【善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。】馬太福音12:35

 

馬 太 福 音 十 二 章 三 十 五 節：善 惡 之 心 的 果 效

【善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。】馬太福音12:35

---

一、希臘文原文專題研究與上下文分析

【馬太福音12:35】是耶穌對法利賽人論及言語審判時，所做出的核心道德與屬靈原則的總結。這節經文清楚闡明了行為的根源在於內心的本質，並將人的內在比喻為儲存寶藏的庫房。

1. 「善 人」 (Ho agathòs ánthrōpos - Ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος):

   • Agathòs (ἀγαθός) 意為「好的」、「良善的」。在聖經中，真正的良善源於上帝（路18:19），因此這裡的「善人」指內心與上帝的良善一致，生命結出屬靈果子的人。

2. 「從他心裡所存的善」 (Ek toũ agathoũ thēsaurõu tēs kardiãs - ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας):

   • Thēsaurõu (θησαυροῦ) 意為「寶庫」、「庫房」或「財寶」。耶穌將人的心(kardiãs)比作一個儲存中心，它決定了人能發出什麼。善人的心裡儲存的是「善」或「良善」，即屬上帝的品格與真理。

3. 「發出」 (Ekballei - ἐκβάλλει):

   • 意為「拋出」、「發射」、「生產」或「吐出」。這個動詞強調了行為的自發性：內心有什麼，就自然而然地流露出來。這也與上文論及言語時的「吐出」（發出）相呼應。

4. 「惡 人... 所存的惡」 (Ho ponēròs... toũ ponēroũ thēsaurõu - Ὁ πονηρὸς... τοῦ πονηροῦ θησαυροῦ):

   • Ponēròs (πονηρὸς) 意為「邪惡的」、「壞的」或「有害的」。這不僅指道德上的敗壞，也指積極地行惡。惡人內心的「寶庫」儲存的是罪惡、自私和不敬虔。

整節經文的結構是平行的對比，旨在強調一個不可迴避的真理：外在的行為（善或惡）必然是內在生命的反映。

---

以下是【馬太福音 12】全章的引用：

【馬太福音 12:1】

【那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。】

【馬太福音 12:2】

【法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」】

【馬太福音 12:3】

【耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過麼？】

【馬太福音 12:4】

【他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃？】

【馬太福音 12:5】

【再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過麼？】

【馬太福音 12:6】

【我告訴你們，這裡有一人比殿更大。】

【馬太福音 12:7】

【「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。】

【馬太福音 12:8】

【因為人子是安息日的主。」】

【馬太福音 12:9】

【耶穌離開那地方，進了一個會堂。】

【馬太福音 12:10】

【那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。】

【馬太福音 12:11】

【耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？】

【馬太福音 12:12】

【人比羊何等貴重呢！所以，安息日做善事是可以的。」】

【馬太福音 12:13】

【於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，像那隻手一樣。】

【馬太福音 12:14】

【法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。】

【馬太福音 12:15】

【耶穌知道了，就躲開，有許多人跟著他。他把其中所有的病人都治好了；】

【馬太福音 12:16】

【又囑咐他們，不要給他傳名。】

【馬太福音 12:17】

【這是要應驗先知以賽亞的話，說：】

【馬太福音 12:18】

【「看哪！我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的僕人；我要將我的靈給他；他必將公理傳給外邦。】

【馬太福音 12:19】

【他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。】

【馬太福音 12:20】

【壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。】

【馬太福音 12:21】

【外邦人都要仰望他的名。」】

【馬太福音 12:22】

【當下有人帶著一個被鬼附著、又瞎又啞的人來到耶穌那裡；耶穌就治好他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。】

【馬太福音 12:23】

【眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫麼？」】

【馬太福音 12:24】

【但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」】

【馬太福音 12:25】

【耶穌知道他們的心意，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，就必站立不住；】

【馬太福音 12:26】

【若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？】

【馬太福音 12:27】

【我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。】

【馬太福音 12:28】

【我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。】

【馬太福音 12:29】

【人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，纔可以搶奪他的家財。】

【馬太福音 12:30】

【不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。】

【馬太福音 12:31】

【所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。】

【馬太福音 12:32】

【凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。】

【馬太福音 12:33】

【你們或說樹好，果子也好；或說樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。】

【馬太福音 12:34】

【你們這些毒蛇的種類！既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。】

【馬太福音 12:35】

【善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。】

【馬太福音 12:36】

【我又告訴你們，凡人所說閒話，在審判的日子，句句都要供出來。】

【馬太福音 12:37】

【因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」】

【馬太福音 12:38】

【當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意看你顯個神蹟。」】

【馬太福音 12:39】

【耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。】

【馬太福音 12:40】

【約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。】

【馬太福音 12:41】

【當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大。】

【馬太福音 12:42】

【當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。】

【馬太福音 12:43】

【污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇，卻尋不著。】

【馬太福音 12:44】

【於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，】

【馬太福音 12:45】

【他就去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」】

【馬太福音 12:46】

【耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，想要和他說話。】

【馬太福音 12:47】

【有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，想要和你說話。」】

【馬太福音 12:48】

【他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」】

【馬太福音 12:49】

【就伸手指著門徒說：「看哪，我的母親，我的弟兄。】

【馬太福音 12:50】

【凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姊妹和母親了。」】

---

二、行為的哲學：樹與果子的不可分離

耶穌在【馬太福音12:35】之前，以樹與果子的關係來確立行為與內心一致性的原則。這原則駁斥了法利賽人只看重外在儀式和行為規條的虛偽。

【馬太福音 12:33】

【你們或說樹好，果子也好；或說樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。】

• 內在的根源決定外在的果實： 耶穌明確指出，果子（行為、言語）是樹（人心、本質）的必然產物。惡人無法發出善行，正如荊棘不能結出葡萄一樣。這與祂在登山寶訓中的教導是一致的：

【馬太福音 7:18】

【好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。】

• 心的寶庫： 心作為行為的儲存中心，強調了心靈的培養和儲存內容的重要性。如果一個人容許邪惡、苦毒和論斷在心中滋長，那麼這些內容最終必然會以惡言和惡行的形式溢出。

【箴言 4:23】

【你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。】

---

三、言語的審判：惡人從口中發出定罪

【馬太福音12:35】緊接著對毒蛇的種類的嚴厲批判（V.34），並引導至審判日子的標準（V.36-37），強調言語是內心寶庫最直接、最容易被審判的流露。

【馬太福音 12:34】

【你們這些毒蛇的種類！既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。】

• 言為心聲： 耶穌直指法利賽人的惡毒言論（將耶穌趕鬼的能力歸於鬼王別西卜，馬太福音12:24）是他們內心敗壞的證明。他們之所以不能發出承認耶穌是彌賽亞的善言，是因為他們的心靈寶庫充滿了驕傲與惡毒。

• 閒話的審判： 言語不僅反映內心，更將成為審判的依據。即使是隨口說出的「閒話」（rhēma argòn，意為閒散、無用、不結果子的話），都將在審判的日子被檢視。

【馬太福音 12:36】

【我又告訴你們，凡人所說閒話，在審判的日子，句句都要供出來。】

【馬太福音 12:37】

【因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」】

這表明，言語的輸出成為了公義與不義的最終證據。信徒必須時刻警醒，因為從心裡發出的每一句話都具有屬靈的重量。

---

四、善惡的轉化：聖靈的內住與新造的生命

既然行為的根源在於心，那麼「惡人」要如何才能成為「善人」，並從寶庫中發出善來呢？答案在於聖靈的更新與生命的轉化。

• 生命的重塑： 舊約先知早已預言，上帝將為其子民更換一顆心，使其能夠遵行祂的律法。這就是新約的核心。

【以西結書 36:26】

【我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。】

• 聖靈的內住： 當人接受基督並得到聖靈時，聖靈就開始在人內心的寶庫中工作，將屬靈的善儲存進去。從此，善行不再是人靠自己努力擠壓出來的，而是聖靈果子的自然流露。

【加拉太書 5:22】

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】

【加拉太書 5:23】

【溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。】

• 新造的人： 耶穌在【馬太福音12:30】中指出，不與祂相合的，就是敵祂的。因此，真正的「善人」必須是在基督裡的新造的人，其生命本質已被改變，才能從更新的心中發出與神旨意一致的善來。

【哥林多後書 5:17】

【若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。】

---

五、結論：心靈的選擇與永恆的定論

【馬太福音12:35】是耶穌論述的基石，它將道德責任與內心狀態緊密相連。我們所說的每一句話，所行的每一件事，都在見證我們內心的寶庫是善是惡。

這節經文對信徒的意義在於：

1. 不斷檢視內心： 我們的焦點不應只放在外在的表現，而應放在心靈的淨化上，讓神的話語和聖靈充滿內心的寶庫。

2. 警惕言語的力量： 意識到言語是內心的體溫計和審判的憑據，因此要勒住舌頭，只發出造就人、榮耀神的話語。

最終，【馬太福音12:35】指向了一個生命轉化的呼召：讓基督掌管心靈的寶庫，使我們能持續地從良善的泉源中發出良善的果效。

---

引用的聖經經文清單

【馬太福音 12:1】

【那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。】

【馬太福音 12:2】

【法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」】

【馬太福音 12:3】

【耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過麼？】

【馬太福音 12:4】

【他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃？】

【馬太福音 12:5】

【再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過麼？】

【馬太福音 12:6】

【我告訴你們，這裡有一人比殿更大。】

【馬太福音 12:7】

【「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。】

【馬太福音 12:8】

【因為人子是安息日的主。」】

【馬太福音 12:9】

【耶穌離開那地方，進了一個會堂。】

【馬太福音 12:10】

【那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。】

【馬太福音 12:11】

【耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？】

【馬太福音 12:12】

【人比羊何等貴重呢！所以，安息日做善事是可以的。」】

【馬太福音 12:13】

【於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，像那隻手一樣。】

【馬太福音 12:14】

【法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。】

【馬太福音 12:15】

【耶穌知道了，就躲開，有許多人跟著他。他把其中所有的病人都治好了；】

【馬太福音 12:16】

【又囑咐他們，不要給他傳名。】

【馬太福音 12:17】

【這是要應驗先知以賽亞的話，說：】

【馬太福音 12:18】

【「看哪！我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的僕人；我要將我的靈給他；他必將公理傳給外邦。】

【馬太福音 12:19】

【他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。】

【馬太福音 12:20】

【壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。】

【馬太福音 12:21】

【外邦人都要仰望他的名。」】

【馬太福音 12:22】

【當下有人帶著一個被鬼附著、又瞎又啞的人來到耶穌那裡；耶穌就治好他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。】

【馬太福音 12:23】

【眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫麼？」】

【馬太福音 12:24】

【但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」】

【馬太福音 12:25】

【耶穌知道他們的心意，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，就必站立不住；】

【馬太福音 12:26】

【若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？】

【馬太福音 12:27】

【我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。】

【馬太福音 12:28】

【我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。】

【馬太福音 12:29】

【人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，纔可以搶奪他的家財。】

【馬太福音 12:30】

【不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。】

【馬太福音 12:31】

【所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。】

【馬太福音 12:32】

【凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。】

【馬太福音 12:33】

【你們或說樹好，果子也好；或說樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。】

【馬太福音 12:34】

【你們這些毒蛇的種類！既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。】

【馬太福音 12:35】

【善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。】

【馬太福音 12:36】

【我又告訴你們，凡人所說閒話，在審判的日子，句句都要供出來。】

【馬太福音 12:37】

【因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」】

【馬太福音 12:38】

【當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意看你顯個神蹟。」】

【馬太福音 12:39】

【耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。】

【馬太福音 12:40】

【約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。】

【馬太福音 12:41】

【當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大。】

【馬太福音 12:42】

【當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。】

【馬太福音 12:43】

【污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇，卻尋不著。】

【馬太福音 12:44】

【於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，】

【馬太福音 12:45】

【他就去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」】

【馬太福音 12:46】

【耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，想要和他說話。】

【馬太福音 12:47】

【有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，想要和你說話。」】

【馬太福音 12:48】

【他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」】

【馬太福音 12:49】

【就伸手指著門徒說：「看哪，我的母親，我的弟兄。】

【馬太福音 12:50】

【凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姊妹和母親了。」】

【路加福音 18:19】

【耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。】

【箴言 4:23】

【你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。】

【馬太福音 7:18】

【好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。】

【以西結書 36:26】

【我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。】

【加拉太書 5:22】

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】

【加拉太書 5:23】

【溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。】

【哥林多後書 5:17】

【若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。】