林多後書6:10】

似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。

【哥林多後書6:11】

哥林多人哪，我們向你們，口是開的，心是寬的。

【哥林多後書6:12】

你們狹窄，是在你們的心裏，並不在我們的心裏。

【哥林多後書6:13】

你們也要照樣用寬宏的心報答我們。我這話是如同對自己的孩子說的。

【哥林多後書6:14】

你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？

【哥林多後書6:15】

基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？

【哥林多後書6:16】

上帝的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生上帝的殿，就如上帝曾說：

【我要在他們中間居住，在他們中間來往；

我要作他們的上帝；他們要作我的子民。】

【哥林多後書6:17】

又說：

【你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，

我就收納你們。】

【哥林多後書6:18】

【我要作你們的父；你們要作我的兒女。】

這是全能的主說的。

【以賽亞書49:8】

耶和華如此說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你。我要保護你，使你作眾民的中保，復興遍地，使人承受荒涼之地為業。

【哥林多後書5:19】

這就是上帝在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。

【希伯來書3:13】

總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。

【提多書2:11】

因為上帝救眾人的恩典已經顯明出來，

【提多書2:12】

教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。

【羅馬書5:3】

就是在患難中也是歡歡喜喜的；

【羅馬書5:4】

因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。

【以弗所書5:8】

從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。