【我一心尋求你．求你不要叫我偏離你的命令。】詩篇119:10

 

專一尋求與神聖保守：論信徒「一心」的禱告與不偏離的應許

【我一心尋求你．求你不要叫我偏離你的命令。】詩篇119:10

希伯來文原文深入研究

【詩篇119:10】核心詞彙：一心尋求與不偏離

「我一心尋求你．求你不要叫我偏離你的命令。」

希伯來文原文

בְּכָל־לִבִּידְרַשְׁתִּיךָאַל־תַּשְׁגֵּנִימִמִּצְוֺתֶיךָ׃

羅馬拼音轉寫

Bəḵol-libîḏəraštîḵā’al-tašgēnîmimmiṣwōṯeḵā.

核心詞彙**「一心」（בְּכָל־לִבִּי-bəḵol-libî）：直譯為「用我所有的心」。在聖經中「心」（לֵב-lēḇ）指涉了意志、情感、思想的全部中心。詩人的宣告是一種完全投入、毫無保留的承諾。這與【申命記6:5】中盡心、盡性、盡力愛神的命令相呼應、表明詩人尋求神是生命首要的、完全的目標**。

核心動詞**「尋求」（דְרַשְׁתִּיךָ-dāraš）：意指竭力追求、懇切探詢、專注查問**。它不是偶然或隨意的探問、而是一種勤奮、有目的性的行動、表明詩人對神的命令（מִצְוֺתֶיךָ-miṣwōṯeḵā）有著持續的、活潑的渴慕。

核心懇求**「不要叫我偏離」（אַל־תַּשְׁגֵּנִי-’al-tašgēnî）：這個詞根（שָׁגָה-šāgāh）的意思是迷失、誤入歧途、因疏忽而犯錯**。這是一種謙卑的禱告、承認人靠自己會失足、會誤判、因此懇求神的恩典與主權來保守他、使其不至於無意中背離神的誡命。這份專一的尋求必須得到神的主動保守才能成立。

詩篇第一一九篇（伯段）前後文引用

【詩篇119:9】

【少年人用甚麼潔淨他的行為呢．是要遵行你的話。】

【詩篇119:10】

【我一心尋求你．求你不要叫我偏離你的命令。】

【詩篇119:11】

【我將你的話藏在心裏、免得我得罪你。】

【詩篇119:12】

【耶和華阿、你是有福的．求你將你的律例教訓我。】

【詩篇119:13】

【我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。】

【詩篇119:14】

【我喜悅你的法度、如同喜悅一切的財物。】

【詩篇119:15】

【我要默想你的訓詞、看重你的道路。】

【詩篇119:16】

【我要在你的律例中自樂．我不忘記你的話。】

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一、「一心」的專一性：尋求的動力與對象

詩人以**「一心尋求你」開篇、將尋求神與遵守命令緊密相連。這種「一心」的奉獻精神、是舊約盟約關係中最核心的要求**、將信仰從儀式性提升到生命性。

【申命記6:5】

【你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。】

「一心」（盡心）的尋求、意味著將神放在生命中最高的優先次序。這與【馬太福音6:33】中耶穌的教導形成了完美的呼應：

【馬太福音6:33】

【你們要先求他的國、和他的義．這些東西都要加給你們了。】

「一心尋求」就是**「先求他的國和他的義」。如果尋求的對象是完整的神**（你）、而不是單一的命令、那麼遵守命令將成為愛的自然流露、而非義務的重擔。反之、心懷二意、則註定失敗：

【雅各書1:8】

【心懷二意的人、在他一切所行的事上、都沒有定見。】

詩人理解、分裂的心是偏離神命令的最大內在威脅、因此他必須先確保心靈的單純和專一。

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二、「尋求」的主動性：蒙保守的先決條件

「我一心尋求你」中的「尋求」（dāraš）、是一種積極主動的努力、是信徒回應神恩典的主動姿態。它表明神的保守並非出於人的被動等待、而是對人積極追求的回應。

先知耶利米在預言被擄歸回時、也強調了這種主動的、全心的尋求是蒙福的關鍵：

【耶利米書29:13】

【你們尋求我、若專心尋求我、就必尋見。】

「專心尋求」正是**「一心尋求」的同義詞。尋求神、意味著願意投入時間、精力與意志在讀經、禱告與默想中。詩篇119篇的「藏在心裏」（【詩篇119:11】「我將你的話藏在心裏、免得我得罪你」）就是這種積極尋求的結果。將神的話語內化**、是防止偏離的首要防線。

新約中、使徒保羅將這種持續的尋求視為屬靈爭戰的必需品：

【提摩太後書2:15】

【你當竭力、在神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、按著正意分解真理的道。】

「竭力」正是對舊約「尋求」的延續和深化、要求信徒不斷地、認真地與神的話語互動、才能避免偏離。

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三、「不偏離」的懇求：神聖恩典的必要性

詩人從**「我尋求」轉向「求你不要叫我偏離」、這是一個關鍵的轉折**、從人的努力轉向神的保守。他承認、即使是盡心盡力的尋求、也無法保證永不犯錯。

【箴言3:5】

【你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。】

【箴言3:6】

【在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。】

詩人的禱告是對自我聰明與軟弱的警惕。人性的傾向是**「偏離」、無論是因不順服**（罪性）、還是因誤解（無知）。因此、「求你不要叫我偏離」是將腳步的穩定性完全交託給神的主權。

這種對神保守的需要、在保羅身上得到了最深刻的體現。即使是屬靈偉人、也深知自己本性的無力：

【羅馬書7:19】

【故此、我所願意的善、我反不作．我所不願意的惡、我倒去作。】

【羅馬書7:24】

【我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。】

因此、不偏離不是靠人的毅力、而是靠基督的恩典。這份懇求是將蒙保守的責任交給全能的神、深信祂必信實地完成：

【腓立比書1:6】

【我深信那在你們心裏動了善工的、必成全這工、直到耶穌基督的日子。】

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四、應許的確據：神是「不叫人偏離」的守約者

詩人對不偏離的懇求、建立在對神信實的絕對信心之上。神的話語本身就具有引導與保守的能力、是信徒腳前的燈與光：

【詩篇119:105】

【你的話是我腳前的燈、是我路上的光。】

燈光精確地指引腳步、使其不會偏左或偏右、如同【申命記5:32】的命令（【所以你們要謹守遵行耶和華你們神所吩咐的、不可偏左也不可偏右。】）。因此、「一心尋求」就是讓自己置於這光照之下。

在面臨試探與偏離的風險時、信徒可以依靠神堅定的約、即祂不會允許人陷入無法回轉的境地：

【哥林多前書10:13】

【你們所遇見的試探、無非是人所能受的、神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的．在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。】

神給予**「出路」、就是保守**、使信徒的**「一心尋求」不致落空。「不偏離」最終的意義、是在神的恩典中、持續地回到祂的命令中**、直到我們達到信心和真知識的完全境界：

【以弗所書4:13】

【直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量。】

這份禱告是基督徒一生的縮影：人以全心回應、神以全能保守、共同成就不偏不倚的聖潔人生。

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引用的聖經經文清單

【詩篇119:9】

【少年人用甚麼潔淨他的行為呢．是要遵行你的話。】

【詩篇119:10】

【我一心尋求你．求你不要叫我偏離你的命令。】

【詩篇119:11】

【我將你的話藏在心裏、免得我得罪你。】

【詩篇119:12】

【耶和華阿、你是有福的．求你將你的律例教訓我。】

【詩篇119:13】

【我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。】

【詩篇119:14】

【我喜悅你的法度、如同喜悅一切的財物。】

【詩篇119:15】

【我要默想你的訓詞、看重你的道路。】

【詩篇119:16】

【我要在你的律例中自樂．我不忘記你的話。】

【申命記6:5】

【你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。】

【馬太福音6:33】

【你們要先求他的國、和他的義．這些東西都要加給你們了。】

【雅各書1:8】

【心懷二意的人、在他一切所行的事上、都沒有定見。】

【耶利米書29:13】

【你們尋求我、若專心尋求我、就必尋見。】

【提摩太後書2:15】

【你當竭力、在神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、按著正意分解真理的道。】

【箴言3:5】

【你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。】

【箴言3:6】

【在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。】

【羅馬書7:19】

【故此、我所願意的善、我反不作．我所不願意的惡、我倒去作。】

【羅馬書7:24】

【我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。】

【腓立比書1:6】

【我深信那在你們心裏動了善工的、必成全這工、直到耶穌基督的日子。】

【詩篇119:105】

【你的話是我腳前的燈、是我路上的光。】

【申命記5:32】

【所以你們要謹守遵行耶和華你們神所吩咐的、不可偏左也不可偏右。】

【哥林多前書10:13】

【你們所遇見的試探、無非是人所能受的、神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的．在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。】

【以弗所書4:13】

【直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量。】