【你囊中當有足重公平的砝碼、你家裏當有足量公平的升斗．使你日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。】申命記25:15

 

權衡公義與長久之福：從足重砝碼看神聖潔國度的經濟倫理

【你囊中當有足重公平的砝碼、你家裏當有足量公平的升斗．使你日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。】申命記25:15

希伯來文原文深入研究

【申命記25:15】核心詞彙：完整、公義與長久

「你囊中當有足重公平的砝碼、你家裏當有足量公平的升斗．使你日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」

希伯來文原文

אֶבֶןשְׁלֵמָהוָצֶדֶקיִהְיֶה־לָּךְוְאֵיפָהשְׁלֵמָהוָצֶדֶקיִהְיֶה־לָּךְלְמַעַןיַאֲרִיכוּןיָמֶיךָעַלהָאֲדָמָהאֲשֶׁר־יְהוָהאֱלֹהֶיךָנֹתֵןלָךְ׃

羅馬拼音轉寫

’eḇenšəlēmâwāṣeḏeqyihyeh-llāḵwĕ’êp̄âšəlēmâwāṣeḏeqyihyeh-llāḵləma‘anya’ărîḵûnyāmeḵā‘alhā’ăḏāmâ’ăšer-YHWH’ĕlōheḵanōṯênlāḵ

核心概念**「足重公平」**（שְׁלֵמָהוָצֶדֶק-šəlēmâwāṣeḏeq）：

1. 完整（שְׁלֵמָה-šəlēmâ）：意為「完全的」、「健全的」、「無瑕疵的」。它要求砝碼與升斗必須是足夠的、標準的、無缺陷的、象徵著正直與誠實。

2. 公義（וָצֶדֶק-wāṣeḏeq）：即「公義」、「正直」。這不僅是數量上的準確、更是倫理上的正直。它將商業行為的標準提升到神聖公義的高度。

核心動詞**「長久」（יַאֲרִיכוּן-ya’ărîḵûn）：意為「延長」、「持續」。這是一個盟約性的應許**。神將義人的商業誠實、與在應許之地的長久居住權直接掛鉤、確立了道德與命運之間的不可分割的聯繫。

申命記第二十五章全章引用：公義與憐憫的律例

【申命記25:1】

【人若有爭訟的事、來到審判庭前、審判官判他有理、就定他為義．判他無理、就定他有罪。】

【申命記25:2】

【惡人若該受責打、審判官就要叫他倒下、按著他的罪行、在他面前定數責打。】

【申命記25:3】

【只可打他四十下、不可過數．若過數、你就是輕賤你的弟兄了。】

【申命記25:4】

【牛踹穀的時候、不可籠住牠的嘴。】

【申命記25:5】

【弟兄同居、若其中一個死了、沒有兒子、死人的妻不可出嫁外人、她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分、娶她為妻、與她同房。】

【申命記25:6】

【婦人生的長子必歸死人的名下、免得他的名在以色列中塗抹了。】

【申命記25:7】

【那人若不願意娶他哥哥的妻、他哥哥的妻就要到城門那裏、見長老說、我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字、不給我盡弟兄的本分。】

【申命記25:8】

【本城的長老就要召那人來問他．他若堅定說、我不願意娶他．】

【申命記25:9】

【他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前、脫了他的鞋、吐唾沫在他臉上、說、凡不為哥哥建立後代的人、都要這樣待他。】

【申命記25:10】

【在以色列中、他的名必稱為脫鞋之家。】

【申命記25:11】

【若有弟兄爭鬥、這人的妻近前、要救他丈夫脫離那打他的人之手、伸出手來、拿住那人的下體．】

【申命記25:12】

【就要砍斷婦人的手、眼不可顧惜他。】

【申命記25:13】

【你囊中不可有兩樣的法碼、就是大的小的。】

【申命記25:14】

【你家裏不可有兩樣的升斗、就是大的小的。】

【申命記25:15】

【你囊中當有足重公平的砝碼、你家裏當有足量公平的升斗．使你日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。】

【申命記25:16】

【因為行非義之事的人、都是耶和華你神所憎惡的。】

【申命記25:17】

【你要記念你們出埃及的時候、亞瑪力人在路上怎樣待你。】

【申命記25:18】

【他們在路上遇見你、趁你疲乏困倦、擊殺你盡後邊軟弱的人、並不敬畏神。】

【申命記25:19】

【所以耶和華你神使你得享平安、脫離四圍一切仇敵的時候、你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了、不可忘記。】

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一、神聖的標準：公義與完整性的結合

【你囊中當有足重公平的砝碼、你家裏當有足量公平的升斗。】這條誡命將商業的誠實提升到神聖的倫理標準。神對以色列的要求、不只是**「沒有作惡」、更是要擁有「完整且公義」**的標準。

「足重公平」的希伯來文強調品質的健全（完整）與道德的正直（公義）缺一不可。這體現了神本性的要求：

【利未記19:35】

【你們施行審判、不可行不義、在尺、在秤、在升、在鬥、都不可行不義。】

【利未記19:36】

【要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤．我是耶和華你們的神、曾把你們從埃及地領出來的。】

神將公義的度量衡、與祂救贖以色列的歷史事實相連、表明經濟的正直是盟約信仰的必然產物。一個被神救贖的群體、其日常生活中的買賣交易、必須反映出他們所敬拜之神的聖潔與信實。

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二、兩樣法碼的憎惡：對欺詐行為的預防

在【申命記25:15】之前、經文明確禁止了欺詐的工具：

【申命記25:13】

【你囊中不可有兩樣的法碼、就是大的小的。】

【申命記25:14】

【你家裏不可有兩樣的升斗、就是大的小的。】

「兩樣的法碼」代表著雙重標準：大的用於買入、小的用於賣出、以達到欺騙的目的。這種行為被神視為極大的憎惡：

【申命記25:16】

【因為行非義之事的人、都是耶和華你神所憎惡的。】

這種對商業欺詐的譴責、貫穿了整個智慧文學和先知書。它揭示了經濟剝削的罪惡：

【箴言11:1】

【詭詐的秤、為耶和華所憎惡．公平的法碼、為他所喜悅。】

【彌迦書6:10】

【惡人的家、中豈有無義之財、和可惡的小升斗呢。】

【彌迦書6:11】

【我若用不公道的法碼、和囊中詭詐的鉛、豈可算為清潔呢。】

因此、持有**「足重公平」的工具、不僅是被動的避免犯罪**、更是主動的實踐公義、清除了一切使人偏離正直的誘惑。這要求信徒在隱秘的商業環節中、也保持完全的透明與誠實。

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三、長久之福的應許：公義與國度長存的關聯

【使你日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。】這是一個典型的盟約祝福、將個人的道德行為、與在應許之地的集體命運緊密相連。

神所賜的長久之福、並非基於武力強盛或財富積累、而是基於社會的道德健康、特別是經濟上的公義。當社會的基石是欺騙和剝削時、這個社會必然加速瓦解。

這種「長久」的應許、是神在頒布誡命時的一貫主題：

【出埃及記20:12】

【當孝敬父母、使你的日子、在耶和華你神所賜你的地上、得以長久。】

（註：第五誡的長久之福、是直接面向家庭倫理、而申25:15面向商業倫理、兩者均為社會穩定之基。）

這也呼應了公義與和平的應許：

【詩篇37:3】

【你當倚靠耶和華而行善、住在地上、以他的信實為糧．】

【箴言16:11】

【公道的天平、和秤、都屬耶和華．囊中一切法碼、都為他所定。】

因此、猶太人在進行每筆交易時、都被提醒他們與神的關係、以及他們作為聖潔國度的身份。個人的誠實、直接貢獻於整個國度的存續。

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四、新約的實踐：從法律細節到內心動機

雖然我們在基督裏不再受制於律法的儀文細節、但【申命記25:15】所體現的公義精神、在新約中得到了更高層次的確立。這條誡命教導我們、神的標準是內在的、而非外表的。

耶穌基督將律法的要求深化至人心：祂譴責了法利賽人只注重外表的潔淨、卻忽略了內在的公義與信實。公義的標準、從囊中的砝碼、轉移到了心中的動機：

【馬太福音23:23】

【你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一．那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了．這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。】

使徒保羅也提醒信徒、要在眾人面前實踐誠實：

【羅馬書12:17】

【不要以惡報惡、眾人以為美的事、要留心去作。】

【哥林多後書8:21】

【我們留心行光明的事、不但在主面前、就在人面前、也是這樣。】

今日、「足重公平的砝碼」可能不再是實體的石頭、而是指合乎道德的商業模式、透明的財務報表、以及在職場上不圖利自己的正直。我們對公義的追求、應當是完全的（完整）、是基於良知的（公義）、目的是為榮耀那位賜予我們永恆長久之福的神。

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引用的聖經經文清單

【申命記25:1】

【人若有爭訟的事、來到審判庭前、審判官判他有理、就定他為義．判他無理、就定他有罪。】

【申命記25:2】

【惡人若該受責打、審判官就要叫他倒下、按著他的罪行、在他面前定數責打。】

【申命記25:3】

【只可打他四十下、不可過數．若過數、你就是輕賤你的弟兄了。】

【申命記25:4】

【牛踹穀的時候、不可籠住牠的嘴。】

【申命記25:5】

【弟兄同居、若其中一個死了、沒有兒子、死人的妻不可出嫁外人、她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分、娶她為妻、與她同房。】

【申命記25:6】

【婦人生的長子必歸死人的名下、免得他的名在以色列中塗抹了。】

【申命記25:7】

【那人若不願意娶他哥哥的妻、他哥哥的妻就要到城門那裏、見長老說、我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字、不給我盡弟兄的本分。】

【申命記25:8】

【本城的長老就要召那人來問他．他若堅定說、我不願意娶他．】

【申命記25:9】

【他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前、脫了他的鞋、吐唾沫在他臉上、說、凡不為哥哥建立後代的人、都要這樣待他。】

【申命記25:10】

【在以色列中、他的名必稱為脫鞋之家。】

【申命記25:11】

【若有弟兄爭鬥、這人的妻近前、要救他丈夫脫離那打他的人之手、伸出手來、拿住那人的下體．】

【申命記25:12】

【就要砍斷婦人的手、眼不可顧惜他。】

【申命記25:13】

【你囊中不可有兩樣的法碼、就是大的小的。】

【申命記25:14】

【你家裏不可有兩樣的升斗、就是大的小的。】

【申命記25:15】

【你囊中當有足重公平的砝碼、你家裏當有足量公平的升斗．使你日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。】

【申命記25:16】

【因為行非義之事的人、都是耶和華你神所憎惡的。】

【申命記25:17】

【你要記念你們出埃及的時候、亞瑪力人在路上怎樣待你。】

【申命記25:18】

【他們在路上遇見你、趁你疲乏困倦、擊殺你盡後邊軟弱的人、並不敬畏神。】

【申命記25:19】

【所以耶和華你神使你得享平安、脫離四圍一切仇敵的時候、你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了、不可忘記。】

【利未記19:35】

【你們施行審判、不可行不義、在尺、在秤、在升、在鬥、都不可行不義。】

【利未記19:36】

【要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤．我是耶和華你們的神、曾把你們從埃及地領出來的。】

【箴言11:1】

【詭詐的秤、為耶和華所憎惡．公平的法碼、為他所喜悅。】

【彌迦書6:10】

【惡人的家、中豈有無義之財、和可惡的小升斗呢。】

【彌迦書6:11】

【我若用不公道的法碼、和囊中詭詐的鉛、豈可算為清潔呢。】

【出埃及記20:12】

【當孝敬父母、使你的日子、在耶和華你神所賜你的地上、得以長久。】

【詩篇37:3】

【你當倚靠耶和華而行善、住在地上、以他的信實為糧．】

【箴言16:11】

【公道的天平、和秤、都屬耶和華．囊中一切法碼、都為他所定。】

【馬太福音23:23】

【你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一．那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了．這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。】

【羅馬書12:17】

【不要以惡報惡、眾人以為美的事、要留心去作。】

【哥林多後書8:21】

【我們留心行光明的事、不但在主面前、就在人面前、也是這樣。】