利未人領袖對神殿外事的管理職責

【尼希米記 11:16】

【又有利未人的領袖沙比太和約薩巴，管理神殿的外事。】

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身份的確認與重擔的承接：尼希米記 11:16中利未人領袖對神殿外事的管理職責

【尼希米記 11:16】這節經文在猶大百姓歸回耶路撒冷、重建城牆並重新定居的歷史背景下，顯得格外重要。它精確地記錄了兩位利未人的領袖——沙比太和約薩巴——被指派的具體職責：「管理神殿的外事」。這不僅是對兩個名字的簡單記錄，更是對聖約群體在恢復期中組織結構和職責分工的深刻描述。這份職責——神殿的外事（lĕmingeḏ labbāyiṯ）——突顯了聖殿事奉的範疇不僅限於祭壇前的儀式，更包括了嚴謹的行政管理、財務監督以及與世俗社會的協調。這表明，要維持一個敬虔的社群，屬靈的熱忱必須與忠心的行政管理相結合。本論文將深入探討這兩位「利未人的領袖」所肩負的責任，並藉由舊約中關於事奉的組織、聖殿的潔淨與忠心管家職責的經文，闡明其在神學與實踐中的意義。

希伯來文原文與深入研究：

經文原文：וְשַׁבְּתַי֙ וְיוֹזָבָ֔ד מֵרָאשֵׁ֖י הַלְוִיִּ֑ם לְמֶלֶ֣אכֶת הָאֱלֹהִ֔ים לְמִנְגֶ֖ד לַבָּֽיִת׃ (Wĕšabbĕṯay wĕyôzāḇāḏ mē’rošê hallĕwiyyim lĕmle’ḵeṯ hā’ĕlōhîm lĕmingeḏ labbāyiṯ.)

1. מֵרָאשֵׁ֖י הַלְוִיִּ֑ם (mē’rošê hallĕwiyyim, 利未人的領袖/首領):

   • roshê (首領/領袖) 強調了這兩位被選拔出來的行政能力和權威。在復興的群體中，領導職位的確立至關重要，他們必須是被認可、有能力承擔起組織重任的人。這與【提摩太前書 3章】對領袖的標準要求相呼應。

2. לְמֶלֶ֣אכֶת הָאֱלֹהִ֔ים (lĕmle’ḵeṯ hā’ĕlōhîm, 神殿的工作):

   • mle’ḵeṯ (工作/事務/職責) 指的是與神聖事工相關的一切活動。儘管上下文專指聖殿的具體運作，但這詞將外事管理提升到了神聖的層次，意味著任何與神殿運作相關的工作都是神的工作。

3. לְמִנְגֶ֖ד לַבָּֽיִת (lĕmingeḏ labbāyiṯ, 神殿的外事/在殿外):

   • mingeḏ（在對面/在外）意指殿外或行政方面的事務，例如維護秩序、收取什一奉獻、分配物資、處理司法事務等。這與殿內直接的獻祭與詩歌事奉形成區別，凸顯了行政事奉的專業化。

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以下是【尼希米記 11】全章的引用：

【尼希米記 11:1】

【百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中籤選一人，來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。】

【尼希米記 11:2】

【百姓為所有甘心住在耶路撒冷的人祝福。】

【尼希米記 11:3】

【以色列人、祭司、利未人、尼提寧，和所羅門僕人的後裔，都住在猶大城邑，各在本城中，惟有住在耶路撒冷的首領記在下面。】

【尼希米記 11:4】

【住耶路撒冷的有猶大子孫和便雅憫子孫。猶大子孫中有亞他雅。亞他雅是烏西雅的兒子，烏西雅是撒迦利雅的兒子，撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是示法提雅的兒子，示法提雅是瑪勒列的兒子，瑪勒列是法勒斯的子孫。】

【尼希米記 11:5】

【又有瑪西雅。瑪西雅是巴錄的兒子，巴錄是歌何西的兒子，歌何西是哈賴雅的兒子，哈賴雅是約雅立的兒子，約雅立是毘大雅的兒子。】

【尼希米記 11:6】

【住在耶路撒冷法勒斯所有的子孫，共四百六十八名，都是勇士。】

【尼希米記 11:7】

【便雅憫子孫中有撒路。撒路是米書蘭的兒子，米書蘭是約葉的兒子，約葉是毘大雅的兒子，毘大雅是哥拉雅的兒子，哥拉雅是瑪西雅的兒子，瑪西雅是以鐵的兒子，以鐵是耶篩亞的兒子。】

【尼希米記 11:8】

【其次有迦拜、撒拉，共九百二十八名。】

【尼希米記 11:9】

【有細基利的兒子約珥是他們的長官。還有哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。】

【尼希米記 11:10】

【祭司中有雅斤，又有約雅立的兒子耶大雅，】

【尼希米記 11:11】

【還有管理神殿的西萊雅。西萊雅是希勒家的兒子，希勒家是米書蘭的兒子，米書蘭是撒督的兒子，撒督是米拉約的兒子，米拉約是亞希突的兒子。】

【尼希米記 11:12】

【他們的弟兄，在殿裏供職的，共八百二十二名。還有瑪勒基雅的兒子亞大雅。亞大雅是耶羅罕的兒子，耶羅罕是毘大雅的兒子，毘大雅是亞斯列的兒子，亞斯列是瑪西雅的兒子，瑪西雅是亞大雅的兒子，亞大雅是約珥的兒子。】

【尼希米記 11:13】

【他弟兄作族長的，共二百四十二名。還有亞薩列的兒子亞瑪施賽。亞瑪施賽是亞薩列的兒子，亞薩列是亞哈賽的兒子，亞哈賽是米實利末的兒子，米實利末是音麥的兒子。】

【尼希米記 11:14】

【他們的弟兄，大能的勇士，共一百二十八名。他們的首領是哈基多琳的兒子撒巴第業。】

【尼希米記 11:15】

【利未人中有示瑪雅。示瑪雅是哈述的兒子，哈述是押利甘的兒子，押利甘是哈沙比雅的兒子，哈沙比雅是布尼的兒子。】

【尼希米記 11:16】

【又有利未人的領袖沙比太和約薩巴，管理神殿的外事。】

【尼希米記 11:17】

【又有在禱告的時候，為稱謝、領詩的首領瑪他尼。瑪他尼是米迦的兒子，米迦是撒底的兒子，撒底是亞薩的兒子。又有他們弟兄作副手的八布迦。還有沙母亞的兒子押大。押大是迦拉的兒子，迦拉是耶杜頓的兒子。】

【尼希米記 11:18】

【在聖城的利未人共二百八十四名。】

【尼希米記 11:19】

【守門的，有亞谷和達們，並他們的弟兄，共一百七十二名。】

【尼希米記 11:20】

【其餘的以色列人、祭司、利未人，都住在猶大一切城邑，各在自己的地業中。】

【尼希米記 11:21】

【尼提寧卻住在俄斐勒；有西哈和基斯帕管理他們。】

【尼希米記 11:22】

【管理耶路撒冷利未人的，是布尼的兒子烏西。烏西是米迦的兒子，米迦是哈沙比雅的兒子，哈沙比雅是瑪他尼的兒子，瑪他尼是米迦的兒子。烏西是亞薩子孫中作歌唱的，是管理神殿事務的。】

【尼希米記 11:23】

【因為王為歌唱的出糧，支持他們的日常所需，這是定了例的。】

【尼希米記 11:24】

【猶大王的臣僕毘他希是管理民事的，是亞薩的子孫。】

【尼希米記 11:25】

【至於莊村，和屬乎莊村的田地，有些猶大人住在基列亞巴和屬基列亞巴的莊村，底本和屬底本的莊村，雅甲毘和屬雅甲毘的莊村，】

【尼希米記 11:26】

【耶書亞、摩拉大、伯帕列、】

【尼希米記 11:27】

【哈薩書亞、別是巴和屬別是巴的莊村，】

【尼希米記 11:28】

【洗革拉和屬洗革拉的莊村，米哥拿和屬米哥拿的莊村，】

【尼希米記 11:29】

【隱臨門、瑣拉、耶末、】

【尼希米記 11:30】

【撒挪亞、亞杜蘭和屬這兩處的莊村，拉吉和屬拉吉的田地，亞西加和屬亞西加的莊村。他們所住之地，從別是巴直到欣嫩谷。】

【尼希米記 11:31】

【便雅憫人從迦巴起，住在米迦瑪、亞雅、伯特利和屬伯特利的莊村，】

【尼希米記 11:32】

【亞拿突、挪伯、亞難雅、】

【尼希米記 11:33】

【夏瑣、拉瑪、基他音、】

【尼希米記 11:34】

【哈第、洗玻音、尼八拉、】

【尼希米記 11:35】

【羅德、阿挪、匠人谷。】

【尼希米記 11:36】

【利未人中有幾班曾住在猶大和便雅憫境內。】

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一、領袖的選拔與事奉的秩序：對沙比太和約薩巴的託付

【尼希米記 11:16】中沙比太和約薩巴被特別點名為「利未人的領袖」，這反映了神殿事務需要高度的組織性和秩序。利未人是神特選出來，專門事奉神的支派（【民數記 3:12】），但他們的事奉領域極廣，涵蓋了從詩歌到後勤的一切。在回歸後的耶路撒冷，資源稀缺、秩序初建，因此，強而有力的領導是維護聖約群體運作的關鍵。

這與新約教會對管理職分的要求是完全一致的。屬靈的事奉需要善於治理的僕人來確保效率與公義：

【使徒行傳 6:3】

【所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。】

【使徒行傳 6:4】

【但我們要專心以祈禱、傳道為事。」】

沙比太和約薩巴的職責——管理外事，正是為確保「內事」（祭司和歌唱的事奉）得以順利進行，從而體現了教會中職分雖不同、目標卻一致的原則。

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二、神殿的外事：行政管理的神聖化

「管理神殿的外事」（lĕmingeḏ labbāyiṯ）一詞，將看似世俗的行政事務提升到了神殿工作（mle’ḵeṯ hā’ĕlōhîm）的神聖層次。這些「外事」在舊約傳統中包括了對庫房、聖物、財務以及百姓捐獻的管理。例如，歷代志中詳細記載了利未人對這些事務的細分：

【歷代志上 26:29】

【以斯哈的子孫基拿尼雅和他的眾子作官長和士師，管理以色列的外事。】

【歷代志上 26:30】

【希伯崙的子孫哈沙比雅和他的弟兄一千七百人，都是大能的勇士，在約旦河西管理以色列的事務，辦理耶和華的一切事，並王的事。】

【歷代志上 26:32】

【他弟兄中有二千七百個族長，都是大能的勇士，分派管理呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的事務，辦理神和王的一切事。】

這些經文證明，後勤、財務和行政管理從來不是次要的，而是維持聖約群體純潔與穩定的必要組成部分。沙比太和約薩巴作為管家，其最核心的要求就是忠心與誠實：

【哥林多前書 4:2】

【所求於管家的，是要他有忠心。】

他們的工作確保了聖殿的資源能夠被正確地收取、謹慎地管理、公義地分配，這是對神聖物的敬畏。

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三、聖約恢復的見證：從應許到實踐

尼希米記 11 章是猶大從荒涼走向復興的關鍵篇章，而【尼希米記 11:16】中利未人職責的確立，是聖約群體悔改與重新立約（尼希米記 9-10章）的直接結果。百姓先前曾莊嚴起誓要供養聖殿的祭司和利未人：

【尼希米記 10:39】

【因為以色列人和利未人要將五穀、新酒、和油為舉祭奉到收存聖物的屋子，就是聖所的器皿和供職的祭司、歌唱的、守門的所住的屋子。我們就不離棄我們神的殿。】

沙比太和約薩巴的「外事」管理，正是對這個供養聖殿的誓言的實踐性落實。沒有他們對奉獻的收集與分配，祭司和歌唱的就不能專心事奉（【尼希米記 13:10-11】）。因此，這兩位領袖的工作是聖約的行政基石，他們的工作印證了神對祂子民的應許：

【瑪拉基書 3:10】

【萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。】

這份看似平凡的「外事」職責，實質上是神國度在地上的組織與治理，證明了神殿的運作需要一切盡都憑著愛心、按著規矩行（【哥林多前書 14:40】）。

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引用的聖經經文清單

【尼希米記 11:1】

【百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中籤選一人，來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。】

【尼希米記 11:2】

【百姓為所有甘心住在耶路撒冷的人祝福。】

【尼希米記 11:3】

【以色列人、祭司、利未人、尼提寧，和所羅門僕人的後裔，都住在猶大城邑，各在本城中，惟有住在耶路撒冷的首領記在下面。】

【尼希米記 11:4】

【住耶路撒冷的有猶大子孫和便雅憫子孫。猶大子孫中有亞他雅。亞他雅是烏西雅的兒子，烏西雅是撒迦利雅的兒子，撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是示法提雅的兒子，示法提雅是瑪勒列的兒子，瑪勒列是法勒斯的子孫。】

【尼希米記 11:5】

【又有瑪西雅。瑪西雅是巴錄的兒子，巴錄是歌何西的兒子，歌何西是哈賴雅的兒子，哈賴雅是約雅立的兒子，約雅立是毘大雅的兒子。】

【尼希米記 11:6】

【住在耶路撒冷法勒斯所有的子孫，共四百六十八名，都是勇士。】

【尼希米記 11:7】

【便雅憫子孫中有撒路。撒路是米書蘭的兒子，米書蘭是約葉的兒子，約葉是毘大雅的兒子，毘大雅是哥拉雅的兒子，哥拉雅是瑪西雅的兒子，瑪西雅是以鐵的兒子，以鐵是耶篩亞的兒子。】

【尼希米記 11:8】

【其次有迦拜、撒拉，共九百二十八名。】

【尼希米記 11:9】

【有細基利的兒子約珥是他們的長官。還有哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。】

【尼希米記 11:10】

【祭司中有雅斤，又有約雅立的兒子耶大雅，】

【尼希米記 11:11】

【還有管理神殿的西萊雅。西萊雅是希勒家的兒子，希勒家是米書蘭的兒子，米書蘭是撒督的兒子，撒督是米拉約的兒子，米拉約是亞希突的兒子。】

【尼希米記 11:12】

【他們的弟兄，在殿裏供職的，共八百二十二名。還有瑪勒基雅的兒子亞大雅。亞大雅是耶羅罕的兒子，耶羅罕是毘大雅的兒子，毘大雅是亞斯列的兒子，亞斯列是瑪西雅的兒子，瑪西雅是亞大雅的兒子，亞大雅是約珥的兒子。】

【尼希米記 11:13】

【他弟兄作族長的，共二百四十二名。還有亞薩列的兒子亞瑪施賽。亞瑪施賽是亞薩列的兒子，亞薩列是亞哈賽的兒子，亞哈賽是米實利末的兒子，米實利末是音麥的兒子。】

【尼希米記 11:14】

【他們的弟兄，大能的勇士，共一百二十八名。他們的首領是哈基多琳的兒子撒巴第業。】

【尼希米記 11:15】

【利未人中有示瑪雅。示瑪雅是哈述的兒子，哈述是押利甘的兒子，押利甘是哈沙比雅的兒子，哈沙比雅是布尼的兒子。】

【尼希米記 11:16】

【又有利未人的領袖沙比太和約薩巴，管理神殿的外事。】

【尼希米記 11:17】

【又有在禱告的時候，為稱謝、領詩的首領瑪他尼。瑪他尼是米迦的兒子，米迦是撒底的兒子，撒底是亞薩的兒子。又有他們弟兄作副手的八布迦。還有沙母亞的兒子押大。押大是迦拉的兒子，迦拉是耶杜頓的兒子。】

【尼希米記 11:18】

【在聖城的利未人共二百八十四名。】

【尼希米記 11:19】

【守門的，有亞谷和達們，並他們的弟兄，共一百七十二名。】

【尼希米記 11:20】

【其餘的以色列人、祭司、利未人，都住在猶大一切城邑，各在自己的地業中。】

【尼希米記 11:21】

【尼提寧卻住在俄斐勒；有西哈和基斯帕管理他們。】

【尼希米記 11:22】

【管理耶路撒冷利未人的，是布尼的兒子烏西。烏西是米迦的兒子，米迦是哈沙比雅的兒子，哈沙比雅是瑪他尼的兒子，瑪他尼是米迦的兒子。烏西是亞薩子孫中作歌唱的，是管理神殿事務的。】

【尼希米記 11:23】

【因為王為歌唱的出糧，支持他們的日常所需，這是定了例的。】

【尼希米記 11:24】

【猶大王的臣僕毘他希是管理民事的，是亞薩的子孫。】

【尼希米記 11:25】

【至於莊村，和屬乎莊村的田地，有些猶大人住在基列亞巴和屬基列亞巴的莊村，底本和屬底本的莊村，雅甲毘和屬雅甲毘的莊村，】

【尼希米記 11:26】

【耶書亞、摩拉大、伯帕列、】

【尼希米記 11:27】

【哈薩書亞、別是巴和屬別是巴的莊村，】

【尼希米記 11:28】

【洗革拉和屬洗革拉的莊村，米哥拿和屬米哥拿的莊村，】

【尼希米記 11:29】

【隱臨門、瑣拉、耶末、】

【尼希米記 11:30】

【撒挪亞、亞杜蘭和屬這兩處的莊村，拉吉和屬拉吉的田地，亞西加和屬亞西加的莊村。他們所住之地，從別是巴直到欣嫩谷。】

【尼希米記 11:31】

【便雅憫人從迦巴起，住在米迦瑪、亞雅、伯特利和屬伯特利的莊村，】

【尼希米記 11:32】

【亞拿突、挪伯、亞難雅、】

【尼希米記 11:33】

【夏瑣、拉瑪、基他音、】

【尼希米記 11:34】

【哈第、洗玻音、尼八拉、】

【尼希米記 11:35】

【羅德、阿挪、匠人谷。】

【尼希米記 11:36】

【利未人中有幾班曾住在猶大和便雅憫境內。】

【民數記 3:12】

【我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的，就是頭一次出生的；利未人要歸我。】

【提摩太前書 3:1】

【「人若想得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。】

【使徒行傳 6:3】

【所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。】

【使徒行傳 6:4】

【但我們要專心以祈禱、傳道為事。」】

【歷代志上 26:29】

【以斯哈的子孫基拿尼雅和他的眾子作官長和士師，管理以色列的外事。】

【歷代志上 26:30】

【希伯崙的子孫哈沙比雅和他的弟兄一千七百人，都是大能的勇士，在約旦河西管理以色列的事務，辦理耶和華的一切事，並王的事。】

【歷代志上 26:32】

【他弟兄中有二千七百個族長，都是大能的勇士，分派管理呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的事務，辦理神和王的一切事。】

【哥林多前書 4:2】

【所求於管家的，是要他有忠心。】

【尼希米記 10:39】

【因為以色列人和利未人要將五穀、新酒、和油為舉祭奉到收存聖物的屋子，就是聖所的器皿和供職的祭司、歌唱的、守門的所住的屋子。我們就不離棄我們神的殿。】

【尼希米記 13:10】

【我見利未人所當得的分，無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的，各人都回自己的田地去了。】

【尼希米記 13:11】

【我就斥責官長說：「為何離棄神的殿呢？」我招聚他們，叫他們站班。】

【瑪拉基書 3:10】

【萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。】

【哥林多前書 14:40】

【凡事都要規規矩矩的按着次序行。】