【在 耶 路 撒 冷 四 圍 流 他 們 的 血 如 水 ， 無 人 葬 埋 。 】 詩篇 79:3

 標題：血與土的悲歌：詩篇 79:3 — 探究群體滅絕中的神聖憤怒、人類恥辱與公義的盼望

【在 耶 路 撒 冷 四 圍 流 他 們 的 血 如 水 ， 無 人 葬 埋 。 】 詩篇 79:3

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極致的哀歎：解析詩篇 79:3 中對國家滅亡的深刻控訴

【詩篇 79:3】是亞薩詩中對猶大國最為震撼與痛苦的描繪之一。這節經文發生在耶路撒冷城池被外邦人玷污、聖殿被毀之後，它用極端的意象描繪了災難的恐怖景象：無數生命的血被輕易地傾倒在地，如同水一般廉價，而更為羞辱的是，這些逝者連最基本的安葬權利都被剝奪。這不僅是描述一場軍事失敗，更是控訴神選民遭受的極致恥辱與神聖約定被破壞的悲劇。這種慘狀是神公義審判的體現，也是對仇敵殘酷暴行的譴責。本論文將透過對「流血如水」（šāfḵû dāmām kammayim）和「無人葬埋」（wĕ’ên qōvēr）的原文深入研究，藉由聖經中關於聖約的咒詛、死亡的尊嚴與神對伸冤的回應的經文呼應，闡釋詩人如何從最深的痛苦中，最終轉向上帝的主權，祈求神為祂的聖名行動，施行拯救與審判。

希伯來文原文與深入研究：

經文原文：שָׁפְכוּ דָמָם כַּמַּיִם סְבִיבֹות יְרוּשָׁלִָם וְאֵין קֹובֵר׃

1. 流他們的血如水 (שָׁפְכוּ דָמָם כַּמַּיִם, šāfḵû dāmām kammayim):

   • שָׁפְכוּ (šāfḵû) 意為「傾倒、倒出」，暗示這是一場輕率、無節制、甚至帶有嘲弄意味的殺戮，而非正規的戰爭死亡。

   • כַּמַּיִם (kammayim) 意為「如同水」。這比喻將人血的寶貴性徹底否定，強調了生命的數量之多，以及兇手對其的毫不憐惜。

2. 無人葬埋 (וְאֵין קֹובֵר, wĕ’ên qōvēr):

   • 這是古代近東文化和聖經神學中最大的恥辱和咒詛之一。安葬是將人歸回塵土、讓其得享安息的必要儀式（【傳道書 12:7】）。

   • 缺乏安葬不僅是對逝者的最終褻瀆，也意味著家庭和社會秩序的徹底崩潰，因為所有親人都已死亡、被擄或無力承擔儀式。

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以下是【詩篇 79】全章的引用：

【詩篇 79:1】

【神啊，外邦人進入祢的產業，污穢祢的聖殿，使耶路撒冷變成亂堆。】

【詩篇 79:2】

【祢僕人的屍首，交給空中的飛鳥為食；祢聖民的肉，交給地上的野獸。】

【詩篇 79:3】

【在耶路撒冷四圍，流他們的血如水，無人葬埋。】

【詩篇 79:4】

【我們成為鄰邦的羞辱，成為四圍人的嗤笑譏刺。】

【詩篇 79:5】

【耶和華啊，這要到幾時呢？祢要動怒到永遠麼？祢的憤恨要如火焚燒麼？】

【詩篇 79:6】

【願祢將祢的忿怒倒在不認識祢的外邦，和不求告祢名的國度。】

【詩篇 79:7】

【因為他們吞了雅各，把他的住處變成荒場。】

【詩篇 79:8】

【求祢不要記念我們先祖的罪孽，快快以憐憫待我們，因為我們落到極卑微的地步。】

【詩篇 79:9】

【拯救我們的神啊，求祢因祢名的榮耀幫助我們，搭救我們，為祢名的緣故饒恕我們的罪。】

【詩篇 79:10】

【為何讓外邦人說：「他們的神在那裏呢？」願祢在我們眼前，在列邦中，顯出報復，伸祢僕人流血的冤。】

【詩篇 79:11】

【願被囚之人的歎息達到祢面前；願祢憑祢大能的膀臂，存留那些將要死的人。】

【詩篇 79:12】

【主啊，願鄰邦用以羞辱祢的羞辱，加七倍歸到他們身上。】

【詩篇 79:13】

【這樣，我們作祢的子民，作祢草場的羊，要稱謝祢直到永遠；要述說祢的讚美直到萬代。】

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一、血流如水的悲劇：徹底的暴力與審判的實施

「流他們的血如水」的意象不僅表達了敵人的殘忍，更從神學角度確認了這場災難是聖約咒詛的最終實現。以色列人因背棄與神所立的約，導致神撤回了保護，允許外邦人的刀劍無情地傾倒聖民的血。

• 約的咒詛的應驗： 申命記早已預言，若以色列人違背律法，將面臨極其可怕的懲罰，其中就包括屍首無人收葬，成為野獸的食物：

【申命記 28:26】

【你的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物，無人驚嚇。】

【耶利米書 7:33】

【並且這百姓的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物，無人驚嚇。】

【詩篇 79:2-3】所描繪的，正是對這些恐怖預言的精確應驗。血流如水，象徵著神聖潔的憤怒透過巴比倫的刀劍得以彰顯（【詩篇 79:5】），這使得詩人的哀歎在控訴敵人的同時，也不得不承認自身罪孽導致了這場審判（【詩篇 79:8】）。

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二、無人葬埋的恥辱：最終的羞辱與屬靈的盼望

在古代文化中，「無人葬埋」是對逝者最惡毒的侮辱，使受害者無法在祖先的安息之地得享平靜。對以色列人而言，這最終的羞辱打破了塵土歸於塵土的自然秩序，使他們成為「鄰邦的羞辱」（【詩篇 79:4】）。

• 死亡尊嚴的剝奪： 先知耶利米也曾描述這種恥辱，指屍首將如糞土般堆積在地面，無人為他們哀哭：

【耶利米書 8:2】

【暴屍在日光、月亮，和天上一切星宿之下，就是他們所愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的。他們的屍首必不收殮，不葬埋，必在地面上成為糞土。】

然而，正是在這極致的羞辱中，詩人轉向了神偉大的憐憫和赦罪權柄。雖然血流遍地，身體被棄，但詩人深知靈魂的歸屬仍在於那位永恆的主。這種對肉體安息的絕望，反而催生了對神名榮耀的更深渴望。

• 對神名的呼求： 詩人並不乞求自己的功德，而是懇求神為了祂自己的聖名和榮耀（【詩篇 79:9】）來施展拯救。這顯示出，在絕境中，信徒將焦點從個人的痛苦轉移到神不容玷污的屬性上：

【詩篇 79:9】

【拯救我們的神啊，求祢因祢名的榮耀幫助我們，搭救我們，為祢名的緣故饒恕我們的罪。】

這種祈求是基於對神立約信實的認識：如果神不行動，列邦就會嘲笑說：「他們的神在那裏呢？」（【詩篇 79:10】）這份祈求，將個人的災難提升為神聖的屬靈爭戰。

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三、從群體苦難到公義的伸冤：盼望的錨點

詩篇 79 雖然充滿了血腥和哀歎，但其結尾卻是一個有力的盼望宣告。這盼望並非建立在情況的好轉，而是建立在神必將伸冤的確信上，將公義的報應加諸於那些殘害祂子民的人身上。

• 公義報應的呼求： 詩人祈求神向列邦顯出報復，以伸祂僕人流血的冤（【詩篇 79:10】）。這份對復仇的呼求是基於神的審判權柄，而非個人的私怨。新約聖經也教導信徒，伸冤之權屬於那位公義的審判者：

【羅馬書 12:19】

【親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：伸冤在我，我必報應。」】

【詩篇 94:1】

【耶和華啊，祢是伸冤的神；伸冤的神啊，求祢發光！】

【詩篇 94:2】

【願祢伸張自己，判斷世界；使驕傲人受應得的報應。】

血流如水的極度痛苦，最終成為了群體向神公義的呼喚。唯有當那位永恆的審判者介入，讓「羞辱祢的羞辱，加七倍歸到他們身上」（【詩篇 79:12】）時，聖民才能再次宣告自己是「祢的子民，祢草場的羊」（【詩篇 79:13】），將悲歌轉為永恆的稱謝與讚美。

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引用的聖經經文清單

【詩篇 79:1】

【神啊，外邦人進入祢的產業，污穢祢的聖殿，使耶路撒冷變成亂堆。】

【詩篇 79:2】

【祢僕人的屍首，交給空中的飛鳥為食；祢聖民的肉，交給地上的野獸。】

【詩篇 79:3】

【在耶路撒冷四圍，流他們的血如水，無人葬埋。】

【詩篇 79:4】

【我們成為鄰邦的羞辱，成為四圍人的嗤笑譏刺。】

【詩篇 79:5】

【耶和華啊，這要到幾時呢？祢要動怒到永遠麼？祢的憤恨要如火焚燒麼？】

【詩篇 79:6】

【願祢將祢的忿怒倒在不認識祢的外邦，和不求告祢名的國度。】

【詩篇 79:7】

【因為他們吞了雅各，把他的住處變成荒場。】

【詩篇 79:8】

【求祢不要記念我們先祖的罪孽，快快以憐憫待我們，因為我們落到極卑微的地步。】

【詩篇 79:9】

【拯救我們的神啊，求祢因祢名的榮耀幫助我們，搭救我們，為祢名的緣故饒恕我們的罪。】

【詩篇 79:10】

【為何讓外邦人說：「他們的神在那裏呢？」願祢在我們眼前，在列邦中，顯出報復，伸祢僕人流血的冤。】

【詩篇 79:11】

【願被囚之人的歎息達到祢面前；願祢憑祢大能的膀臂，存留那些將要死的人。】

【詩篇 79:12】

【主啊，願鄰邦用以羞辱祢的羞辱，加七倍歸到他們身上。】

【詩篇 79:13】

【這樣，我們作祢的子民，作祢草場的羊，要稱謝祢直到永遠；要述說祢的讚美直到萬代。】

【申命記 28:26】

【你的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物，無人驚嚇。】

【耶利米書 7:33】

【並且這百姓的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物，無人驚嚇。】

【耶利米書 8:2】

【暴屍在日光、月亮，和天上一切星宿之下，就是他們所愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的。他們的屍首必不收殮，不葬埋，必在地面上成為糞土。】

【羅馬書 12:19】

【親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：伸冤在我，我必報應。」】

【詩篇 94:1】

【耶和華啊，祢是伸冤的神；伸冤的神啊，求祢發光！】

【詩篇 94:2】

【願祢伸張自己，判斷世界；使驕傲人受應得的報應。】

【傳道書 12:7】

【塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。】