屬靈領袖的眼淚與職責 【眾人就趁夜偸偸進城、如同敗陣逃跑的軍人進城一樣。】撒母耳記下19:3

 

偽裝的勝利：從得勝將士的偸偸進城看屬靈領袖的眼淚與職責

【眾人就趁夜偸偸進城、如同敗陣逃跑的軍人進城一樣。】撒母耳記下19:3

希伯來文原文深入研究

【撒母耳記下19:3】核心詞彙：偸偸進城與敗陣逃跑

「眾人就趁夜偸偸進城、如同敗陣逃跑的軍人進城一樣。」

希伯來文原文

וַיָּבֹאובָעםבַּיּוֹםהַהוּאלְהִתְגַּנֵּבלָעִירכַּאֲשֶׁריתִּגַּנֵּבהָעָםהַנָּסִיםבַּמִּלְחָמָה׃

羅馬拼音轉寫

wayyāḇōw’ûḇā‘āmbyyōwmohahû’ləhiṯgannēḇlā‘îrka’ăšeryiṯgannēḇhā‘āmnnāsîmbammilḥāmâ׃

核心動詞**「偸偸進城」（לְהִתְגַּנֵּב-ləhiṯgannēḇ）：源於גנב（gānab）、意指偷竊、偸運、秘密行動**。此處強調軍隊是隱藏、羞愧地進入耶路撒冷、動作與敗兵無異、與勝利的凱旋形成巨大反差。

核心名詞**「敗陣」（הַנָּסִים-hannāsîm）：源於נוס（nûs）、意指逃跑、逃亡**。這是失敗者的特徵。軍隊雖然戰勝了押沙龍、卻因大衛王不合宜的哀悼、被迫採用失敗者的姿態、表達了勝利背後深層的悲劇與混亂。

核心名詞**「軍人」（הָעָם-hā‘ām）：意指百姓、人民、軍隊**。這強調了戰勝者是以全體身份經歷這種羞恥感、這不僅是軍事問題、更是國度士氣的問題。

撒母耳記下第十九章全章引用：王權的恢復與情感的危機

【撒母耳記下19:1】

【有人告訴約押說、王為押沙龍哀哭悲哀。】

【撒母耳記下19:2】

【眾民聽說王為他兒子憂愁、他們得勝的歡樂、卻變成悲哀。】

【撒母耳記下19:3】

【眾人就趁夜偸偸進城、如同敗陣逃跑的軍人進城一樣。】

【撒母耳記下19:4】

【王蒙著臉、大聲哭號說、我兒押沙龍阿、押沙龍、我兒、我兒阿。】

【撒母耳記下19:5】

【約押進去見王、說、你今日使愛你的人臉面慚愧了．他們今日救了你的性命、和你兒女和妻妾的性命。】

【撒母耳記下19:6】

【你卻愛那恨你的人、恨那愛你的人．你今日明明地不以將帥、僕人為念．我今日纔知道你若將押沙龍留活、將我們都殺了、你就喜歡了。】

【撒母耳記下19:7】

【現在你當出去、安慰你的僕人．我指著耶和華起誓、你若不出去、今夜必無一人與你同在一處．這事就比你從幼年到如今所遭的災更甚。】

【撒母耳記下19:8】

【於是王起來、坐在城門口．眾民聽說王坐在城門口、就都到王面前．以色列人早已逃跑、各回自己的帳篷去了。】

【撒母耳記下19:9】

【以色列眾支派的人紛紛議論說、王曾救我們脫離非利士人的手、又救我們脫離一切仇敵的手、現在竟為押沙龍的緣故逃跑離開本地。】

【撒母耳記下19:10】

【我們曾膏押沙龍治理我們、他已經陣亡．現在為甚麼不請王回來呢。】

【撒母耳記下19:11】

【大衛王打發祭司撒督和亞比亞他去見猶大長老、說、以色列人已經請王回宮、你們為甚麼靜不作聲呢。】

【撒母耳記下19:12】

【你們是我的弟兄、我的骨肉、為甚麼在別人之後、纔請王回來呢。】

【撒母耳記下19:13】

【你們要對亞瑪撒說、你不是我的骨肉麼．我今日立你作元帥、代替約押、常在我面前．這是願神重重的降罰與我。】

【撒母耳記下19:14】

【大衛用話感動猶大眾人的心、他們就一同對王說、請王和王的一切臣僕回來。】

【撒母耳記下19:15】

【於是王起身、回去了．到了約但河、猶大人來到吉甲、要接王過約但河。】

【撒母耳記下19:16】

【巴戶琳的便雅憫人、基拉的兒子示每、急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。】

【撒母耳記下19:17】

【跟從示每的有一千便雅憫人、還有掃羅家的僕人洗巴、和他的十五個兒子、二十個僕人、他們都趕到約但河、迎接王。】

【撒母耳記下19:18】

【有一隻渡船、過去渡王的家眷、又辦理王所定的事．基拉的兒子示每、就在王面前俯伏。】

【撒母耳記下19:19】

【對王說、我主我王出耶路撒冷的時候、僕人所犯的罪、願我主不要因此加罪與僕人、不要記念、也不要放在心上。】

【撒母耳記下19:20】

【僕人明知自己犯了罪、所以約瑟全家之中、今日我首先下來迎接我主我王。】

【撒母耳記下19:21】

【洗魯雅的兒子亞比篩說、示每既咒罵了耶和華的受膏者、不當治死他麼。】

【撒母耳記下19:22】

【大衛說、洗魯雅的兒子、我與你們有甚麼關涉、使你們今日與我作對呢．今日在以色列中、豈可治死人呢．我豈不知道今日我作以色列的王麼。】

【撒母耳記下19:23】

【於是王對示每說、你必不死．王就向他起誓。】

【撒母耳記下19:24】

【掃羅的孫子米非波設也下去迎接王．他自從王去的日子、直到王平平安安的回來、沒有修腳、沒有剃鬍鬚、也沒有洗衣服。】

【撒母耳記下19:25】

【他到耶路撒冷迎接王的時候、王問他說、米非波設、你為甚麼沒有與我同去呢。】

【撒母耳記下19:26】

【他回答說、我主我王．僕人是瘸腿的、那日我想要備驢、騎上去、與王同去．無奈我的僕人洗巴欺哄了我。】

【撒母耳記下19:27】

【他又在我主我王面前譭謗僕人．其實我主我王如同神的使者一般．你看怎麼好、就怎麼行罷。】

【撒母耳記下19:28】

【因為我祖全家的人、在我的主我王面前、都算為死人．王卻使僕人在王的席上同喫飯．我還有甚麼冤聲、向王可訴呢。】

【撒母耳記下19:29】

【王對他說、你何必再提你的事呢、我說、你與洗巴均分地土就是了。】

【撒母耳記下19:30】

【米非波設對王說、我主我王既平平安安的回宮、就任憑洗巴都取了罷。】

【撒母耳記下19:31】

【基列人巴西萊、也從羅基琳下來、要送王過約但河．巴西萊是個大富翁、已經八十歲了。】

【撒母耳記下19:32】

【從前大衛逃避他兒子押沙龍的時候、巴西萊曾供給他食物．】

【撒母耳記下19:33】

【王對巴西萊說、你與我同去、我要在耶路撒冷那裏養你的老。】

【撒母耳記下19:34】

【巴西萊對王說、我在世的年日、還能有多少、使我與王一同上耶路撒冷去呢。】

【撒母耳記下19:35】

【我現在八十歲了、還能辨別甚麼呢、僕人還能喫甚麼、喝甚麼呢、還能聽歌唱的聲音呢．僕人何必累我主我王呢。】

【撒母耳記下19:36】

【僕人只要送王過約但河、王何必賜我這厚恩呢。】

【撒母耳記下19:37】

【求你准僕人回去、得葬在我本城、在我父母的墳墓那裏．這裏有王的僕人金罕、讓他同我主我王過去．可以隨意待他。】

【撒母耳記下19:38】

【王說、金罕可以與我同去、我必照你的意思待他．凡你所求的、我都必為你成就。】

【撒母耳記下19:39】

【於是眾民過約但河、王也過去．王與巴西萊親嘴、為他祝福、巴西萊就回本地去了。】

【撒母耳記下19:40】

【王過去到了吉甲、金罕也一同過去．猶大眾民和以色列人的一半、也都送王過去。】

【撒母耳記下19:41】

【以色列人、都來見王、問王說、我們弟兄猶大人、為甚麼偸偸領王和王的家眷、並跟隨王的人過約但河。】

【撒母耳記下19:42】

【猶大人回答以色列人說、因為王與我們是骨肉至親、你們為何因這事發怒呢．我們喫過王的甚麼、他送給我們甚麼呢。】

【撒母耳記下19:43】

【以色列人回答猶大人說、按支派、我們與王有十分之多．在大衛身上、我們比你們更有權．你們為何輕看我們、請王回來、不同我們說一聲呢．於是猶大人的話、比以色列人的話更硬。】

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一、勝利的弔詭：國度榮耀與領袖私情的衝突

【撒母耳記下19:3】所描繪的場景、構成了一個巨大的弔詭：一支剛剛取得關鍵性勝利、平息了叛亂的軍隊、竟然如同**「敗陣逃跑的軍人進城一樣」、偸偸摸摸、沒有歡呼、只有羞愧。這種現象的根源、來自於大衛王個人情感的失衡**。

大衛對押沙龍的過度哀悼、使得國家的勝利被個人的悲傷所淹沒（【撒母耳記下19:2】）。軍隊為王權、為國度、為自己的家庭（【撒母耳記下19:5】）付出了血的代價、卻沒有得到君王的肯定與尊重、反而被王的眼淚視為帶來哀愁的凶手。

這種情境是對領袖職責的嚴重背離。王的首要職責是維護神所立的公義與秩序、而不是被個人的情感所挾持。這與箴言中對王權的教導相違背：

【箴言29:4】

【王藉公平、使國堅定．索要賄賂、使國傾敗。】

雖然大衛的哀傷源於父愛、但他的表達方式摧毀了軍隊的士氣、動搖了王國的根基、使得得勝者感到羞辱、彷彿他們所行的事是錯誤的、不義的。

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二、約押的責備：先知性的干預與國度的必要性

面對這場情感導致的政治危機、元帥約押的出現、成為了屬靈與政治的必要干預。約押的言語雖然粗魯、直接、卻是對王權的清醒提醒：

【撒母耳記下19:7】

【現在你當出去、安慰你的僕人．我指著耶和華起誓、你若不出去、今夜必無一人與你同在一處．這事就比你從幼年到如今所遭的災更甚。】

約押的責備、直指大衛的領導倫理：他愛那恨他的人（押沙龍）、恨那愛他的人（將士們）【撒母耳記下19:6】。這不是對父愛的批評、而是對君王失職的警示。大衛的蒙臉大哭（【撒母耳記下19:4】）、雖顯得人性化、卻在政治上造成了更大的災難、甚至威脅到王位的存續。

在屬靈層面、約押的提醒等同於先知性的宣告。他呼籲大衛從私人的情感中釋放出來、回歸到與神盟約所賦予的責任中。約押的言語、呼應了撒母耳對掃羅王的責備、指出順從神的主權比個人情感更為重要：

【撒母耳記上15:22】

【撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢．聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。】

大衛需要聽從、並以王的身份去肯定將士們對耶和華受膏者的忠誠、而非讓親情凌駕於神國的公義之上。

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三、盟約的保障：從羞愧進城到城門口的就位

【撒母耳記下19:8】記載、大衛最終聽從了約押的勸誡、「於是王起來、坐在城門口」。這個行動是王權的象徵性恢復。城門口在古代是審判、行政和社交的中心。大衛從隱藏的悲傷中出來、坐在公開的寶座上、標誌著他重新承擔起君王的職責。

「眾民聽說王坐在城門口、就都到王面前」。這是一個信心與忠誠恢復的過程。軍隊從**「敗陣逃跑」的狀態中被釋放出來、重新成為得勝的子民**。

這事件體現了神盟約的堅固性。儘管大衛個人的過失導致了刀劍永不離開他的家（【撒母耳記下12:10】）、但神仍然藉著忠臣的硬言、保守了王位不致傾覆。詩篇中對神的呼求、總是以信靠神國度的公義為最終歸宿：

【詩篇27:14】

【要等候耶和華．當壯膽、堅固你的心．我再說、要等候耶和華。】

大衛從悲傷的癱瘓中站起來、坐到城門口、是信靠神的主權、並重新負起責任的體現。他的行動、將羞愧的偸偸進城轉化為了公開的接納與和解。

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四、今日的警示：領導、情感與使命的平衡

【撒母耳記下19:3】的場景、給予現代教會和屬靈領袖一個深刻的警示：個人的情感絕不能凌駕於國度的大使命之上。

當領袖因私人的痛苦、試探或軟弱、而導致使命的停滯、或讓忠心耿耿的跟隨者感到被否定時、就是在重演得勝者如同敗陣者進城的悲劇。

保羅在哥林多前書中教導、我們應當為主的工作放下個人的權利與感受：

【哥林多前書9:27】

【我是攻克己身、叫身服我．恐怕我傳福音給別人、自己反被棄絕了。】

對領袖而言、「攻克己身」不僅是對罪惡的克制、更是對不合宜情感的自律。大衛必須放下對押沙龍的個人父愛、以王權的身份擁抱為國犧牲的將士。

最終、這段經文提醒我們、神的救恩與國度的職責、永遠需要勇氣和清晰的判斷來維護。當我們處於低谷、羞愧或哀傷時、必須記住盟約的呼召、並效法大衛、迅速從內室的悲痛、走向城門口的公義、以神的心意取代個人的私情。

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引用的聖經經文清單

【撒母耳記下19:1】

【有人告訴約押說、王為押沙龍哀哭悲哀。】

【撒母耳記下19:2】

【眾民聽說王為他兒子憂愁、他們得勝的歡樂、卻變成悲哀。】

【撒母耳記下19:3】

【眾人就趁夜偸偸進城、如同敗陣逃跑的軍人進城一樣。】

【撒母耳記下19:4】

【王蒙著臉、大聲哭號說、我兒押沙龍阿、押沙龍、我兒、我兒阿。】

【撒母耳記下19:5】

【約押進去見王、說、你今日使愛你的人臉面慚愧了．他們今日救了你的性命、和你兒女和妻妾的性命。】

【撒母耳記下19:6】

【你卻愛那恨你的人、恨那愛你的人．你今日明明地不以將帥、僕人為念．我今日纔知道你若將押沙龍留活、將我們都殺了、你就喜歡了。】

【撒母耳記下19:7】

【現在你當出去、安慰你的僕人．我指著耶和華起誓、你若不出去、今夜必無一人與你同在一處．這事就比你從幼年到如今所遭的災更甚。】

【撒母耳記下19:8】

【於是王起來、坐在城門口．眾民聽說王坐在城門口、就都到王面前．以色列人早已逃跑、各回自己的帳篷去了。】

【撒母耳記下19:9】

【以色列眾支派的人紛紛議論說、王曾救我們脫離非利士人的手、又救我們脫離一切仇敵的手、現在竟為押沙龍的緣故逃跑離開本地。】

【撒母耳記下19:10】

【我們曾膏押沙龍治理我們、他已經陣亡．現在為甚麼不請王回來呢。】

【撒母耳記下19:11】

【大衛王打發祭司撒督和亞比亞他去見猶大長老、說、以色列人已經請王回宮、你們為甚麼靜不作聲呢。】

【撒母耳記下19:12】

【你們是我的弟兄、我的骨肉、為甚麼在別人之後、纔請王回來呢。】

【撒母耳記下19:13】

【你們要對亞瑪撒說、你不是我的骨肉麼．我今日立你作元帥、代替約押、常在我面前．這是願神重重的降罰與我。】

【撒母耳記下19:14】

【大衛用話感動猶大眾人的心、他們就一同對王說、請王和王的一切臣僕回來。】

【撒母耳記下19:15】

【於是王起身、回去了．到了約但河、猶大人來到吉甲、要接王過約但河。】

【撒母耳記下19:16】

【巴戶琳的便雅憫人、基拉的兒子示每、急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。】

【撒母耳記下19:17】

【跟從示每的有一千便雅憫人、還有掃羅家的僕人洗巴、和他的十五個兒子、二十個僕人、他們都趕到約但河、迎接王。】

【撒母耳記下19:18】

【有一隻渡船、過去渡王的家眷、又辦理王所定的事．基拉的兒子示每、就在王面前俯伏。】

【撒母耳記下19:19】

【對王說、我主我王出耶路撒冷的時候、僕人所犯的罪、願我主不要因此加罪與僕人、不要記念、也不要放在心上。】

【撒母耳記下19:20】

【僕人明知自己犯了罪、所以約瑟全家之中、今日我首先下來迎接我主我王。】

【撒母耳記下19:21】

【洗魯雅的兒子亞比篩說、示每既咒罵了耶和華的受膏者、不當治死他麼。】

【撒母耳記下19:22】

【大衛說、洗魯雅的兒子、我與你們有甚麼關涉、使你們今日與我作對呢．今日在以色列中、豈可治死人呢．我豈不知道今日我作以色列的王麼。】

【撒母耳記下19:23】

【於是王對示每說、你必不死．王就向他起誓。】

【撒母耳記下19:24】

【掃羅的孫子米非波設也下去迎接王．他自從王去的日子、直到王平平安安的回來、沒有修腳、沒有剃鬍鬚、也沒有洗衣服。】

【撒母耳記下19:25】

【他到耶路撒冷迎接王的時候、王問他說、米非波設、你為甚麼沒有與我同去呢。】

【撒母耳記下19:26】

【他回答說、我主我王．僕人是瘸腿的、那日我想要備驢、騎上去、與王同去．無奈我的僕人洗巴欺哄了我。】

【撒母耳記下19:27】

【他又在我主我王面前譭謗僕人．其實我主我王如同神的使者一般．你看怎麼好、就怎麼行罷。】

【撒母耳記下19:28】

【因為我祖全家的人、在我的主我王面前、都算為死人．王卻使僕人在王的席上同喫飯．我還有甚麼冤聲、向王可訴呢。】

【撒母耳記下19:29】

【王對他說、你何必再提你的事呢、我說、你與洗巴均分地土就是了。】

【撒母耳記下19:30】

【米非波設對王說、我主我王既平平安安的回宮、就任憑洗巴都取了罷。】

【撒母耳記下19:31】

【基列人巴西萊、也從羅基琳下來、要送王過約但河．巴西萊是個大富翁、已經八十歲了。】

【撒母耳記下19:32】

【從前大衛逃避他兒子押沙龍的時候、巴西萊曾供給他食物．】

【撒母耳記下19:33】

【王對巴西萊說、你與我同去、我要在耶路撒冷那裏養你的老。】

【撒母耳記下19:34】

【巴西萊對王說、我在世的年日、還能有多少、使我與王一同上耶路撒冷去呢。】

【撒母耳記下19:35】

【我現在八十歲了、還能辨別甚麼呢、僕人還能喫甚麼、喝甚麼呢、還能聽歌唱的聲音呢．僕人何必累我主我王呢。】

【撒母耳記下19:36】

【僕人只要送王過約但河、王何必賜我這厚恩呢。】

【撒母耳記下19:37】

【求你准僕人回去、得葬在我本城、在我父母的墳墓那裏．這裏有王的僕人金罕、讓他同我主我王過去．可以隨意待他。】

【撒母耳記下19:38】

【王說、金罕可以與我同去、我必照你的意思待他．凡你所求的、我都必為你成就。】

【撒母耳記下19:39】

【於是眾民過約但河、王也過去．王與巴西萊親嘴、為他祝福、巴西萊就回本地去了。】

【撒母耳記下19:40】

【王過去到了吉甲、金罕也一同過去．猶大眾民和以色列人的一半、也都送王過去。】

【撒母耳記下19:41】

【以色列人、都來見王、問王說、我們弟兄猶大人、為甚麼偸偸領王和王的家眷、並跟隨王的人過約但河。】

【撒母耳記下19:42】

【猶大人回答以色列人說、因為王與我們是骨肉至親、你們為何因這事發怒呢．我們喫過王的甚麼、他送給我們甚麼呢。】

【撒母耳記下19:43】

【以色列人回答猶大人說、按支派、我們與王有十分之多．在大衛身上、我們比你們更有權．你們為何輕看我們、請王回來、不同我們說一聲呢．於是猶大人的話、比以色列人的話更硬。】

【箴言29:4】

【王藉公平、使國堅定．索要賄賂、使國傾敗。】

【撒母耳記下12:10】

【你既藐視我、娶了赫人烏利亞的妻為妻、所以刀劍必永不離開你的家。】

【撒母耳記上15:22】

【撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢．聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。】

【詩篇27:14】

【要等候耶和華．當壯膽、堅固你的心．我再說、要等候耶和華。】

【哥林多前書9:27】

【我是攻克己身、叫身服我．恐怕我傳福音給別人、自己反被棄絕了。】