王權、聖約與合一的殿：大衛進駐耶布斯的歷史神學意義 【大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那時耶布斯人住在那裏。】歷代志上11:4

 

王權、聖約與合一的殿：大衛進駐耶布斯的歷史神學意義

【大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那時耶布斯人住在那裏。】歷代志上11:4

希伯來文原文深入研究

【歷代志上11:4】核心詞彙：以色列眾人與聖城根基

「大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那時耶布斯人住在那裏。」（希伯來文וַיֵּלֶךְדָּוִידוְכָל־יִשְׂרָאֵליְרוּשָׁלִַםהִיאיְבוּסוְשָׁםהַיְבוּסִיעֹשְׁבֵי־הָאָרֶץ׃-轉寫wayyēleḵdāwîḏwəḵol-yiśrā’ēlyərûšālayimhî’yəḇûswəšāmyəḇûsî‘ōšəḇê-hā’āreṣ）

核心主體**「以色列眾人」（וְכָל־יִשְׂרָאֵל-wəḵol-yiśrā’ēl）：強調行動的普世性與完全的合一**。這不僅是大衛的個人行動，而是整個以色列民族對其合法君王的擁戴與跟隨，代表著政治與宗教的最高團結。

地點**「耶路撒冷」（יְרוּשָׁלִַם-yərûšālayim）：意為「平安的根基」或「平安的城」。其舊稱「耶布斯」（יְבוּס-yəḇûs）代表了未被征服的外邦勢力**，將地點從異教據點轉變為神聖首都，是聖約歷史的關鍵時刻。

動詞**「到了」（וַיֵּלֶךְ-wayyēleḵ）：簡單的過去式，卻標誌著一個歷史性的轉折點**——從漂泊的爭戰到穩定的立足，為神未來的居所作預備。

歷代志上第十一章全章引用：大衛作王與勇士名錄

【歷代志上11:1】

【以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「我們本是你的骨肉。」】

【歷代志上11:2】

【從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華─你的神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」】

【歷代志上11:3】

【於是以色列的眾長老都來到希伯崙見大衛王；大衛在耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。】

【歷代志上11:4】

【大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那時耶布斯人住在那裏。】

【歷代志上11:5】

【耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」然而大衛攻取了錫安的保障，就是大衛城。】

【歷代志上11:6】

【大衛說：「誰先攻打耶布斯人，誰就作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。】

【歷代志上11:7】

【大衛住在保障裏，所以那保障叫作大衛城。】

【歷代志上11:8】

【大衛又從那城周圍建築城牆，其餘的城是約押修補的。】

【歷代志上11:9】

【大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。】

【歷代志上11:10】

【以下記錄跟隨大衛的勇士，他們在以色列人中與大衛一同堅固他的國位，又扶助他作王，正如耶和華所應許以色列的話。（】

【歷代志上11:11】

【大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的頭，他曾舉槍殺了三百人。】

【歷代志上11:12】

【其次是亞合人朵多底的兒子以利亞撒，他是三個勇士裏的一個。】

【歷代志上11:13】

【他與大衛在巴斯達憫，非利士人聚集要打仗。那裏有一塊地，滿了大麥，眾民就在非利士人面前逃跑。】

【歷代志上11:14】

【他們卻站在那地，當中有力攻擊非利士人，耶和華就施大拯救。】

【歷代志上11:15】

【又有三個人，就是三十個勇士裏的頭，下到磐石那裏，到亞杜蘭洞見大衛。非利士的軍兵在利乏音谷安營。】

【歷代志上11:16】

【那時大衛在山寨，非利士人的防兵在伯利恆。】

【歷代志上11:17】

【大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁井裏的水打來給我喝！」】

【歷代志上11:18】

【這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，】

【歷代志上11:19】

【說：「我的神啊，我斷不敢作這事！這三個人冒死去打水，如同拚他們的性命一般。」所以，大衛不肯喝。這是三個勇士所作的事。】

【歷代志上11:20】

【約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裏得了名。】

【歷代志上11:21】

【他比那三個勇士更尊貴，所以作他們的軍長，只是不及前三個勇士。】

【歷代志上11:22】

【有甲薛人耶何耶大的兒子比拿雅，是大有作為的勇士，曾殺了摩押人亞薛的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裏去，殺了一個獅子。】

【歷代志上11:23】

【又殺了一個埃及人。那人生得甚是高大，手裏拿著槍，槍桿粗如織布梭。比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裏奪過槍來，用那槍將他刺死。】

【歷代志上11:24】

【這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的；他在三個勇士裏得了名。】

【歷代志上11:25】

【他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。】

【歷代志上11:26】

【尚有軍中的大能勇士，就是約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，】

【歷代志上11:27】

【哈律人沙瑪，毘倫人希利斯，】

【歷代志上11:28】

【提哥亞人益吉的兒子以拉，亞拿突人亞比以謝，】

【歷代志上11:29】

【戶沙人西比該，亞合人以來，】

【歷代志上11:30】

【尼陀法人瑪哈萊，巴拿人希立，】

【歷代志上11:31】

【便雅憫人基比亞的兒子以太，毘拉頓人比拿雅，】

【歷代志上11:32】

【迦實溪人戶萊，亞拉巴人亞比，】

【歷代志上11:33】

【巴路米人押斯瑪弗，沙拉本人以利雅哈巴，】

【歷代志上11:34】

【基孫人哈深眾子中的一個，哈拉人約拿單的兒子沙瑪，】

【歷代志上11:35】

【哈拉人沙迦的兒子亞希暗，吾珥的兒子以利法勒，】

【歷代志上11:36】

【米基拉人希弗，毘倫人亞希雅，】

【歷代志上11:37】

【迦密人希斯羅，以斯拜的兒子拿萊，】

【歷代志上11:38】

【拿單的兄弟約珥，哈基利的兒子彌伯哈，】

【歷代志上11:39】

【亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊（是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的），】

【歷代志上11:40】

【以帖人以拉，以帖人迦立，】

【歷代志上11:41】

【赫人烏利亞，亞萊的兒子撒巴，】

【歷代志上11:42】

【流便人示撒的兒子亞第拿，他是流便支派中的一個族長，率領三十人。】

【歷代志上11:43】

【又有瑪迦的兒子哈難，彌特尼人約沙法，】

【歷代志上11:44】

【亞施他拉人烏西亞，亞羅珥人何坦的兒子沙瑪、耶以利，】

【歷代志上11:45】

【提拉人以第雅的兒子耶疊和他的兄弟約哈，】

【歷代志上11:46】

【瑪哈衛人以利業，伊利拿安，約示比雅，伊特瑪，摩押人以帖瑪，】

【歷代志上11:47】

【以利業，俄備得，並米瑣巴人雅西珥。】

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一、政治與屬靈的統一：眾人膏立的權威基礎

【歷代志上11:4】特別強調是**「大衛和以色列眾人」一同到達耶路撒冷。這個細節在歷代志的視角下極為重要，它將大衛的王權奠定在神聖的預言和全民的同意**之上。

全民的授權： 在此之前，眾支派已在希伯崙膏立大衛作全以色列的王：

【歷代志上11:3】

【於是以色列的眾長老都來到希伯崙見大衛王；大衛在耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。】

這種先立約、後膏立的模式，確保了王權的合法性，並強調大衛是聖約的僕人而非暴君。

大衛對耶路撒冷的攻取，是履行合一的聖約義務的行動。

這與神對以色列人君王的最初要求相呼應，君王必須是從民中所立，且順服律法：

【申命記17:15】

【你總要立耶和華─你神所揀選的人為王；必從你弟兄中立一人，不可立外邦人作你的王。】

因此，大衛進駐耶路撒冷的行動，是政治合一（以色列眾人）與屬靈順服（照耶和華的話）的完美結合。

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二、耶布斯的轉變：從外邦堡壘到神聖的錫安保障

大衛攻取耶布斯，並將其改名為大衛城（【歷代志上11:5,7】），標誌著以色列歷史上最關鍵的地理神學轉變。

在此之前，耶布斯是一座位於以色列心臟地帶，卻未被征服的外邦飛地。它代表了信仰上的不潔與政治上的分裂。

大衛的征服，清除了這個外邦的據點，使得新的首都成為一個中立的、屬於全體支派的中心。

錫安的獨特性： 經文特別提及攻取了**「錫安的保障」（【歷代志上11:5】）。從此，錫安和耶路撒冷在聖經中獲得了超越地理的意義**，成為了神的居所、榮耀和救恩的象徵：

【詩篇78:68】

【卻揀選猶大支派，他所喜愛的錫安山；】

【詩篇78:69】

【蓋造他的聖所，好像高處，又像他建立永存之地。】

這次征服，使得耶路撒冷不再是單純的城市，而成為神與大衛立約（【撒母耳記下7:12-16】）的核心場域，是彌賽亞國度的預表。

藉由大衛，這個從前被外邦人佔據的「耶布斯」，正式成為**「永存之地」**的根基。

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三、神聖同在的應許：耶路撒冷作為聖約的終極居所

【歷代志上11:4】雖然只記載了地點的遷移，但其最終指向是將神的約櫃迎入耶路撒冷，建立敬拜的中心。

大衛的強盛（【歷代志上11:9】大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在）是直接與他對神居所的熱心相連。

他攻取耶路撒冷的根本動機，是為了給耶和華尋找一個安息之處：

【詩篇132:5】

【我必不容我的眼睛睡覺，不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」】

耶路撒冷的意義，在於它成為了神治理世界和與人交通的中心。先知預言，在末後的日子，萬民都將匯聚於此，以求得訓誨與和平：

【以賽亞書2:3】

【必有許多國的民前往，說：「來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。」因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。】

因此，大衛與「以色列眾人」進入耶布斯的行動，是在地理層面實現了神聖的同在。這不僅是世俗王國的遷都，更是聖約的實踐，為將來基督在新耶路撒冷建立永恆國度（【啟示錄21:2】）埋下了歷史性的伏筆。

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引用的聖經經文清單

【歷代志上11:1】

【以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「我們本是你的骨肉。」】

【歷代志上11:2】

【從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華─你的神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」】

【歷代志上11:3】

【於是以色列的眾長老都來到希伯崙見大衛王；大衛在耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。】

【歷代志上11:4】

【大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那時耶布斯人住在那裏。】

【歷代志上11:5】

【耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」然而大衛攻取了錫安的保障，就是大衛城。】

【歷代志上11:6】

【大衛說：「誰先攻打耶布斯人，誰就作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。】

【歷代志上11:7】

【大衛住在保障裏，所以那保障叫作大衛城。】

【歷代志上11:8】

【大衛又從那城周圍建築城牆，其餘的城是約押修補的。】

【歷代志上11:9】

【大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。】

【歷代志上11:10】

【以下記錄跟隨大衛的勇士，他們在以色列人中與大衛一同堅固他的國位，又扶助他作王，正如耶和華所應許以色列的話。（】

【歷代志上11:11】

【大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的頭，他曾舉槍殺了三百人。】

【歷代志上11:12】

【其次是亞合人朵多底的兒子以利亞撒，他是三個勇士裏的一個。】

【歷代志上11:13】

【他與大衛在巴斯達憫，非利士人聚集要打仗。那裏有一塊地，滿了大麥，眾民就在非利士人面前逃跑。】

【歷代志上11:14】

【他們卻站在那地，當中有力攻擊非利士人，耶和華就施大拯救。】

【歷代志上11:15】

【又有三個人，就是三十個勇士裏的頭，下到磐石那裏，到亞杜蘭洞見大衛。非利士的軍兵在利乏音谷安營。】

【歷代志上11:16】

【那時大衛在山寨，非利士人的防兵在伯利恆。】

【歷代志上11:17】

【大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁井裏的水打來給我喝！」】

【歷代志上11:18】

【這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，】

【歷代志上11:19】

【說：「我的神啊，我斷不敢作這事！這三個人冒死去打水，如同拚他們的性命一般。」所以，大衛不肯喝。這是三個勇士所作的事。】

【歷代志上11:20】

【約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裏得了名。】

【歷代志上11:21】

【他比那三個勇士更尊貴，所以作他們的軍長，只是不及前三個勇士。】

【歷代志上11:22】

【有甲薛人耶何耶大的兒子比拿雅，是大有作為的勇士，曾殺了摩押人亞薛的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裏去，殺了一個獅子。】

【歷代志上11:23】

【又殺了一個埃及人。那人生得甚是高大，手裏拿著槍，槍桿粗如織布梭。比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裏奪過槍來，用那槍將他刺死。】

【歷代志上11:24】

【這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的；他在三個勇士裏得了名。】

【歷代志上11:25】

【他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。】

【歷代志上11:26】

【尚有軍中的大能勇士，就是約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，】

【歷代志上11:27】

【哈律人沙瑪，毘倫人希利斯，】

【歷代志上11:28】

【提哥亞人益吉的兒子以拉，亞拿突人亞比以謝，】

【歷代志上11:29】

【戶沙人西比該，亞合人以來，】

【歷代志上11:30】

【尼陀法人瑪哈萊，巴拿人希立，】

【歷代志上11:31】

【便雅憫人基比亞的兒子以太，毘拉頓人比拿雅，】

【歷代志上11:32】

【迦實溪人戶萊，亞拉巴人亞比，】

【歷代志上11:33】

【巴路米人押斯瑪弗，沙拉本人以利雅哈巴，】

【歷代志上11:34】

【基孫人哈深眾子中的一個，哈拉人約拿單的兒子沙瑪，】

【歷代志上11:35】

【哈拉人沙迦的兒子亞希暗，吾珥的兒子以利法勒，】

【歷代志上11:36】

【米基拉人希弗，毘倫人亞希雅，】

【歷代志上11:37】

【迦密人希斯羅，以斯拜的兒子拿萊，】

【歷代志上11:38】

【拿單的兄弟約珥，哈基利的兒子彌伯哈，】

【歷代志上11:39】

【亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊（是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的），】

【歷代志上11:40】

【以帖人以拉，以帖人迦立，】

【歷代志上11:41】

【赫人烏利亞，亞萊的兒子撒巴，】

【歷代志上11:42】

【流便人示撒的兒子亞第拿，他是流便支派中的一個族長，率領三十人。】

【歷代志上11:43】

【又有瑪迦的兒子哈難，彌特尼人約沙法，】

【歷代志上11:44】

【亞施他拉人烏西亞，亞羅珥人何坦的兒子沙瑪、耶以利，】

【歷代志上11:45】

【提拉人以第雅的兒子耶疊和他的兄弟約哈，】

【歷代志上11:46】

【瑪哈衛人以利業，伊利拿安，約示比雅，伊特瑪，摩押人以帖瑪，】

【歷代志上11:47】

【以利業，俄備得，並米瑣巴人雅西珥。】

【申命記17:15】

【你總要立耶和華─你神所揀選的人為王；必從你弟兄中立一人，不可立外邦人作你的王。】

【詩篇78:68】

【卻揀選猶大支派，他所喜愛的錫安山；】

【詩篇78:69】

【蓋造他的聖所，好像高處，又像他建立永存之地。】

【撒母耳記下7:12】

【你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。】

【撒母耳記下7:13】

【他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。】

【撒母耳記下7:14】

【我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。】

【撒母耳記下7:15】

【但我的慈愛仍不離開他，不離開那在你面前所廢棄的掃羅。】

【撒母耳記下7:16】

【你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」】

【詩篇132:5】

【我必不容我的眼睛睡覺，不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」】

【以賽亞書2:3】

【必有許多國的民前往，說：「來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。」因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。】

【啟示錄21:2】

【我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。】