心願的軌跡：義者追求美善與惡者引致忿怒的兩條道路 【義人的心願盡得好處；惡人的指望致使忿怒。】箴言11:23

 

心願的軌跡：義者追求美善與惡者引致忿怒的兩條道路

【義人的心願盡得好處；惡人的指望致使忿怒。】箴言11:23

希伯來文原文深入研究

【箴言11:23】核心詞彙：心願、指望與終局

「義人的心願盡得好處」（希伯來文תַּאֲוַתצַדִּיקִיםאַךְטוֹבוֹת-轉寫ta'ăwatzaddîqîm'aḵṭôvôwṯ）：

核心詞彙**「心願/渴望」（תַּאֲוָה-ta'ăwāh）：指內心的驅動力、強烈的願望或慾望。這裡指義人內在道德指向的渴慕。

「義人」（צַדִּיקִים-ṣaddîqîm）：指在神面前被宣判為正直、行為與聖約相符的人。

「盡得好處/惟有美善」（אַךְטוֹבוֹת-’aḵṭôvôwṯ）：強調義人內在的渴望，其結果必然是道德和生命的美善**。

「惡人的指望致使忿怒」（希伯來文וְתִקְוַתרְשָׁעִיםעֶבְרָה-轉寫wəṯiqvaṯrəšā'îm'ebrāh）：

核心詞彙**「指望/盼望」（תִּקְוָה-tiqvāh）：指對未來的預期、信心或期待。

「惡人」（רְשָׁעִים-rəšā'îm）：指行為邪惡、違背神旨意的人。

「致使忿怒」（עֶבְרָה-’ebrāh）：意為盛怒、烈怒、猛烈的憤怒**。這表明惡人最終所得的，與他們期待的福樂截然相反，是神的審判之怒。

箴言第十一章全章引用：公義與邪惡的對比

【箴言11:1】

【詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。】

【箴言11:2】

【驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。】

【箴言11:3】

【正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。】

【箴言11:4】

【發怒的日子，貲財無益；惟有公義能救人脫離死亡。】

【箴言11:5】

【完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。】

【箴言11:6】

【正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的惡慾中。】

【箴言11:7】

【惡人一死，他的指望就斷絕；罪人的指望也必消滅。】

【箴言11:8】

【義人得脫離患難，有惡人來代替他。】

【箴言11:9】

【不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。】

【箴言11:10】

【義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，眾人歌唱。】

【箴言11:11】

【城因正直人祝福便高舉；卻因邪惡人的口就傾覆。】

【箴言11:12】

【藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。】

【箴言11:13】

【傳舌的往來洩漏密事；心中誠實的，保守祕密。】

【箴言11:14】

【無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。】

【箴言11:15】

【為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。】

【箴言11:16】

【恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得貲財。】

【箴言11:17】

【仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。】

【箴言11:18】

【惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。】

【箴言11:19】

【行公義的，必得生命；追隨邪惡的，必致死亡。】

【箴言11:20】

【心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅。】

【箴言11:21】

【惡人雖然聯手，必不免受罰；義人的後裔，必得拯救。】

【箴言11:22】

【婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。】

【箴言11:23】

【義人的心願盡得好處；惡人的指望致使忿怒。】

【箴言11:24】

【有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。】

【箴言11:25】

【好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。】

【箴言11:26】

【屯積五穀的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。】

【箴言11:27】

【懇切求福的，就求得恩寵；惟獨求禍的，禍就臨到他。】

【箴言11:28】

【倚仗自己貲財的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。】

【箴言11:29】

【擾害己家的，必承受風；愚昧人必作慧心人的僕人。】

【箴言11:30】

【義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，能得人。】

【箴言11:31】

【看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？】

---

一、義人之心願：內在渴慕與外在美善的必然連繫

【箴言11:23】上半節宣告了義人的心願（ta'ăwāh）必將結出好處（ṭôvôwṯ）。

這並非指義人的心願總是物質上的順遂，而是強調義人的心靈焦點已轉向神與公義，因此他們所求、所欲的本質即是良善。

這種對神公義的渴慕，是屬靈生命的標誌：

【馬太福音5:6】

【飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。】

當義人將快樂建立在神的身上時，他們內在的渴望便會與神的旨意對齊：

【詩篇37:4】

【又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。】

這種心裏所求的賜予，並非滿足肉體私慾，而是神在信徒身上成就祂美意的確據。

新約進一步揭示了這種內在的動力來源於神自身的作為：

【腓立比書2:13】

【因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。】

因此，義人的心願之所以盡得好處，是因為這心願的起點和終點都是神，是神在人心中運行立志與行事的結果，其結局自然導向美善與永恆的益處。

---

二、惡人之指望：虛假的安全感與最終審判的忿怒

【箴言11:23】下半節呈現了極大的諷刺：惡人的指望（tiqvāh）反而致使忿怒（’ebrāh）。

惡人將他們的盼望寄託於短暫的貲財、詭詐的謀略或對律法的藐視上，試圖為自己謀得安全與福樂。

然而，箴言宣告了這種指望的虛空：

【箴言10:28】

【義人的指望必得歡喜；惡人的指望必致滅沒。】

惡人的指望致使忿怒，因為他們拒絕了神的恩典，積蓄了神的震怒。

保羅明確指出，那些心存結黨、不順從真理、反順從不義的人，將面臨神公義的審判：

【羅馬書2:8】

【惟有那結黨、不順從真理、反順從不義的人，就必有忿怒、惱恨報應他們。】

「忿怒」（’ebrāh）並非隨意的脾氣，而是神對公義的堅持。

詩篇描繪了神作為公義的審判者，其怒氣是持續的警告：

【詩篇7:11】

【神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。】

惡人的指望之所以轉為忿怒，是因為他們本質上是在挑戰永恆的公義，將盼望建立在與神性情相悖的根基上，故終局必然是與神的烈怒相遇。

---

三、永恆的對比：行為、根基與終極的報應原則

【箴言11:23】的對比是箴言的核心主題，強調了內在的道德狀態與外在的最終結局之間的必然因果關係。

公義與邪惡的結果，早在今生就開始體現：

【箴言11:19】

【行公義的，必得生命；追隨邪惡的，必致死亡。】

然而，箴言也提醒，在發怒的日子（即審判的日子），物質的成就將毫無價值：

【箴言11:4】

【發怒的日子，貲財無益；惟有公義能救人脫離死亡。】

這與末世的審判原則完全吻合，所有人都將按照行為接受最終的判定：

【啟示錄20:12】

【我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。】

義人的心願因其立足於神，是撒下生命的種子；而惡人的指望則是以虛妄和不義為基石，注定收穫毀滅：

【加拉太書6:7】

【不要自欺，神是不可輕慢的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。】

【加拉太書6:8】

【順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。】

總而言之，義人的心願指向美善，因為他們選擇了順著聖靈撒種；惡人的指望引向忿怒，因為他們選擇了順著情慾撒種。內心的動機決定了生命的軌跡，最終也決定了永恆的歸宿。

---

引用的聖經經文清單

【箴言11:1】

【詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。】

【箴言11:2】

【驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。】

【箴言11:3】

【正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。】

【箴言11:4】

【發怒的日子，貲財無益；惟有公義能救人脫離死亡。】

【箴言11:5】

【完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。】

【箴言11:6】

【正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的惡慾中。】

【箴言11:7】

【惡人一死，他的指望就斷絕；罪人的指望也必消滅。】

【箴言11:8】

【義人得脫離患難，有惡人來代替他。】

【箴言11:9】

【不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。】

【箴言11:10】

【義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，眾人歌唱。】

【箴言11:11】

【城因正直人祝福便高舉；卻因邪惡人的口就傾覆。】

【箴言11:12】

【藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。】

【箴言11:13】

【傳舌的往來洩漏密事；心中誠實的，保守祕密。】

【箴言11:14】

【無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。】

【箴言11:15】

【為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。】

【箴言11:16】

【恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得貲財。】

【箴言11:17】

【仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。】

【箴言11:18】

【惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。】

【箴言11:19】

【行公義的，必得生命；追隨邪惡的，必致死亡。】

【箴言11:20】

【心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅。】

【箴言11:21】

【惡人雖然聯手，必不免受罰；義人的後裔，必得拯救。】

【箴言11:22】

【婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。】

【箴言11:23】

【義人的心願盡得好處；惡人的指望致使忿怒。】

【箴言11:24】

【有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。】

【箴言11:25】

【好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。】

【箴言11:26】

【屯積五穀的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。】

【箴言11:27】

【懇切求福的，就求得恩寵；惟獨求禍的，禍就臨到他。】

【箴言11:28】

【倚仗自己貲財的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。】

【箴言11:29】

【擾害己家的，必承受風；愚昧人必作慧心人的僕人。】

【箴言11:30】

【義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，能得人。】

【箴言11:31】

【看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？】

【馬太福音5:6】

【飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。】

【詩篇37:4】

【又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。】

【腓立比書2:13】

【因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。】

【箴言10:28】

【義人的指望必得歡喜；惡人的指望必致滅沒。】

【羅馬書2:8】

【惟有那結黨、不順從真理、反順從不義的人，就必有忿怒、惱恨報應他們。】

【詩篇7:11】

【神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。】

【啟示錄20:12】

【我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。】

【加拉太書6:7】

【不要自欺，神是不可輕慢的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。】

【加拉太書6:8】

【順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。】