彌賽亞的不可侵犯：亞瑪力人虛謊背後的王權神聖性 【他就對我說：「你是我甚麼人？」我說：「我是亞瑪力人。」他又對我說：「請你來，將我殺死；因為我痛苦甚極，我的性命尚存。」】撒母耳記下1:9

 

彌賽亞的不可侵犯：亞瑪力人虛謊背後的王權神聖性

【他就對我說：「你是我甚麼人？」我說：「我是亞瑪力人。」他又對我說：「請你來，將我殺死；因為我痛苦甚極，我的性命尚存。」】撒母耳記下1:9

希伯來文原文深入研究

【撒母耳記下1:9】核心詞彙：殺死、血氣與虛妄的救助

「他就對我說：『你是我甚麼人？』我說：『我是亞瑪力人。』他又對我說：『請你來，將我殺死；因為我痛苦甚極，我的性命尚存。』」（希伯來文וַיֹּאמֶראֵלַימִיאַתָּהוָאֹמַראֵלָיועֲמָלֵקִיאָנִי׃וַיֹּאמֶראֵלַיעֲמָד־נָאעָלַי,וְהַמִיתֵנִיכִּישְׁבָּצַנִי,כִּי־עוֹדכָּל־הַדָּםבִּי-轉寫wayyō’mereelaymiy’attāh.wā’ōmereelay‘ămālēqî’ānî.wayyō’mereelay‘ămād-nā’ālaywəhamîtēnîkîšəbbāṣānîkî-‘ōd-kol-hadām-bî）：

核心指令**「將我殺死」（וְהַמִיתֵנִי-wəhamītēnî）：強烈的命令，表明了所稱的行動是直接且蓄意**的謀殺。

「痛苦甚極」（כִּישְׁבָּצַנִי-kîšəbbāṣānî）：指痙攣或絞痛般的痛苦，表明他（掃羅）處於臨死前的極度煎熬。

「性命尚存」（כִּי־עוֹדכָּל־הַדָּםבִּי-kî-‘ōd-kol-hadām-bî）：字面直譯為「因為所有的血仍在我的裡面」，強調生命力或血氣（דָּם-dām）尚未完全消逝，需要外力介入終結。

這段話，尤其從亞瑪力人口中說出，充滿了虛謊與利用的色彩，目的是為了向大衛邀功，將掃羅的死描繪成一種「仁慈的幫助」。然而，這個謊言卻立即觸發了關於神聖膏立的最高原則。

撒母耳記下第一章全章引用：報信者的虛謊與大衛的哀悼

【撒母耳記下1:1】

【掃羅死了以後，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天。】

【撒母耳記下1:2】

【第三天，有一人從掃羅的營裏出來，衣服撕裂，頭蒙灰塵，到大衛面前，就俯伏於地，叩拜。】

【撒母耳記下1:3】

【大衛問他說：「你從哪裏來？」他說：「從以色列的營裏逃出來的。」】

【撒母耳記下1:4】

【大衛又問他說：「事情怎樣？請你告訴我。」他回答說：「百姓從陣上逃跑，也有許多人仆倒死亡；掃羅和他兒子約拿單也死了。」】

【撒母耳記下1:5】

【大衛問報信的少年人說：「你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？」】

【撒母耳記下1:6】

【報信的少年人說：「我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上，有戰車、馬兵緊緊地追他。】

【撒母耳記下1:7】

【他回頭看見我，就呼叫我。我說：『我在這裏。』】

【撒母耳記下1:8】

【他問我說：『你是甚麼人？』我說：『我是亞瑪力人。』】

【撒母耳記下1:9】

【他就對我說：『你是我甚麼人？』我說：『我是亞瑪力人。』他又對我說：『請你來，將我殺死；因為我痛苦甚極，我的性命尚存。』】

【撒母耳記下1:10】

【我就為他站著，將他殺死，因為我知他仆倒之後不能活。我也把他頭上的冠冕和臂上的鐲子拿來，帶到我主這裏。」】

【撒母耳記下1:11】

【大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，】

【撒母耳記下1:12】

【而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並為耶和華的百姓和以色列家仆倒在刀下的緣故。】

【撒母耳記下1:13】

【大衛問報信的少年人說：「你是哪裏的人？」他說：「我是亞瑪力客人的兒子。」】

【撒母耳記下1:14】

【大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不懼怕呢？」】

【撒母耳記下1:15】

【大衛叫了一個少年人來，說：「你去殺他！」他就把那人殺了。】

【撒母耳記下1:16】

【大衛對他說：「你流人血的罪歸到自己的頭上，因為你親口作見證說：『我殺了耶和華的受膏者。』」】

【撒母耳記下1:17】

【大衛作哀歌，弔唁掃羅和他兒子約拿單，】

【撒母耳記下1:18】

【且吩咐將這歌教導猶大人；這歌名叫《弓歌》，寫在雅煞珥書上。】

【撒母耳記下1:19】

【歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！英雄何竟仆倒！】

【撒母耳記下1:20】

【不要在迦特報告！不要在亞實基倫街上傳揚！免得非利士的女子歡喜；免得未受割禮之人的女子快樂。】

【撒母耳記下1:21】

【基利波山哪，願你那裏沒有雨露！願你田地絕了供獻的初熟之物！因為英雄的盾牌在那裏蒙污，掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。】

【撒母耳記下1:22】

【約拿單的弓箭，非流敵人的血不退；掃羅的刀劍，非剖開勇士的肥油不回。】

【撒母耳記下1:23】

【掃羅和約拿單─生時相悅相愛，死時也不分離。他們比鷹更快，比獅子還強。】

【撒母耳記下1:24】

【以色列的眾女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅衣服與美飾，又使你們衣服上有黃金的裝飾。】

【撒母耳記下1:25】

【英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！】

【撒母耳記下1:26】

【我兄約拿單哪，我為你甚是愁苦！你向我所發的愛情是何等美！你愛我過於愛婦女。】

【撒母耳記下1:27】

【英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！】

---

一、亞瑪力人的謊言與彌賽亞原則的試探

【撒母耳記下1:9】是亞瑪力報信者向大衛陳述的虛假證詞的核心。根據《撒母耳記上》的真實記載（【撒母耳記上31:4-6】），掃羅是自盡而死，並非被此人殺害。

這亞瑪力人刻意篡改事實，目的是利用大衛與掃羅的政治矛盾，證明自己有助於推翻掃羅王朝，從而獲取賞賜。

他聲稱掃羅因「痛苦甚極」而要求殺死他，試圖將謀殺行為包裝成一種人道主義的終結。

然而，大衛對此虛謊的回應，卻將主題從政治利益提升到神學原則：

【撒母耳記下1:14】

【大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不懼怕呢？」】

這揭示了「耶和華的受膏者」（מְשִׁיחַיהוה-MāšîaḥYahweh，即彌賽亞）原則的至高無上性。

無論掃羅多麼悖逆神（【撒母耳記上15:23】），他仍然是神所膏立的，凡人不得擅自侵害。

這原則是舊約中對神權統治的堅守，強調了世俗的王權雖然腐敗，但其設立和廢除的權柄始終屬於至高的神。

---

二、不可伸手：大衛對神聖膏立的堅守與順服

亞瑪力人的謊言提供了大衛一個除掉政治對手並合法繼承王位的絕佳藉口。若大衛接受此謊言，他將成為「為王除痛」的義士。

但大衛的反應是極度的震驚與憤怒，並立即處決了這報信者（【撒母耳記下1:15-16】）。

大衛的行動不是基於愛掃羅這個人，而是基於對「耶和華受膏者」這個職份的敬畏。

這原則早在大衛有機會殺掃羅時就已確立：

【撒母耳記上24:6】

【對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢向他伸手，因他是耶和華的受膏者。」】

大衛對此原則的堅守，使他與那些為私利而篡奪神權的統治者截然不同。

這與以色列人在律法中對生命神聖性的敬畏相呼應，尤其是在對待神所揀選的人時：

【詩篇105:15】

【說：『不可摸我的受膏者，也不可惡待我的先知。』】

大衛的公義審判，不僅懲罰了流無辜血的罪行（即使是謊稱的），更是為他未來作為合神心意的君王奠定了神聖而公義的基礎。

---

三、君王的哀歌：從流血之罪到國家的悲哀

大衛在處決了報信者之後，隨即創作了著名的《弓歌》，哀悼掃羅與約拿單的逝去（【撒母耳記下1:17】）。

這首歌以其極度的真誠與超越個人恩怨的愛，成為舊約中最感人的篇章之一。

大衛的哀悼不是虛偽的政治姿態，而是對以色列統一和國力衰落的真實悲傷：

【撒母耳記下1:19】

【歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！英雄何竟仆倒！】

大衛沒有頌揚掃羅的罪，而是歌頌他的戰場英勇和約拿單的友誼。

他對掃羅的尊重，是對神旨意和歷史安排的順服。

因此，【撒母耳記下1:9】亞瑪力人的謊言，最終成就了兩個層面的神學目的：

1. 公義的確立： 證明了凡觸犯「耶和華受膏者」原則者，必遭受審判。

2. 聖約的繼承： 確立了大衛是唯一具備神學合法性、並懂得敬畏神權的繼承人。

這場發生在洗革拉的審判與哀悼，為大衛王朝的建立，奠定了公義與憐憫並存的屬靈基石。

---

引用的聖經經文清單

【撒母耳記下1:1】

【掃羅死了以後，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天。】

【撒母耳記下1:2】

【第三天，有一人從掃羅的營裏出來，衣服撕裂，頭蒙灰塵，到大衛面前，就俯伏於地，叩拜。】

【撒母耳記下1:3】

【大衛問他說：「你從哪裏來？」他說：「從以色列的營裏逃出來的。」】

【撒母耳記下1:4】

【大衛又問他說：「事情怎樣？請你告訴我。」他回答說：「百姓從陣上逃跑，也有許多人仆倒死亡；掃羅和他兒子約拿單也死了。」】

【撒母耳記下1:5】

【大衛問報信的少年人說：「你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？」】

【撒母耳記下1:6】

【報信的少年人說：「我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上，有戰車、馬兵緊緊地追他。】

【撒母耳記下1:7】

【他回頭看見我，就呼叫我。我說：『我在這裏。』】

【撒母耳記下1:8】

【他問我說：『你是甚麼人？』我說：『我是亞瑪力人。』】

【撒母耳記下1:9】

【他就對我說：『你是我甚麼人？』我說：『我是亞瑪力人。』他又對我說：『請你來，將我殺死；因為我痛苦甚極，我的性命尚存。』】

【撒母耳記下1:10】

【我就為他站著，將他殺死，因為我知他仆倒之後不能活。我也把他頭上的冠冕和臂上的鐲子拿來，帶到我主這裏。」】

【撒母耳記下1:11】

【大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，】

【撒母耳記下1:12】

【而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並為耶和華的百姓和以色列家仆倒在刀下的緣故。】

【撒母耳記下1:13】

【大衛問報信的少年人說：「你是哪裏的人？」他說：「我是亞瑪力客人的兒子。」】

【撒母耳記下1:14】

【大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不懼怕呢？」】

【撒母耳記下1:15】

【大衛叫了一個少年人來，說：「你去殺他！」他就把那人殺了。】

【撒母耳記下1:16】

【大衛對他說：「你流人血的罪歸到自己的頭上，因為你親口作見證說：『我殺了耶和華的受膏者。』」】

【撒母耳記下1:17】

【大衛作哀歌，弔唁掃羅和他兒子約拿單，】

【撒母耳記下1:18】

【且吩咐將這歌教導猶大人；這歌名叫《弓歌》，寫在雅煞珥書上。】

【撒母耳記下1:19】

【歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！英雄何竟仆倒！】

【撒母耳記下1:20】

【不要在迦特報告！不要在亞實基倫街上傳揚！免得非利士的女子歡喜；免得未受割禮之人的女子快樂。】

【撒母耳記下1:21】

【基利波山哪，願你那裏沒有雨露！願你田地絕了供獻的初熟之物！因為英雄的盾牌在那裏蒙污，掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。】

【撒母耳記下1:22】

【約拿單的弓箭，非流敵人的血不退；掃羅的刀劍，非剖開勇士的肥油不回。】

【撒母耳記下1:23】

【掃羅和約拿單─生時相悅相愛，死時也不分離。他們比鷹更快，比獅子還強。】

【撒母耳記下1:24】

【以色列的眾女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅衣服與美飾，又使你們衣服上有黃金的裝飾。】

【撒母耳記下1:25】

【英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！】

【撒母耳記下1:26】

【我兄約拿單哪，我為你甚是愁苦！你向我所發的愛情是何等美！你愛我過於愛婦女。】

【撒母耳記下1:27】

【英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！】

【撒母耳記上31:4】

【就對拿兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯，掃羅就自己伏在刀上死了。】

【撒母耳記上31:5】

【拿兵器的人見掃羅死了，也就伏在刀上死了。】

【撒母耳記上31:6】

【這樣，掃羅和他三個兒子，以及拿他兵器的人，都一同死了。】

【撒母耳記上15:23】

【悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」】

【撒母耳記上24:6】

【對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢向他伸手，因他是耶和華的受膏者。」】

【詩篇105:15】

【說：『不可摸我的受膏者，也不可惡待我的先知。』】