你要去將箭尋回。我若對童子說：「箭在你後頭」，你就可以回來，因為你平安無事，耶和華也活著。

 盟約與危險的信號：【撒母耳記上20:21】論友誼中的暗語和上帝的保守

【撒母耳記上20:21】

你要去將箭尋回。我若對童子說：「箭在你後頭」，你就可以回來，因為你平安無事，耶和華也活著。

---

希伯來文原文深入研究

【撒母耳記上20:21】

你要去將箭尋回。我若對童子說：「箭在你後頭」，你就可以回來，因為你平安無事，耶和華也活著。

希伯來文原文

וְהִנֵּה אֶשְׁלַח אֶת־הַנַּעַר לֵךְ מְצָא אֶת־הַחִצִּים אִם־אֹמַר לַנַּעַר הִנֵּה הַחִצִּים מִמְּךָ וָהֵנָּה שׁוּבָה כִּי שָׁלוֹם לְךָ וְאֵין דָּבָר׃

羅馬拼音轉寫

Wĕhinnēh ’ešlaḥ ’eṯ-hanna‘ar lēḵ məṣā’ ’eṯ-haḥiṣṣîm ’im-’ōmar lanna‘ar hinnēh haḥiṣṣîm mimmeḵā wāhēnnâ šûḇâ kî šālōm ləḵā wĕ’ên dāḇār.

這節經文是約拿單與大衛所立「在耶和華面前的約」（【撒母耳記上20:42】）中，用來傳遞關鍵生死信息的暗號。它標誌著友誼的極致奉獻與對上帝主權的信靠。

核心片語（一）：箭在你後頭（הַחִצִּים מִמְּךָ וָהֵנָּה haḥiṣṣîm mimmeḵā wāhēnnâ）：

字面意思為「箭在你後面」，即箭射得比較近，表示沒有危險。這與接下來的判斷句緊密相連。這是約拿單承諾給大衛的安全信號。它所傳達的情報是：掃羅的心意已轉，對大衛的殺機已除，大衛可以平安地回到王宮。

核心動詞（二）：你就可以回來（שׁוּבָה šûḇâ）：

動詞 šûḇ 意為「回轉、返回」。這是一個命令式動詞，指示大衛的行動。如果箭射得近，大衛應當安全返回。這個指示是基於約拿單對他父親掃羅心意的判斷，以及對友誼盟約的堅守。

核心片語（三）：耶和華也活著（כִּי שָׁלוֹם לְךָ וְאֵין דָּבָר kî šālōm ləḵā wĕ’ên dāḇār）：

原文直譯為「因為平安歸你，並且沒有什麼事（dāḇār）」。Dāḇār 在此處意指「不好的事情、危險、威脅」。因此，這句話向大衛保證了完全的安全狀態。值得注意的是，中文譯本將這層安全保證轉化為「耶和華也活著」作結，更強調了這種平安是源於上帝的同在和保護。

這節經文的核心信息是：約拿單向大衛發出信號，表示掃羅的殺機已經解除，大衛可以平安無事地回到宮中。這一暗語是建立在他們之間堅固的盟約之上，並間接反映了他們對上帝主權的共同信靠。

---

撒母耳記上第二十章全章引用

【撒母耳記上20:1】

大衛從拿約的拉瑪逃跑，來到約拿單那裏，對他說：「我做了甚麼？我有甚麼罪孽呢？我在你父親面前犯了甚麼罪，他竟尋索我的性命呢？」

【撒母耳記上20:2】

約拿單回答說：「斷然不是！你必不至於死。我父作事，無論大小，沒有不叫我知道的。這事我父為何隱瞞我呢？決不至於如此！」

【撒母耳記上20:3】

大衛又起誓說：「你父親準知道我在你眼前蒙恩。他心裏說：『約拿單不如知道這事，恐怕他愁煩。』我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。」

【撒母耳記上20:4】

約拿單對大衛說：「你心裏所求的，我必為你成就。」

【撒母耳記上20:5】

大衛對約拿單說：「初一日是月朔，我當與王同席吃飯。求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。

【撒母耳記上20:6】

你父親若見我不在席上，你就說：『大衛切求我許他回本城伯利恆去，因為他全家在那裏獻年祭。』」

【撒母耳記上20:7】

「你父親若說：『好！』僕人就平安了；他若發怒，你就知道他決意要害我。

【撒母耳記上20:8】

求你施恩與僕人，因你在耶和華面前曾與僕人結盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？」

【撒母耳記上20:9】

約拿單說：「斷無此事！我若是知道我父親決意害你，我豈不告訴你呢？」

【撒母耳記上20:10】

大衛對約拿單說：「你父親若用厲言回答你，誰肯告訴我呢？」

【撒母耳記上20:11】

約拿單對大衛說：「你我且往田野去。」二人就往田野去了。

【撒母耳記上20:12】

約拿單對大衛說：「願耶和華—以色列的上帝為證。我明日約在這時候，或第三日，探我父親的心意，若向你有好意，我豈不打發人告訴你麼？

【撒母書記上20:13】

我父親若有意害你，我不告訴你，不讓你平安離去，願耶和華重重地降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。

【撒母耳記上20:14】

你要照著耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候，免我死亡，

【撒母耳記上20:15】

就是我死了，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」

【撒母耳記上20:16】於是約拿單與大衛家結盟，說：「願耶和華向大衛的仇敵追討罪。」

【撒母耳記上20:17】

約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓。

【撒母耳記上20:18】

約拿單對大衛說：「明日是月朔，你的座位空著，人必查問你。

【撒母耳記上20:19】

到第三日，你要速速下去，到你從前藏身的地方，坐在那裏。

【撒母耳記上20:20】

我要向那邊射箭三枝，如同射箭靶一樣。

【撒母耳記上20:21】

你要去將箭尋回。我若對童子說：「箭在你後頭」，你就可以回來，因為你平安無事，耶和華也活著。

【撒母耳記上20:22】

我若對童子說：「箭在你的前頭」，你就要去，因為是耶和華打發你去的。

【撒母耳記上20:23】

至於你我今日所說的話，有耶和華在你我中間為證，直到永遠。」

【撒母耳記上20:24】

大衛就藏在田野。到了月朔，王坐席要吃飯。

【撒母耳記上20:25】

王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位卻空著。

【撒母耳記上20:26】

這日掃羅沒有說甚麼，因他想：「他偶有不潔，或者還沒有潔淨。」

【撒母耳記上20:27】

初二日大衛的座位還空著，掃羅問他兒子約拿單說：「耶西的兒子為何昨日、今日都沒有來吃飯呢？」

【撒母耳記上20:28】

約拿單回答掃羅說：「大衛切求我許他回伯利恆去。

【撒母耳記上20:29】

他說：『求你容我去，因為我家在城裏有年祭，我哥哥吩咐我去。我若在你眼前蒙恩，求你准我去見我的哥哥們。』所以大衛沒有赴王的筵席。」

【撒母耳記上20:30】

掃羅向約拿單發怒，對他說：「你這頑梗悖逆婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，戀愛他，以致自己羞辱，和你母親赤身的羞辱嗎？

【撒母耳記上20:31】

你當知道！耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你打發人去，將他拿來交給我。他是該死的！」

【撒母耳記上20:32】

約拿單回答他父親掃羅說：「他為甚麼該死呢？他做了甚麼呢？」

【撒母耳記上20:33】

掃羅向約拿單直掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。

【撒母耳記上20:34】

於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他為大衛愁煩，因為他父親羞辱大衛。

【撒母耳記上20:35】

次日早晨，約拿單按著與大衛約會的時候出到田野，有一個童子跟隨。

【撒母耳記上20:36】

他對童子說：「你跑去，尋找我所射的箭。」童子跑去，約拿單就向他前頭射了一枝箭。

【撒母耳記上20:37】

童子到了約拿單落箭之地，約拿單在童子後頭喊著說：「箭不是在你前頭嗎？」

【撒母耳記上20:38】

約拿單又喊著說：「速速地去，不要遲延！」童子就拾起箭來，回到他主人那裏。

【撒母耳記上20:39】

童子卻不知道這是甚麼意思，只有約拿單和大衛知道。

【撒母耳記上20:40】

約拿單將弓箭交給童子，叫他帶進城去。

【撒母耳記上20:41】

童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；他們二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。

【撒母耳記上20:42】

約拿單對大衛說：「我們二人曾指著耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並在你我的後裔中間為證，直到永遠。』你平平安安地去吧！」大衛就起身走了；約拿單也回城裏去了。

---

一、盟約的必要性與隱藏的危機

【撒母耳記上20:21】的對應暗語體現了在一個充滿暴力的政權下，維護真理與友誼的極端必要性。約拿單與大衛的盟約是貫穿撒母耳記上的一個重要主題。

1. 友誼超越王權：

約拿單作為王位繼承人，本應與父親掃羅站在同一陣線，將大衛視為王權的威脅。然而，他卻選擇將大衛視為自己的性命（【撒母耳記上18:1】）。約拿單與大衛結盟，是以屬靈的眼光超越了人世間的權力結構。他們的約定（【撒母耳記上20:16】）是在耶和華面前所立的，具有神聖的約束力。

【撒母耳記上20:8】

【求你施恩與僕人，因你在耶和華面前曾與僕人結盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？」】

大衛以盟約來懇求約拿單，突顯了他們關係的神聖基礎。

2. 掃羅的偏執與殘酷：

大衛的藏匿是掃羅日益加劇的偏執和嫉妒所致。掃羅的王權正在被上帝收回，他的精神狀態變得越來越危險。

【撒母耳記上19:9】

【從耶和華那裏來的惡魔又降在掃羅身上，他手裏拿著槍，坐在屋裏。大衛用手彈琴。】

掃羅對大衛的殺機不是一時衝動，而是王權動搖的必然反應。約拿單必須使用暗語（【撒母耳記上20:21】和【撒母耳記上20:22】）來傳達信息，正是因為掃羅的殘酷統治使公開交流變為不可能。

---

二、暗語的雙重性：平安與逃亡的抉擇

約拿單的箭術信號有兩種可能性，體現了大衛的未來命運的兩個方向，這抉擇完全取決於掃羅的心意。

1. 平安信號：歸來與團聚（【撒母耳記上20:21】）：

【撒母耳記上20:21】的「箭在你後頭」，即箭射得比較近，表示沒有危險。這承諾了大衛可以安全返回。這種平安的基礎是：「耶和華也活著」。如果掃羅的心意轉好，大衛的未來將是回歸王宮，繼續事奉。

2. 逃亡信號：驅逐與漂泊（【撒母耳記上20:22】）：

【撒母耳記上20:22】

【我若對童子說：「箭在你的前頭」，你就要去，因為是耶和華打發你去的。】

「箭在你的前頭」，即箭射得很遠。這預示著危險的逼近，大衛必須立刻逃亡。約拿單將大衛的逃亡描述為「耶和華打發你去的」，這將大衛的流浪賦予了神聖的意義：這是上帝保護他、並預備他未來登基的道路。

【詩篇37:23】

【義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。】

無論是歸來還是逃亡，約拿單都將最終決定權歸給了上帝。他認識到，大衛的命運不受掃羅控制，而是由耶和華所引導。

---

三、友誼的極致奉獻與救贖的預表

最終，約拿單在月朔的宴席上確認了父親堅決的殺機，他知道大衛的命運是逃亡（【撒母耳記上20:33-34】）。

1. 犧牲的友誼：

約拿單為大衛的緣故，親身承受了父親的羞辱與暴怒。掃羅甚至向約拿單掄槍要刺他（【撒母耳記上20:33】），這行為強烈表明了掃羅對上帝旨意的悖逆，和約拿單對大衛的忠誠。約拿單在這段關係中捨棄了王位繼承權，體現了「為朋友捨命」的愛。

【約翰福音15:13】

【人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。】

約拿單的行動是捨己之愛的完美體現，這段友誼也因此成為聖經中記載最深切的盟約之一。

2. 逃亡的王與永恆的恩惠：

儘管約拿單最終送出的信號是逃亡，但他們的盟約並未終止。在他們最後的訣別中，約拿單再次重申了盟約的永恆性（【撒母耳記上20:41-42】）。

【撒母耳記上20:42】

【約拿單對大衛說：「我們二人曾指著耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並在你我的後裔中間為證，直到永遠。』你平平安安地去吧！」大衛就起身走了；約拿單也回城裏去了。】

這份友誼盟約，後來在大衛登基後，體現在他對約拿單兒子米非波設的恩待上（【撒母耳記下9:7】）。約拿單對彌賽亞（大衛）的奉獻，以及大衛對盟約的堅守，共同預表了上帝對祂選民的永恆信實和慈愛。

---

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【撒母耳記上20:21】

你要去將箭尋回。我若對童子說：「箭在你後頭」，你就可以回來，因為你平安無事，耶和華也活著。

【撒母耳記上20:1】

大衛從拿約的拉瑪逃跑，來到約拿單那裏，對他說：「我做了甚麼？我有甚麼罪孽呢？我在你父親面前犯了甚麼罪，他竟尋索我的性命呢？」

【撒母耳記上20:2】

約拿單回答說：「斷然不是！你必不至於死。我父作事，無論大小，沒有不叫我知道的。這事我父為何隱瞞我呢？決不至於如此！」

【撒母耳記上20:3】

大衛又起誓說：「你父親準知道我在你眼前蒙恩。他心裏說：『約拿單不如知道這事，恐怕他愁煩。』我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。」

【撒母耳記上20:4】

約拿單對大衛說：「你心裏所求的，我必為你成就。」

【撒母耳記上20:5】

大衛對約拿單說：「初一日是月朔，我當與王同席吃飯。求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。

【撒母耳記上20:6】

你父親若見我不在席上，你就說：『大衛切求我許他回本城伯利恆去，因為他全家在那裏獻年祭。』」

【撒母耳記上20:7】

「你父親若說：『好！』僕人就平安了；他若發怒，你就知道他決意要害我。

【撒母耳記上20:8】

求你施恩與僕人，因你在耶和華面前曾與僕人結盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？」

【撒母耳記上20:9】

約拿單說：「斷無此事！我若是知道我父親決意害你，我豈不告訴你呢？」

【撒母耳記上20:10】

大衛對約拿單說：「你父親若用厲言回答你，誰肯告訴我呢？」

【撒母耳記上20:11】

約拿單對大衛說：「你我且往田野去。」二人就往田野去了。

【撒母耳記上20:12】

約拿單對大衛說：「願耶和華—以色列的上帝為證。我明日約在這時候，或第三日，探我父親的心意，若向你有好意，我豈不打發人告訴你麼？

【撒母書記上20:13】

我父親若有意害你，我不告訴你，不讓你平安離去，願耶和華重重地降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。

【撒母耳記上20:14】

你要照著耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候，免我死亡，

【撒母耳記上20:15】

就是我死了，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」

【撒母耳記上20:16】

於是約拿單與大衛家結盟，說：「願耶和華向大衛的仇敵追討罪。」

【撒母耳記上20:17】

約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓。

【撒母耳記上20:18】

約拿單對大衛說：「明日是月朔，你的座位空著，人必查問你。

【撒母耳記上20:19】

到第三日，你要速速下去，到你從前藏身的地方，坐在那裏。

【撒母耳記上20:20】

我要向那邊射箭三枝，如同射箭靶一樣。

【撒母耳記上20:22】

我若對童子說：「箭在你的前頭」，你就要去，因為是耶和華打發你去的。

【撒母耳記上20:23】

至於你我今日所說的話，有耶和華在你我中間為證，直到永遠。」

【撒母耳記上20:24】

大衛就藏在田野。到了月朔，王坐席要吃飯。

【撒母耳記上20:25】

王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位卻空著。

【撒母耳記上20:26】

這日掃羅沒有說甚麼，因他想：「他偶有不潔，或者還沒有潔淨。」

【撒母耳記上20:27】

初二日大衛的座位還空著，掃羅問他兒子約拿單說：「耶西的兒子為何昨日、今日都沒有來吃飯呢？」

【撒母耳記上20:28】

約拿單回答掃羅說：「大衛切求我許他回伯利恆去。

【撒母耳記上20:29】

他說：『求你容我去，因為我家在城裏有年祭，我哥哥吩咐我去。我若在你眼前蒙恩，求你准我去見我的哥哥們。』所以大衛沒有赴王的筵席。」

【撒母耳記上20:30】

掃羅向約拿單發怒，對他說：「你這頑梗悖逆婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，戀愛他，以致自己羞辱，和你母親赤身的羞辱嗎？

【撒母耳記上20:31】

你當知道！耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你打發人去，將他拿來交給我。他是該死的！」

【撒母耳記上20:32】

約拿單回答他父親掃羅說：「他為甚麼該死呢？他做了甚麼呢？」

【撒母耳記上20:33】

掃羅向約拿單直掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。

【撒母耳記上20:34】

於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他為大衛愁煩，因為他父親羞辱大衛。

【撒母耳記上20:35】

次日早晨，約拿單按著與大衛約會的時候出到田野，有一個童子跟隨。

【撒母耳記上20:36】

他對童子說：「你跑去，尋找我所射的箭。」童子跑去，約拿單就向他前頭射了一枝箭。

【撒母耳記上20:37】

童子到了約拿單落箭之地，約拿單在童子後頭喊著說：「箭不是在你前頭嗎？」

【撒母耳記上20:38】

約拿單又喊著說：「速速地去，不要遲延！」童子就拾起箭來，回到他主人那裏。

【撒母耳記上20:39】

童子卻不知道這是甚麼意思，只有約拿單和大衛知道。

【撒母耳記上20:40】

約拿單將弓箭交給童子，叫他帶進城去。

【撒母耳記上20:41】

童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；他們二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。

【撒母耳記上20:42】

約拿單對大衛說：「我們二人曾指著耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並在你我的後裔中間為證，直到永遠。』你平平安安地去吧！」大衛就起身走了；約拿單也回城裏去了。

【撒母耳記上18:1】

大衛與掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心緊緊相連，約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。

【撒母耳記上19:9】

從耶和華那裏來的惡魔又降在掃羅身上，他手裏拿著槍，坐在屋裏。大衛用手彈琴。

【詩篇37:23】

義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。

【約翰福音15:13】

人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。

【撒母耳記下9:7】

大衛對他說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。」