聖潔生活的界限與血緣的尊嚴：從利未記 18:6 探討神聖盟約下的倫理基石
利未記 18:6
「你們誰也不可露骨肉親屬的下體，親近他們。我是耶和華。」
希伯來文原文深入逐字研究
利未記 18:6 是聖經倫理法典中關於性潔淨要求的總綱。這節經文不僅設立了法律的底線，更定義了「家」在上帝國度中的神聖秩序。
希伯來文原文：
אִ֥ישׁ אִ֛ישׁ אֶל־כָּל־שְׁאֵ֥ר בְּשָׂר֖וֹ לֹ֣א תִקְרְב֑וּ לְגַלּוֹת עֶרְוָה אֲנִי יְהוָֽה׃
羅馬拼音轉寫：
’Κ ’îš ’el-kol-šə’ēr bəśārô lō ṯiqrəḇū; ləḡallôṯ ‘erwāh; ’ănî Yahweh.
核心單詞解析：
誰也不可 (אִ֥ישׁ אִ֛ישׁ, ’Κ ’îš)： 直譯為「男人，男人」，這種重複法在律法書中表示絕對的普適性，即「任何人」或「每一個人」都必須遵守，無一例外。
骨肉親屬 (שְׁאֵ֥ר בְּשָׂר֖וֹ, šə’ēr bəśārô)： 此詞組結合了「遺留的餘肉」與「肉體」。它指代血緣關係最親近的親屬，強調家庭成員之間存在一種不可侵犯的生理與屬靈聯繫。
不可親近 (לֹ֣א תִקְרְב֑וּ, lō ṯiqrəḇū)： 動詞 qāraḇ 意為「靠近」。在利未記的祭祀語境中，這通常指接近聖物，但在倫理語境下，它委婉地指代為了性目的而發出的親暱行為。
露...下體 (לְגַלּוֹת עֶרְוָה, ləḡallôṯ ‘erwāh)： 「露」意為揭開或顯露。這是一個法律術語，專指非法的性結合。聖經以此隱喻保護了個體的羞恥感與親屬間的莊重感。
我是耶和華 (אֲנִי יְהוָֽה, ’ănî Yahweh)： 這是整部利未記法典的權威印章。這說明倫理律法不只是社會契約，而是基於上帝的神聖性格。
利未記第十八章全章引用
利未記 18:1
耶和華對摩西說：
利未記 18:2
你曉諭以色列人說：我是耶和華─你們的神。
利未記 18:3
你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可照樣行，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為，也不可照樣行，也不可照他們的惡俗行。
利未記 18:4
你們要遵守我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華─你們的神。
利未記 18:5
所以，你們要守我的律例典章；人若遵守，就必因此活著。我是耶和華。
利未記 18:6
你們誰也不可露骨肉親屬的下體，親近他們。我是耶和華。
利未記 18:7
不可露你父親的下體，也不可露你母親的下體；她是你的母親，不可露她的下體。
利未記 18:8
不可露你繼母的下體；這本是你父親的下體。
利未記 18:9
你的姐妹，不拘是異母同父的，是異父同母的，無論是生在家中的，生在外的，都不可露他們的下體。
利未記 18:10
不可露你孫女或是外孫女的下體；露他們的下體就是露自己的下體。
利未記 18:11
你繼母為你父親所生的女兒，本是你的姐妹，不可露她的下體。
利未記 18:12
不可露你姑母的下體；她是你的親姑姑。
利未記 18:13
不可露你姨母的下體；她是你的親姨姨。
利未記 18:14
不可露你伯叔母的下體；她是你的親伯叔母，不可親近她。
利未記 18:15
不可露你兒婦的下體；她是你的兒婦，不可露她的下體。
利未記 18:16
不可露你兄弟妻子的下體；這本是你兄弟的下體。
利未記 18:17
不可露了婦人的下體，又露她女兒的下體，也不可娶她孫女或是外孫女，露她的下體；這本是骨肉親屬，是淫亂。
利未記 18:18
你妻還活著的時候，不可娶她的姐妹作對頭，露她的下體。
利未記 18:19
女人經期不潔淨的時候，不可親近她，露她的下體。
利未記 18:20
不可與鄰舍的妻同寢，玷污自己。
利未記 18:21
不可使你的兒女經火歸與摩洛，也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。
利未記 18:22
不可與男人苟合，像與女人苟合一樣；這本是可憎惡的。
利未記 18:23
不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與牠淫合；這本是逆性的事。
利未記 18:24
在一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的各邦國，在一切的事上玷污了自己；
利未記 18:25
連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出她的居民。
利未記 18:26
故此，你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行，
利未記 18:27
（在你們以前住那地的人行了這一切可憎惡的事，地就玷污了，）
利未記 18:28
免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以前的國民一樣。
利未記 18:29
無論何人行了這其中一件可憎惡的事，必從民中剪除。
利未記 18:30
所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎惡的惡俗，就是在你們以前的人所行的，以致玷污了自己。我是耶和華─你們的神。
一、 聖潔的呼召：區別於異邦的墮落
利未記 18:6 的條例是在特定的文化背景下頒布的。上帝要求以色列人必須與埃及和迦南的風俗分別開來。那些地的民行亂倫與逆性的事（18:3），導致地都「玷污」了。
分別為聖的標準：
以色列的行為基準不是社會共識，而是上帝的聖潔。
利未記 19:2
「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華─你們的神是聖潔的。」
對抗墮落的惡俗：
聖經警告，隨從外邦的情慾會導致靈魂的沉淪。
帖撒羅尼迦前書 4:3-5
「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」
二、 骨肉之親的守護：家庭秩序的神聖化
「骨肉親屬」在 18:6 中被賦予了極高的保護。家庭應當是安全、純潔與建立愛的地方，而非放縱私慾的場所。亂倫行為被視為對家庭根基的毀滅。
身體的尊嚴與界限：
下體的顯露在聖經中往往與羞恥和罪惡相關聯。守住界限就是守住尊嚴。
哥林多前書 6:18
「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，唯有行淫的，是得罪自己的身子。」
對親屬關係的尊重：
在舊約歷史中，違反 18:6 條例的行為總是帶來災難性的後果，如流便因與父親的妾同寢而失去了長子繼承權。
創世記 49:4
「但你辦事放縱，躁動如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。」
三、 公義的審判與土地的排斥
利未記 18:25-28 提出了一個深刻的神學觀點：人類的性不道德會影響到自然環境。當百姓行可憎之事時，地會「吐出」居民。
行為與土地的連動：
罪惡會使土地荒廢，奪走神所賜的安息。
以賽亞書 24:5
「地被其上的居民玷污；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。」
剪除的刑罰：
18:29 宣告行這些事的人必從民中「剪除」，這強調了罪對社群靈性生命的致命性。
希伯來書 13:4
「婚姻，人人都當尊重，床也不可玷污；因為苟合行淫的人，神必要審判。」
四、 結論：在愛與律例中成全生命
利未記 18:6 的禁止性條令，最終是為了導向 18:5 的應許：「人若遵守，就必因此活著」。上帝限制不當的性連結，是為了保護真正的親密關係與健康的社會結構。
這不只是舊約的律例，更是對所有立約子民的提醒：我們的身體是神的殿。在一個充滿「埃及」與「迦南」誘惑的世界中，唯有守住神聖的界限，我們才能在「我是耶和華」的權威下，活出豐盛且不蒙羞的生命。
引用聖經經文清單
利未記 18:6
你們誰也不可露骨肉親屬的下體，親近他們。我是耶和華。
利未記 19:2
你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華─你們的神是聖潔的。
帖撒羅尼迦前書 4:3-5
神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。
哥林多前書 6:18
你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，唯有行淫的，是得罪自己的身子。
創世記 49:4
但你辦事放縱，躁動如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。
以賽亞書 24:5
地被其上的居民玷污；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。
希伯來書 13:4
婚姻，人人都當尊重，床也不可玷污；因為苟合行淫的人，神必要審判。
（利未記第十八章 1-30 節全章經文已在論文中完整呈現）
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—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37