厭棄訓誨的後果：猶大對神律法的背棄與虛假偶像的誘惑 【耶和華如此說、猶大人三番四次的犯罪、我必不免去他們的刑罰．因為他們厭棄耶和華的訓誨、不遵守他的律例、他們列祖所隨從虛假的偶像、使他們走錯了路。】阿摩司書2:4

 

厭棄訓誨的後果：猶大對神律法的背棄與虛假偶像的誘惑

【耶和華如此說、猶大人三番四次的犯罪、我必不免去他們的刑罰．因為他們厭棄耶和華的訓誨、不遵守他的律例、他們列祖所隨從虛假的偶像、使他們走錯了路。】阿摩司書2:4

希伯來文原文深入研究

【阿摩司書2:4】核心詞彙：厭棄、訓誨與虛假

「耶和華如此說、猶大人三番四次的犯罪、我必不免去他們的刑罰．因為他們厭棄耶和華的訓誨、不遵守他的律例、他們列祖所隨從虛假的偶像、使他們走錯了路。」

希伯來文原文

כֹּהאָמַריְהוָהעַלשְׁלֹשָׁהפִּשְׁעֵיְהוּדָהוְעַל־אַרְבָּעָהלֹאאֲשִׁיבֶנּוּעַלהֵרְאָםאֶת־תֹּורַתהַוָהוְחֻקָּיוֹלֹאשָׁמָרוּוַיַּתְעוּםכִּזְבֵיהֶםאֲשֶׁרהָלְכוּאֲבֹותָםאַחֲרֵיהֶם׃

羅馬拼音轉寫

kōh’āmarYHWH‘alšəlōšāhpīš‘êyəhûḏâwĕ‘al-’arbā‘â’lō’-’ăšîḇeṉnû‘alhēr’ām’et-tōraṯYHWHwĕḥuqqāywlō’-šāmărûwayyaṯ‘ûmkizḇêhem’ăšerhāləḵû’ăḇōwṯām’aḥărêhem

核心動詞**「厭棄」（הֵרְאָם-hēr'ām）：此詞帶有「拒絕」、「蔑視」、「輕視」的強烈意味。它不僅僅是疏忽、而是有意識地、從心底裏排斥耶和華的訓誨（Torah）。這種厭棄是一種主動的背叛**、觸犯了盟約關係的核心。

核心名詞**「訓誨」（תֹּורַת-tōraṯ）：即「妥拉」（Torah）、指神給予以色列的一切教導、指示和律法**。它代表了神與其子民之間立約關係的基礎與生活準則。厭棄訓誨、就是從根本上拒絕承認耶和華的主權。

核心名詞**「虛假的偶像」（כִּזְבֵיהֶם-kizḇêhem）：直譯為「他們的謊言」或「他們的虛假」。它不僅指有形的偶像**、也指一切錯誤的教義、虛假的先知或引人偏離真道的哲學。猶大被「謊言」帶走、表明他們的罪惡來自於錯誤的信仰選擇。

阿摩司書第二章全章引用：針對列國與選民的審判

【阿摩司書2:1】

【耶和華如此說、摩押人三番四次的犯罪、我必不免去他們的刑罰．因為他將以東王的骸骨、燒成石灰。】

【阿摩司書2:2】

【我卻要降火在摩押、燒滅加略的宮殿、摩押人要在鬨嚷吹角吶喊之中死亡。】

【阿摩司書2:3】

【我必除掉摩押中間的審判官、又殺盡其中的首領。這是耶和華說的。】

【阿摩司書2:4】

【耶和華如此說、猶大人三番四次的犯罪、我必不免去他們的刑罰．因為他們厭棄耶和華的訓誨、不遵守他的律例、他們列祖所隨從虛假的偶像、使他們走錯了路。】

【阿摩司書2:5】

【我卻要降火在猶大、燒滅耶路撒冷的宮殿。】

【阿摩司書2:6】

【耶和華如此說、以色列人三番四次的犯罪、我必不免去他們的刑罰．因他們為銀子賣了義人、為一雙鞋賣了窮人。】

【阿摩司書2:7】

【他們貪愛世上的塵土、不但如此、又顛倒窮人的案件．父子同親一個女子、玷辱我的聖名。】

【阿摩司書2:8】

【他們在各壇旁鋪人用以押物的衣服、又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。】

【阿摩司書2:9】

【我從以色列人面前除滅亞摩利人、他雖高大如香柏樹、堅固如橡樹、我卻從上頭滅其果子、從下邊除其根。】

【阿摩司書2:10】

【我也將你們從埃及地領上來、在曠野引導你們四十年、使你們得亞摩利人之地為業。】

【阿摩司書2:11】

【我從你們子弟中興起先知、又從你們少年人中興起拿細耳人．以色列人哪、這不是我說的麼．這是耶和華說的。】

【阿摩司書2:12】

【你們卻給拿細耳人酒喝、囑咐先知說、不要說預言。】

【阿摩司書2:13】

【看哪、在你們所住之地、我必壓你們、如同裝滿禾捆的車壓物一樣。】

【阿摩司書2:14】

【快跑的不能逃脫、有力的不能施展其力、剛勇的不能救自己。】

【阿摩司書2:15】

【拿弓的不能站立、腿快的不能逃脫、騎馬的也不能救自己。】

【阿摩司書2:16】

【到那日、勇士中最有心力的、也必赤身逃跑。這是耶和華說的。】

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一、罪惡的根源：厭棄耶和華的訓誨

【阿摩司書2:4】指出了猶大（南國）受審判的根本原因：他們厭棄（蔑視）耶和華的訓誨、並且不遵守他的律例。這與阿摩司書中對列國的審判形成鮮明對比：列國的罪行主要針對普遍的人道倫理（如戰爭罪、殘暴）。而猶大的罪行、則直接針對盟約關係。

神賜下律法、是為了使以色列民在列邦中作聖潔的國度、分別為聖：

【出埃及記19:5】

【如今你們若實在聽從我的話、遵守我的約、就要在萬民中作屬我的子民、因為全地都是我的。】

猶大的「厭棄」律法、實質上是對神主權的拒絕、是對立約之愛的背棄。這種背棄、與大衛在【詩篇119:21】所描述的義人態度截然不同：

【詩篇119:21】

【你斥責驕傲人就是被咒詛的、他們偏離你的命令。】

耶和華的訓誨是生命、智慧和道路：

【申命記32:46】

【又說、我今日所警教你們的、你們都要放在心上、要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。】

猶大的罪、是明明知道律法、卻選擇拒絕、這使得他們的罪比列國更加嚴重、因此刑罰不可免去。

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二、虛假偶像的誘惑：列祖的隨從與走錯的路

猶大厭棄真理的訓誨之後、必然會轉向虛假（כִּזְבֵיהֶם-他們的謊言）的偶像。阿摩司將偶像等同於謊言、揭示了偶像的虛空與欺騙性。猶大跟隨列祖（祖先）的腳蹤、隨從這些偶像、最終使他們走錯了路。

這呼應了先知耶利米對背道行為的深刻指責：

【耶利米書16:19】

【耶和華阿、你是我的力量、是我的保障、在患難之日是我的避難所．列國人必從地極來到你這裏、說、我們列祖所承受的、不過是虛假、是無益之物、無濟於事。】

「虛假的偶像」不僅僅是巴力或亞斯她錄、它代表了一切取代神在人心中的地位、並引導人走向毀滅的事物。猶大人選擇追隨傳統的錯誤、而非神明確的誡命、這是一種世代性的靈性失明。

「走錯了路」（וַיַּתְעוּם-wayyaṯ‘ûm）描繪了偶像的欺騙性作用、它們主動地將猶大從正直的道路上引誘偏離。這種偏離的最終結果、是無法逃脫的審判：

【箴言14:12】

【有一條路人以為正、至終成為死亡之路。】

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三、審判的必然性：三番四次的忍耐與公義的火

經文開頭的模式**「三番四次的犯罪、我必不免去他們的刑罰」、強調了神的長久忍耐與最終公義的必然性**。

「三番四次」是希伯來文學中的慣用語、表示**「罪惡累積到滿溢、忍耐達到極限」。神並非在猶大初次犯罪時就審判、祂給予了充足的悔改機會**。然而、猶大卻持續蔑視神的恩典。

神對猶大宣佈的刑罰是降火在猶大、燒滅耶路撒冷的宮殿：

【阿摩司書2:5】

【我卻要降火在猶大、燒滅耶路撒冷的宮殿。】

火、在聖經中是審判和潔淨的象徵。這種審判是有目的的、為了讓選民回轉：

【希伯來書12:29】

【因為我們的神乃是烈火。】

神對猶大的審判、與祂對列國的審判（阿摩司書1:3-2:3）是一視同仁的。這證明了神的公義是宇宙性的、對擁有神律法的選民、要求標準更高、若犯罪、其刑罰也同樣嚴厲。

【路加福音12:48】

【因為多給誰、就向誰多取．多託誰、就向誰多要。】

因此、猶大所面臨的刑罰、是基於他們故意厭棄光、選擇追隨黑暗的結果、體現了神在盟約中的絕對公義與信實。

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四、今日的警示：對真理與謊言的選擇

阿摩司書對猶大的審判、對現今的信徒仍具有深遠的警示意義。猶大的核心錯誤在於用世俗的、虛假的謊言、取代了神聖的、真實的訓誨。

這份警示呼籲信徒、要對訓誨的權威保持絕對的尊重與遵守。正如使徒保羅在面對末世的挑戰時所教導的：

【提摩太後書4:3】

【因為時候要到、人必厭煩純正的道理．耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅。】

猶大厭棄訓誨、是因為它不符合他們的情慾或政治利益；他們隨從虛假的偶像、是因為謊言更悅耳、更合乎世俗。

因此、【阿摩司書2:4】強烈提醒我們：避免靈性上的輕視。我們必須將神的話語視為生命的絕對準繩、抵制一切試圖將其邊緣化、扭曲或取代的世俗思潮、哲學或傳統。只有真正將訓誨刻在心版上、才能避免重蹈猶大「走錯了路」的悲劇、而能行在神所應許的光明中：

【詩篇119:105】

【你的話是我腳前的燈、是我路上的光。】

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引用的聖經經文清單

【阿摩司書2:1】

【耶和華如此說、摩押人三番四次的犯罪、我必不免去他們的刑罰．因為他將以東王的骸骨、燒成石灰。】

【阿摩司書2:2】

【我卻要降火在摩押、燒滅加略的宮殿、摩押人要在鬨嚷吹角吶喊之中死亡。】

【阿摩司書2:3】

【我必除掉摩押中間的審判官、又殺盡其中的首領。這是耶和華說的。】

【阿摩司書2:4】

【耶和華如此說、猶大人三番四次的犯罪、我必不免去他們的刑罰．因為他們厭棄耶和華的訓誨、不遵守他的律例、他們列祖所隨從虛假的偶像、使他們走錯了路。】

【阿摩司書2:5】

【我卻要降火在猶大、燒滅耶路撒冷的宮殿。】

【阿摩司書2:6】

【耶和華如此說、以色列人三番四次的犯罪、我必不免去他們的刑罰．因他們為銀子賣了義人、為一雙鞋賣了窮人。】

【阿摩司書2:7】

【他們貪愛世上的塵土、不但如此、又顛倒窮人的案件．父子同親一個女子、玷辱我的聖名。】

【阿摩司書2:8】

【他們在各壇旁鋪人用以押物的衣服、又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。】

【阿摩司書2:9】

【我從以色列人面前除滅亞摩利人、他雖高大如香柏樹、堅固如橡樹、我卻從上頭滅其果子、從下邊除其根。】

【阿摩司書2:10】

【我也將你們從埃及地領上來、在曠野引導你們四十年、使你們得亞摩利人之地為業。】

【阿摩司書2:11】

【我從你們子弟中興起先知、又從你們少年人中興起拿細耳人．以色列人哪、這不是我說的麼．這是耶和華說的。】

【阿摩司書2:12】

【你們卻給拿細耳人酒喝、囑咐先知說、不要說預言。】

【阿摩司書2:13】

【看哪、在你們所住之地、我必壓你們、如同裝滿禾捆的車壓物一樣。】

【阿摩司書2:14】

【快跑的不能逃脫、有力的不能施展其力、剛勇的不能救自己。】

【阿摩司書2:15】

【拿弓的不能站立、腿快的不能逃脫、騎馬的也不能救自己。】

【阿摩司書2:16】

【到那日、勇士中最有心力的、也必赤身逃跑。這是耶和華說的。】

【出埃及記19:5】

【如今你們若實在聽從我的話、遵守我的約、就要在萬民中作屬我的子民、因為全地都是我的。】

【詩篇119:21】

【你斥責驕傲人就是被咒詛的、他們偏離你的命令。】

【申命記32:46】

【又說、我今日所警教你們的、你們都要放在心上、要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。】

【耶利米書16:19】

【耶和華阿、你是我的力量、是我的保障、在患難之日是我的避難所．列國人必從地極來到你這裏、說、我們列祖所承受的、不過是虛假、是無益之物、無濟於事。】

【箴言14:12】

【有一條路人以為正、至終成為死亡之路。】

【希伯來書12:29】

【因為我們的神乃是烈火。】

【路加福音12:48】

【因為多給誰、就向誰多取．多託誰、就向誰多要。】

【提摩太後書4:3】

【因為時候要到、人必厭煩純正的道理．耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅。】

【詩篇119:105】

【你的話是我腳前的燈、是我路上的光。】